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不要生氣

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			9789861206684
			小池龍之介
			陳(女閒)若
			臉譜
			2011年4月15日
			80.00 元
			HK$ 68

詳
細
資
料

* 叢書系列：心靈養生
* 規格：平裝 / 176頁 / 14.8*21.0 cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

心靈養生

分
類

心理勵志 > 情緒/壓力

同
類
書
推
薦

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其
他
讀
者
也
買

內
容
簡
介

@沒有人會因為喜歡生氣而發怒，
　　只是，為什麼明知不該生氣，
　　卻還是忍不住發脾氣？
　　如何才能安住身心，超越生氣情緒，找到幸福之道？

　　任由憤怒的能量蔓延，讓生活充滿攻擊與對立，所導致的最大不幸是，不論走到哪裡，都找不到歸屬感。因為，所謂的歸屬感，是唯有在憤怒的毒素完全消失，身心得以放鬆時，才能得到的幸福。－－小池龍之介

　　「那根本是錯的」、「這件事也很奇怪」、「為什麼這麼倒楣的事偏偏被我碰上了？」、「這份工怎麼這麼無聊」……

　　煩躁不安、抱怨不平，放任這種思緒在腦中徘徊，就是生氣的元凶，也是讓現代人變得孤獨、失去歸屬感的原因。

　　但是，為什麼人會一邊想要快樂，卻一邊做背道而馳的事呢？

　　日本人氣僧侶小池龍之介一一拆解「人為什麼會生氣」的根源煩惱──貪欲、嗔怒和癡迷，並以自己的修習心得告訴大家如何拉起一條對治憤怒的抗衡線，化解心裡的怒氣，並且打從心底不再生氣，讓心得到自由，充分體會安穩快樂的幸福滋味。

作者簡介

小池龍之介

　　1978年生，山口縣人。月讀寺（位於東京都世田谷區）住持、正現寺（位於山口縣）副住持。東京大學教養學院畢業。2003年架設「家出空間」網站，2003年至2007年間，開設一家兼具寺宇和咖啡館功能的「iede cafe」。之後，他一面修行，一面在月讀寺和新宿朝日文化中心等處，指導一般民眾坐禪。

　　著作有《從『自己』得到自由的沉默入門》、《偽善入門》、《佛教對人心理學讀本》、《煩惱free的工作方式》、《煩惱歸零練習帖》、《淨化「自己」坐禪入門》、《解開戀愛與結婚咒縛的練習帖》、《閱讀清空煩惱的「人生對談」》。

　　家出空間：http://iede.cc

譯者簡介

陳(女閒)若

　　東吳大學日文系畢，常年擔任翻譯和編輯工作。現為自由譯者。

目
錄

打從心底不再生氣

第一章　貪欲是壓力的根源
對痛苦感到麻木的大人
「貪欲讓人有活力」是一種錯覺
滿足願望的瞬間即成空
凡事不要多想，最不疲倦
「犒賞自己」是反效果
「環境保護」雖然偽善，仍有其意義
不想吃太多，最後卻暴飲暴食的心理
壓力容易轉化為食欲
為什麼邊看電視邊吃飯不好
練習每吃一口便放下筷子
「自言自語」會破壞對話的平衡
假裝「擅長傾聽」的「詐欺犯」
培養「善心」比閱讀教戰守則來得重要
批評的真面目就是強迫別人接受自己的意見
「堅持正確」是一種病
希望別人了解卻適得其反

第二章　嗔怒嚴重打擊身體
生氣會分泌不快物質
發脾氣的原因是感覺「受到不當對待」
生氣能暫時令人忘掉討厭的事
「生氣時力大無窮、精神百倍」的錯覺
心底藏著「想被愛」的幼兒貪欲
期望幸福卻適得其反的人們
愈驅使愈擴大的憤怒能量
淡漠美麗的日式情緒表現，也是憤怒的一種
日常的小小不滿和不平都是導火線
改寫腦內故事即可減少瞋怒情緒
不壓抑也不發洩的瞋怒平靜法
愛自己的煩惱，卻對別人的煩惱深惡痛絕
不受他人怒火牽連的自保法則

第三章　癡迷使能力蒙塵
心最討厭「平凡無奇」
惡性循環會降低專注力和決斷力
專心走路可提高自我控制力
真正的專注來自於超越「喜歡」的瞬間
事情枯燥無趣，只因為沒有細心觀察

第四章　為什麼片刻就心亂
人所接收的訊息都已經過心的編輯
「陌生女子」變成「討厭女人」的形成原理
不斷渴求訊息的腦內編輯部
煩惱故事是這樣製造出來的
報復討厭的上司等於是自找罪受
「刺耳的話」也只不過是「微不足道的聲音」
憤怒或喜悅就在一念之間

第五章　減少貪欲、憤怒、癡迷的功課
第一要務就是用良好的規範要求自己
以十善戒阻止貪欲、瞋怒、癡迷
行善避惡都是為了自己著想
察覺瞋怒隱約湧現的瞬間
用「念力」檢視心的動向
拆解情緒然後加以克服
累積善的能量以提高免疫力
提高專注力將煩惱一掃而空
體會「空」的境界
用慈悲話語調伏強大煩惱
願宇宙的所有生命都能擺脫執著，得到自由

第六章　保持穩定心情的功課
用「心的合氣道」來化解強烈的情感
察覺身體發出的痛苦訊息
你有貪欲嗎？你的心紊亂嗎？
磨亮感測器讓惡行自然遠離
佛陀說的「道」與「法」並不是宗教
琢磨感測器以便體會他人的情緒變化
只會「察言觀色」是自取滅亡
以「悲心」來轉換氣氛
轉換氣氛讓現場和樂融融的方法

結語──一條細細的抗衡線

序

打從心底不再生氣

　　煩躁不安、抱怨不平，放任這種思緒在腦中徘徊，就是生氣的元凶。

　　幾乎所有的人從早到晚都會在腦中盤桓著各種思緒，走路的時候思索，搭電車的時候思索；工作的時候思索，吃飯的時候思索，邊說話也還邊思索，就連看電影時腦袋瓜也不得閒。

　　多數人善於思索，可是以佛道的立場來說，這無異於死亡。因為，思索既非現實，也非事實，而是一種妄想的世界。一旦陷於思索的世界裡，人等於沒有活著。由於思索的時候會漸漸感受不到真實世界的現實感，自然就會累積壓力了。

　　那麼，我們在心裡煩躁、抱怨，到底是在想些什麼呢？這種時候，支配我們心靈的，往往是「這件工作若是失敗了怎麼辦？」、「那個人會不會因此討厭我？」、「竟然有這麼差勁的人，真是無法原諒！」之類的負面思考。按佛道的說法，這些都是「怒」。

　　這裡我想提醒大家的是，沒有人會因為喜歡生氣而發怒。人，往往因為心受到瞋怒所染，而感到不愉快，甚至心生倦怠，可是我想，應該沒有人會奇特到說「我自己想要不愉快」吧！

　　只是，心會任意地胡思亂想，「不知不覺」變得不安，「不知不覺」變得瞋怒，這是因為人具有傷害自己的特質，後面我會再詳述。比起平靜的滿足，不安和瞋怒的強烈刺激更加容易深印在心中，所以很容易變成習慣。

　　我們現代人在別人看不見的心中，總是從早到晚瞋怒不平，「那樣不好、那個人說話有問題、那種態度讓人火大、那種音樂沒水準」，任由種種思緒折磨身心。最後的結果就是，身心受到傷害，整個人感到不愉快，以致身處任何境地，都體會不到幸福感。原因在於，不論地位、收入或名聲再高再好，只要心處於不愉快的狀態，一輩子就不會得到幸福。

　　瞋怒，這個煩惱奪走了人們心中「平靜快樂過日子」的自由，並迫使人感到不愉快。這個讓我們身心煩憂的「瞋怒」，還會與其他兩大煩惱—「貪欲」和「癡迷」緊密相扣，接連發生。當無知的心漫無目的遊蕩，就會因為「癡迷」而產生「貪欲」，當「貪欲」橫行，無法滿足時，心就會被「瞋怒」染濁。

　　希望各位能透過本書，充分了解三大煩惱—「貪欲」（貪）、「瞋怒」（瞋）、「癡迷」（癡）的關聯性，遏止這些情緒在心裡恣意橫行，並抑制無意義的思索，進而徹底拋開用瞋怒折磨自己、用瞋怒讓別人受害的負面情緒。

　　只有當我們決定不再發怒，打從心底不再生氣，而不是表面平靜、內心波濤洶湧的時候，心才能得到真正的自由，充分體會安穩快樂的幸福滋味。

書
評

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