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論萬物 Summa Contra Gentiles Ⅳ

論萬物

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9789570525724
聖多瑪斯.阿奎納
呂穆迪
台灣商務
2010年12月01日
217.00  元
HK$ 184.45  






* 叢書系列:呂穆迪譯作
* 規格:平裝 / 560頁 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地:台灣


呂穆迪譯作


人文史地 > 哲學 > 形上學








f穆迪譯述」──兩大哲學理論、神學體系的傳承與交會

  聖多瑪斯著《駁異大全》,共分四卷,《論真原》、《論萬物》、《論萬事》和《論奧理》。本卷《論萬物》,乃是《論宇宙》。宇宙起源問題之辯論,始於遠古神話時代。《論萬物》討論的主要問題包含:宇宙起源、物類區分的最後原因、「靈智實體」諸物公有的本性、靈魂和肉身的結合、人性、人的智力、靈性的生存、人的肉身,最後是沒有形體的神類實體:天神等類的哲學和神學問題。

作者簡介

聖多瑪斯.阿奎納(St. Thomas Aquinas,約1225-1274年)

  中世紀哲學家、神學家,繼承亞里斯多德學派,構造出博大而完備、精微而廣深的神學哲學體系─即多瑪斯哲學學派。

  畢生約二十年著書,其中《神學大全》、《神學大綱》和《駁異大全》,是三部純理論而有系統的著作,記錄著者成熟的思想,反映中世紀黃金時代,人文發達的盛況,是歷史上,世不二出的傑作。《駁異大全》四卷,從頭至尾,是原著親筆作完了的書。在譯本方面,英譯本已由諾特丹大學(Univ. of Notre Dame)出版四卷本的英譯本,主導翻譯的是研究多瑪斯的著名學者A. G. Pegis。中文譯本方面則由呂穆迪神父譯出,台灣商務出版社出版,分別是《論萬事》、《論奧理》、《論真原》及《論萬物》。

譯者簡介

呂穆迪

  聖多瑪斯國際中心創辦人。譯作《宗徒時代的教父》、《申辯書》;以及《駁異大全》(Summa Contra Gentiles,又名《哲學大全》)中譯本四卷:分別是《論萬事》、《論奧理》、《論真原》及《論萬物》為其代表譯作。


J思徘徊不去的幽靈

I 「異化勞動」文本逐段分析
1. 從倒數第五段開始
2. 現在可以從頭細說:「異化勞動」文本逐段分析
3. 「異化勞動」逐段分析之1-10段
4. 「異化勞動」逐段分析之11-25段
5. 「異化勞動」逐段分析之26-41段
6. 「異化勞動」逐段分析之42-61段
7. 「異化勞動」逐段分析之62-75段
8. 「異化勞動」逐段分析之76-77段
9. 我對馬克思「異化勞動」的整理
10. 導讀人對於異化的整理
11. 我對於異化分類的整理
12. 出入文本找答案

II 《一八四四年經濟學哲學手稿》中其他部分的異化理論
1. 版本、譯本和文本
2. 《一八四四年經濟學—哲學手稿》的文本
3. 進入《手稿》其他文本尋找「異化」的相關文本

III 「青年馬克思」思想中的異化論
1. 前言
2. 哲學批判期
3. 政治經濟學轉向期

IV 總結
V 尾聲


邟?
馬克思徘徊不去的幽靈

  由於長年教授社會學理論的緣故,我經常看到被馬克思幽靈纏身而苦不堪言的人,其中又以閱讀〔異化勞動〕一文的人最為嚴重。

  我當初到美國唸研究所時,就在第一週的理論課上嚐到這種苦。那應該算是雙重的苦:一是「觀念的苦」,當然是馬克思不清不楚的觀念〔我上大學時所學到的馬克思觀念都很好懂的呀!〕;二是「語文的苦」,當然是我當時英文不好的苦〔別誤會!我當時的「托福」分數應該是接近「頂標」的程度!〕。至於其他的苦,如唸不完的指定文章,因為和主旨無關,就且略過不表。

  當時老師沒考試,就這麼混過了這趟苦海。不過這只是苦海「初波」。而且,混過去的苦,畢竟還是苦味猶存。

  後來教書,看到了中譯本和德文原文〔也請別誤會,我的德文程度沒我的英文程度好〕,再多讀了幾次之後,暮然回首,驚覺自己脫離了馬克思異化論的無邊苦海,頓時「自我感覺良好」。然後我回頭去翻閱相關的社會學理論教科書,都沒發現前人有類似的見解。我當然是憂喜參半:憂的是自己讀書太少,孤陋寡聞,這樣的發現或許早有前輩指出;喜的是也許人家說的「天公疼憨人」終於輪到我了,這麼多年來的辛苦終於有些「新/心得」。

  於是我先將自己的「偉大發現」教給學生,甚至變成學生的指定作業,希望他們能分享我的發現喜悅,我的初衷是「老師做得到,同學也可以做得到」。不過多年來,學生的作業多半還是因循社會學理論二手書的說法,就算是我苦口婆心指正前人的謬誤,我得到的卻是學生擺在臉上的那種「那又怎樣」、「誰誰誰寫成的書會錯嗎?」、甚至「有本事您寫一本去和人家PK」的表情〔還是這只是我的投射?〕。

  這樣的挫折讓我領悟到:馬克思的幽靈之外,還有許多二手書的幽靈層層纏繞,所以讀者一旦深入迷霧中,就會產生不自覺的「異化」經驗。也許這正是一個對馬克思異化論提出「異話」來「除魅」的時候了。

  如果我的「異話」最終也不過是自己無知所鬧的「笑話」,多少也可以當個故事來警惕後人。如果有幸真的有「千慮一得」之見,那也可以成為另一個故事,鼓勵後人。好歹都會是個故事,知我罪我,都請看倌慢慢細聽分解。




其 他 著 作
1. 論真原 Summa Contra Gentiles Ⅰ
2. 論奧理 Summa Contra Gentiles Ⅱ
3. 論萬事 Summa Contra Gentiles Ⅲ
4. 宇宙間的靈智實體問題
5. 哲學基礎