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濫觴與輝煌：中國古代教育思想史

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			9789862660126
			朱永新
			高等教育出版社
			2010年10月01日
			150.00 元
			HK$ 135

詳
細
資
料

* 叢書系列：教育史哲
* 規格：平裝 / 400頁 / 25K / 普級 / 雙色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

教育史哲

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[ 尚未分類 ]

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書
推
薦

內
容
簡
介

@教育思想的迭嬗，左右教育發展的歷程，也不同程度地影響或支配人的生活。正因為教育與生活之密切，作者摒除一般讀者甚或教育工作者對於教育思想的既有印象，跳脫可能枯燥或艱難的論述，以論述、抒情與問答並列的方式，淺顯且生動的語言呈顯出深刻嚴密的思維，讓讀者怡然地自作者的引導中看見樸實的真理，也窺見中西文化或衝突或融合下，教育發展的新契機

作者簡介

朱永新

現職：
　　中國全國人大常委，民進中央副主席兼秘書長，中國教育學會副會長。蘇州大學教授、博士研究生導師，同濟大學、北京師範大學、南京師範大學兼任教授，教育部教師專業專家委員會委員、高等學校心理學指導委員會委員，中國心理學會理事

著作：
　　大多收錄於朱永新教育文集十卷，另主編當代日本教育叢書、教育在線文庫等三十餘種，並主持新世紀教育文庫的編選與出版工作。在中國內外學術刊物上發表論文四百餘篇。曾多次主持聯合國教科文組織委託研究項目、國家自然科學基金項目、國家社會科學基金項目及省級研究項目。獲得中國改革開放30年教育風雲人物、中國教育60年60人、珠華十大教育英才等稱號。

目
錄

1章　中國古代教育思想的起源與發展
第02章　中國古代教育思想的主要特質
第03章　中國古代教育思想的理論基礎
第04章　中國古代的德育觀
第05章　中國古代的教學論
第06章　中國古代的教師說
第07章　中國古代的讀書法
第08章　科舉與中國古代教育
第09章　書院與中國古代教育
第10章　蒙學與中國古代教育

序

怐爾?韓魯蛋老師的寵物獸

　　讀過《仙島小學》的小朋友都知道，仙島上的小學生都帶寵物獸上學。

　　韓魯蛋老師也養過寵物獸──「繩之以□（ㄈㄚˇ）獸」！「□獸」具有「用犄角分辨真話或謊言、好人或壞人」的神奇能力

　　童年時期的韓老師一聽說仙獸店在打折促銷，立刻央求爸媽買這款隱身型寵物獸給他。不過，興高采烈提了空空的籃子回家後，韓老師卻叫不出寵物獸。他跑回去問老闆，老闆才很不好意思的說：「想召喚牠，需要專綑『假仙』的第二代綑仙索──那是『遛』□獸必備的寵物繩，而且為了避免壞人亂竄，害繩之以□獸撞錯對象，也得用綑仙索先制伏壞人……但綑仙索成本太高，我們無法進貨，因此，店裡才特價清倉。」

　　「既然沒附綑仙索，怎麼還賣這款寵物獸？」還是小學生的韓老師無奈的問。

　　「特價商品，恕不保固！貨物出門，概不退換！」老闆心虛的關門送客，口裡喃喃的說：「上次進了條綑仙索，結果先綑住自己……」

　　因此，韓老師才明白──想養繩之以□獸，得先擁有抓得到壞人的神奇繩索，否則一點用處都沒有。

　　後來，韓老師時常在「再來仙島夏令營」安排寵物獸課程，取悅小朋友也安慰自己……

　　仙島上有很多趣事，但我一直無法決定先寫那一則，我請教一位朋友的朋友的朋友，後來變成我朋友的朋友──

　　「泥覺逗先雪哪鍋故數好？」我問。

　　「你說什麼？」朋友說：「對不起，我沒聽清楚……」

　　「你倔得兇寫挪個誤事豪？」我再問。

　　「什麼……？」朋友皺著眉頭說：「你含魯蛋說話，誰聽得懂呀！」

　　「謝謝你！」我知道該寫誰的故事了──因此決定先介紹韓魯蛋老師的夏令營。

　　又有朋友問我為什麼寫「魯」蛋，不寫「滷」蛋……那是因為我在府城讀書的時候，問過賣魯味的老闆同樣問題，他說：「我查過異體字字典，滷＝□，滷＝鹵，鹵＝魯，所以『滷』和『魯』應該相互通用……更何況我的魯味店開在『全臺首學』孔廟附近，孔子是魯國人，用『魯』字感覺文雅些。」

　　我咬了一口老闆的招牌魯蛋，果真有點《論語》的味道……所以，無論魯味、魯蛋或魯肉飯，我都用「魯」字了。

推薦文
成語．仙獸．叛逆的童話
◎林文寶

　　這一輩的孩子需要歷史，沒有記憶的人，忘記土地滋養的人，是沒有靈魂的人。這世代的孩子，在這科技媒體如此發達的社會，逐漸缺乏土地的滋養與洗禮。

　　全球化的襲捲，人們愈來愈不重視自己的文化，反倒追求時尚的外國文化，只為了不落後及方便。就兒童書市而言，很大的比例是從國外翻譯過來的，或許他們的創作真的比國內創作優秀，但是看這些翻譯作品，總覺得少了一份東西與感覺，想了想到底是什麼東西？終於想通了，是心裡那隻孤獨的獸。

　　我們這一代的人，與土地的情感深厚，我們知道土地對我們的重要，我們珍惜它；但時代不同了，人們對於土地的情感明顯薄弱，因為他們與土地的關係不再像我們那麼深了，沒有了連結，不能怪誰，對土地的情感就變成我心裡那隻孤獨的獸。

　　直到看到哲璋的仙島童話，我那隻孤獨的獸終於解渴，而且還為我那隻孤獨的獸，找到許多同伴，真是雀躍。哲璋讓文字躍然紙上，成為一隻隻的仙獸，展開一場有趣的遊戲。枯燥的成語，幻化成獸，成語的含意被投射到獸的特性；成語不只能變身為獸，也能成為法術或道具，符合成語意義，發揮效用，連咒語也引用中國古籍字詞。細細品嘗整本書的情節與思想，皆與韓非子息息相關，真是令人驚歎與感動。

　　這或許與哲璋是中文系的背景有關，他運用自己的所學專長，並且把它運用到故事裡面，極具創意，非常有意思。獸不見得每個人都喜歡，但是，當把獸變成寵物，再加上這些寵物獸擁有法力，可以幫助牠的主人，我看是沒有人不喜歡的。看似無厘頭的拼裝，裡面卻飽藏文化的深意，在歡笑之餘，還能感受到傳統的芬芳。

　　這些成語要拼貼成一個童話故事，其實並不容易，需倚靠想像力與掰扯的工夫當做接著劑，才能把這些東西拼接得漂亮。把一些奇奇怪怪的東西拼接在一起，本來就讓人覺得突兀；但有趣的是，也因為無厘頭有趣的接著，反而讓故事產生意想不到的趣味，我敢保證小孩子絕對會喜歡。原本生硬的成語，透過具象化已經讓人驚豔，再透過劇情無厘頭的銜接，更讓人發笑。

　　《再來仙島夏令營》並沒有傳統的死板說教，再加上哲璋選擇了流行的趣味，變成現在孩子絕對會喜歡的作品，哲璋在傳統與現代中間取得了平衡，難能可貴。另外，這個童話是叛逆的，怎麼說呢？哲璋不乖乖的把成語使用在語句當中，讓文詞簡單優美，卻選擇把成語變成一隻隻的仙獸寵物，從文字 2D變成怪獸3D，沒想到我平常一直在說的文化創意產業，哲璋竟然可以用在這裡，並且發揮得這麼好。我真的很開心也很驕傲，哲璋把這些傳統文化的獸介紹給每個孩子，也告訴這些孩子，他們的長輩有著跟他們一樣的獸。最重要的是，我看到哲璋童話中所飄散出這片土地的人情味與智慧。

　　我應該也來養一隻「三日不讀書，面目可憎獸」，讓我的學生知道若不經常讀書會有多醜陋。

（本文作者為國立臺東大學榮譽教授）

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