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土地與生活的交響詩：台灣地區客語聯章體歌謠研究

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			9789862215999
			謝玉玲
			秀威資訊
			2010年10月01日
			140.00 元
			HK$ 126

詳
細
資
料

* 叢書系列：學術著作系列
* 規格：平裝 / 350頁 / 14.8*21.0 cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

學術著作系列

分
類

社會科學 > 文化研究 > 民族學/風土民俗

同
類
書
推
薦

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內
容
簡
介

@本書係由客家文獻資料入手，結合田野資料，從民間文學角度檢視台灣地區客語聯章體歌謠的基本特質，並探索其在愛情、生活、歷史、社會變遷與歲時習俗等種種層面，和台灣這片土地所產生的連結。

　　作者透過對客語歌謠進行細緻而深入的分析，開啟對客家文學的新認識，進而理解其獨特的內涵意義。無論從文化現象或是文學研究角度觀之，客語聯章體歌謠的價值至為重要。同時在文學發展的長河中，客家民間文學作品多方面繼承中國文學傳統並時有新意，因此本書實提供關心本土文化深耕者另一種發掘客家文化與精神的途徑。

作者簡介

謝玉玲

　　國立中正大學中文博士，現為任教於國立臺灣海洋大學通識教育中心助理教授。主要研究領域為：元明清文學、海洋文學與客家文學。近期發表〈浮槎仙鄉遇奇獸─論金庸小說《射雕英雄傳》和《倚天屠龍記》的海洋傳奇圖景〉、〈論明初宋濂詩歌中的人物形塑〉、〈論元雜劇《沙門島張生煮海》之海洋書寫〉等研究論文數篇。

目
錄

@章緒論

第一節研究動機
第二節研究範圍
第三節文獻回顧
第四節研究方法

第二章客語聯章體歌謠中的愛情與生活

第一節唱不完的相思情意─歌謠中的愛情
第二節道不盡的人生百態─歌謠中的生活樣貌

第三章客語聯章體歌謠中的歲時與習俗

第一節歡喜慶年節—歌謠中的歲時節慶
第二節渡子之恩－歌謠中的生育禮俗
第三節人生的謳歌－歌謠中的婚喪習俗

第四章客語聯章體歌謠中的歷史與時事

第一節時間長河的詠嘆－歌謠中的歷史
第二節世事變換的新意－歌謠中的時事

第五章客語聯章體歌謠中的體式結構

第一節季節的遞嬗－四季調
第二節時序的流轉－五更調
第三節月份的排序－月令調
第四節數字的迴旋－數目調

第六章客語聯章體歌謠之藝術表現

第一節歌謠的用語特性
第二節歌謠的修辭技巧
第三節歌謠的表現手法

第七章結論

參考文獻

序

?
燈火闌珊處　相看兩不厭

　　閱讀臺灣文學的經歷，可以追溯到三十年前－1979年，那時我剛到上海讀研究生，專業是現代文學，方向是做「五四」文學。當年在北京的《當代》和《上海文學》上發表的《永遠的尹雪豔》（白先勇）、《譚教授的一天》（李黎），是大陸最先刊載的境外作品、也便是最早進入我閱讀視野的臺灣文學作品。儘管這兩位作家其時都身在美國，可不知為什麼，那時大家都是把它們看作臺灣作家、臺灣小說的－那時還沒有「海外華文文學」這一說。（也或許，和得知白先勇乃民國時期國民黨高級將領白崇禧之子、「譚教授」的原型據稱就是「五四」元老、時任台大教授的臺靜農這些「背景」有關吧）。

　　初讀之下，不禁暗自驚訝：海峽的那一邊，原來竟也有如此高水準的作品！不由便慢慢地把臺灣及香港的作家作品納入了自己的專業閱讀範圍之內，倒並不是隨便看看消遣的。那時候，我們這些「二進宮」的老學生，有個習慣──從餐廳裡買了飯菜拿回宿舍吃，於是，吃飯時、睡覺前，就是互相之間交流的黃金時段，主要話題呢，不外乎各人當天看的專業著作或雜誌上近期刊登的新作品，常常為一些新作品爭得面紅耳赤，有時忘乎所以、欲罷不能，還真是有點「廢寢忘食」的味道。畢業後到蘇州教書，先還是弄弄老本行，開的課也就是低年級的《中國現代文學史》、《中國現代文學作品選》，再加上一門高年級的選修課《五四文學流派》，對臺灣香港文學的閱讀習慣雖還是持續著，卻並沒有動念把它引進自己的研究和教學範疇。

　　1986年的某天晚上，有幾個同學到捨下來玩，海闊天空的閒聊中，她們異口同聲地向我推薦起了三毛，說：「老師，您看過三毛嗎？沒有書的話，我們那裡就有啊，什麼時候借給您看。」她們告知了同學們當下閱讀的熱點，還說不少女生甚至都成了「金（庸）迷」，說來說去，最終的目的就是希望我能開設有關的選修課。

　　現在回想起來，1988年我終於下決心在蘇州大學開講《台港文學研究》，把學術視野拓至「境外」，就主觀方面而言，是緣於導師、同窗、學生的三重情：許傑師是「五四」元老，60年前就在吉隆玻主編華文報紙的文學副刊，我師從他讀研時，常聽他講起當年在南洋的往事；北京師範大學的同窗、僑生塗乃賢15年前已經變身為香港作家「陶然」，那兩年重又恢復聯絡，不斷寄來作品；當下，喜愛三毛、金庸、瓊瑤的中文系學生熱切的建議和厚望。就客觀而言，則是當時中國現代文學研究格局調整的整體環境使然，我在拙著《他者的聲音》一書的序中有過說明，此處不贅。

　　古人雲：「學然後知不足，教然後知困。」如此地既讀又教，研究遂漸顯必要。很自然地，一篇篇有關臺灣、香港乃至海外華文文學的論文寫了出來，專書也出版了幾種。

　　收入本書的論文，是我二十多年來研究、教學臺灣文學的部分成果。量既不多，亦似不成體系，今不揣翦陋，以為芹獻。身處江南，研究臺灣（及香港）之學，並無地緣之利，若要寫史，在我，似無可行性：私心以為，倘若不能親自把第一手的原始史料遍讀一過，爬梳剔抉一番，豈可輕言寫史？──文學史書寫之類的「宏大□事」是我不敢問津的。故所作以研讀作家文本、觀察文學現象為主，兼及對研究方法的思考。倘若有所感有所得，便寫點東西，長短不論，務必要有心得（或新得），否則不寫也罷。為學謹以「四不一沒有」自勵：不嘩眾取寵，不人云亦云，不信口開河，不故步自封；沒有感悟、心得絕不動筆。幾十年來大陸的風風雨雨曾經親歷，「文革」中的閉門讀禁書，仍自歷歷在目，在南北兩所最好的師範大學曾親聞謦咳的師長（如北京師大的穆木天、李長之、陸宗達、啟功、俞敏等，華東師大的許傑、施蟄存、徐中玉、王元化、錢穀融等）幾乎都曾遭遇過不公平批判和非人磨難的經歷，給我的問學之路、治學之思刻下了濃重的印記：任何時候都要有自己的堅守，趨時附勢不為，批判文章不寫，敬畏學術，把文學的還給文學，與其被意識形態所左右，莫如為情造文。

　　從私人的角度說起來，臺灣本與我的家族和個人素無因緣，在那裡，可謂既無親眷，亦無朋友。但自從閱讀了臺灣文學作品（後又延伸閱讀了不少兩岸有關臺灣的各類出版物－－特別是歷史書和旅遊書）以後，竟從心底對臺灣這個地方平生出一份親近感來，讓我自己也不禁暗自稱奇。後來因緣際會，還真結識了不少臺灣朋友－－多是學界中人，彼此相處甚洽；又四到臺灣，兩度客座，全臺北西南東幾乎「走透透」，更令我越加喜歡這方山水這裡人。如此讀、行、觀、思，相激相蕩，互動共生，我和臺灣之間的情分，就用得著幾句古人的詩了：「我看青山多嫵媚，料青山、見我應如是。」（辛棄疾）「相看兩不厭，只有敬亭山。」（李白）對我而言，臺灣就是我的「青山」、「敬亭山」。

　　回想這二十多年，在我的閱讀經驗和情感經驗中，臺灣文學、以及由此而來的「臺灣」的種種，真可算是我無日無時不在心中追尋的的一份「愛」。如今，重看這些年寫下的這些關於臺灣的文字，油然想起的，居然又是辛棄疾的那幾句絕妙好詞：「眾裡尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」

　　但願我這些觀察和思考，能讓賞光閱讀拙著的臺灣朋友知悉，有一個大陸學人，是這樣觀察臺灣的文學、思考臺灣的種種的，雖說卑之無甚高論，但皆出諸真情。倘能如此，則於願足矣。

書
評

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