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比利戰爭【完整新譯本】

定價117.00元
8 折優惠：HK$93.6

跨越時空的覺知：克氏首度公開發表的演講錄 The Pocket Krishnamurti


			9789868621534
			克里希納穆提
			陳召強
			親哲文化
			2010年10月22日
			117.00 元
			HK$ 99.45

詳
細
資
料

* 叢書系列：大(吉吉)文集
* 規格：平裝 / 288頁 / 17*22 cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

大(吉吉)文集

分
類

宗教命理 > 新時代 > 靈性導師/靈訊

同
類
書
推
薦

其
他
讀
者
也
買

能知之力與究竟實相：尼薩迦達塔．馬哈拉吉的臨終教言

我是那：一位悟道者生命及行事的獨特證言（二版）

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內
容
簡
介

@本書共收錄克里希納穆提在美國、英國和瑞士的講演實錄，以及從往昔著作和演講談話中摘錄出來的經典語錄，其中大部分為首次公開發表。大師以靈動而沉靜的語言，論說全然自在的生活方式、清晰的洞察和行動、生死哲學觀、以及如何透過日常冥想抵禦恐懼。精讀本書字字珠璣、發人深思的文字，讀者將領略智慧思想的靈光、悟得神聖永恆的空性

本書特色

　　在這個世界上，有沒有一種生活方式可以讓我們的日常生活徹底改變？有沒有一種生活方式沒有絲毫的衝突和約束？印度哲學大師克里希納穆提在本書中回答說，只有全身心地面對當下，去認真地傾聽、觀察和學習，才能獲得對生命的清晰洞察，真正探尋到這些問題的本質：恐懼、衝突、友情、愛情、死亡和冥想，從而過上全然自由的生活。

作者簡介

克里希納穆提(1895-1986)

　　印度著名哲學家，當代最受推崇的心靈導師，已出版七十餘本著作，全部由演講和對話錄集結而成，目前已被譯成47國語言文字，在全世界產生了廣泛而深遠的影響。

　　克里希納穆提宣導，實現世界和平的唯一途徑是人類心靈的轉變，為此，我們每個人都應當自省其身，除此之外沒有任何捷徑可走，也沒有任何大師或權威可以提供幫助。佛學家推崇克氏為中觀導師，印度教吠檀多學者則認為他是個圓滿的覺者。

目
錄

@章生活就在當下
第二章思想是什麼
第三章死亡的意義
第四章理解愛
第五章傾聽、觀察與學習
第六章冥想的基礎
第七章專注
第八章不再恐懼
第九章喚醒所有的感覺
第十章愛、自由、良善與美麗
第十一章冥想的祝福
第十二章偉大的生命
第十三章死亡的藝術
第十四章觀察是唯一的真理
第十五章自由自在的生命
第十六章神聖之事
第十七章永恆

附錄：英文原文原稿

序

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生活就在當下

　　最偉大的藝術是生活的藝術，它比人類所能想像或創造的任何事物乃至所有的經典及諸神都要偉大。只有通過這種生活的藝術才能夠催生新的文化。而生活的藝術只能源於全然的自由。

　　這自由並非理想，亦非終究要發生的事。邁向自由的第一步亦是最後一步。但最重要的是第一步，而非最後一步。你現在所做的事遠比將來某個時刻要做的事重要。生活就發生在當下，而非在你的想像之中。因此，你現在邁出的第一步才是重要的。如果第一步的方向正確，那麼整個生命之門就會向你敞開。這個正確的方向並非朝向一個理想或某個預設目標，而是與當下正在發生的事情密切相連。這裡介紹的不是什麼哲學理論體系，而是要指出“哲學”這個詞的本義——追求真理，熱愛生命。你在大學裡可學不到這些。我們是要在日常生活中學習生活的藝術。

　　生命的複雜之處就在於，我們很難從中挑出某件事情，說它才是最重要的。如果要去選擇或區分哪件事最重要，會讓我們更加困惑。而且如果認為某一方面是最重要的，那麼生命中的其他方面就會被降至次要位置。實際上，我們要麼將整個生命的運動視為一體，要麼挑出一個方面來涵蓋整個生命；前一種做法對大多數人來說極難做到，對於後一種做法，我們應當細加探究。

　　既然我們探究的是可以涵蓋生命全部的某個面向，那麼就必須先摒棄所有的偏見、個人經驗以及先入為主的觀念。同時，我們也要像優秀的科學家一樣，必須保持清醒的頭腦，不要為過去積累的知識所左右，亦不可將情感加諸所觀察的事物之上。這是絕對必要的；否則，我們的這種探究就會深受恐懼、希冀和歡愉等等情緒的影響。

　　學習生活的藝術是最重要的事情之一。在這個世界上，有沒有一種生活方式可以讓我們的日常生活徹底改變，從此沒有任何衝突與約束？那只有在全然活在當下時才可能找到。也就是說，只有仔細觀察當下正在發生的事，才能夠從中找到沒有衝突的生活方式。

　　這種觀察無關智慧，也不是情緒上的體驗，而是指敏銳、清楚、明晰地感知。這種感知並不具有二元性或雙重性，其中亦不存在對立或矛盾。二元性源於事物的不完整，而正是不完整性導致了對立，衝突也由此而生。但通過此種觀察，所感知的只有真理，別無其他。

　　心靈常會對當下發生的事件產生聯想與回應，這就會妨礙我們如實觀照當下。當下的事件不受時間的限制。“時間”這個概念本不存在，只不過是人類推斷得出的產物；它是人類的遺產，是找不到根源的負擔。帶著情緒去觀察，只會使我們被觀察的物件同化。若是在當下感到憤怒時，仔細觀察這種憤怒的情緒，你就會明瞭暴力背後的整個本質和結構。這種洞見，即是對所有暴力的終結。
憤怒的背後隱藏著很多故事。它並不是一個簡單的孤立事件，而是有著許多關聯。而這些關聯，以及隨之而起的情緒，都會阻礙你如實觀照自己的憤怒。

　　觀察是如此的簡單，以至於你很容易忽略它的這種簡單與微妙。也就是說，無論你正在做什麼事，比如行走、交談、冥想時，當下所做之事皆可加以觀察。然而當我們那帶著情緒的心介入其中，這種觀察就會立即終結。因此，限定於當下的觀察無論何時都不會被曲解。

　　生活的藝術中並無記憶的安身之處。關係即生活的藝術。如果關係中存在記憶，那麼關係就不再是關係。關係存於人與人之間，而非他們的記憶之間。正是這些記憶將“你”和“我”區分開來，並製造了兩者的對立。因此無論如何，思想（亦即記憶），是不存在於關係中的。這就是生活的藝術。

　　世間萬物皆互有關聯，從大自然中的飛鳥、岩石到白雲、星辰、藍天……我們周圍的所有事物都息息相關；沒有了關係，你就無法生活。然而現在，我們生活在一個墮落的社會中，原本美好的關係已經遭到破壞。

　　只有當思想不曾玷污愛時，生活的藝術才能成真。

書
評

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