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定價227.00元
8 折優惠：HK$181.6

淨土八宗


			9789866453182
			林佛軒
			白象文化
			2009年8月01日
			120.00 元
			HK$ 102

詳
細
資
料

* 叢書系列：WISE
* 規格：平裝 / 392頁 / 16k / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

WISE

分
類

[ 尚未分類 ]

同
類
書
推
薦

內
容
簡
介

　　佛教自東漢時期傳入中國後，大量吸收道家、儒家經論以及中國民間信仰，本土化的成果則視產生了許多不同的教派，其中最主要的門派莫屬「淨土宗」。

　　淨土宗以專修往生阿彌陀佛淨土法門為主的宗派，因其特性為「三根普被，利鈍全收」簡單易行，因此自東晉慧遠大師於廬山結社至今，風靡天下，更與密宗行程中國佛教文化的兩大特色。

　　憶佛念佛為淨土宗的起源，阿彌陀佛現身說法逐漸取代西天印度的釋尊，成了三寶中的信仰中心，其中著名的代表性人物即為一百零八位大阿羅漢。繼初祖慧遠大師後，天台宗、禪宗的修行者也陸續加入淨土行列，中心思想為《觀無量壽經》、《阿彌陀經》及《法華經》等多種佛教經論的淨土宗也愈見興盛，淨土聖賢各有不同的修法風格，形成了「人人皆可成佛，修佛者均會建立自己的淨土」的共同信仰。

　　作者以為同樣是往生淨土，但因每個人的因緣根器不同，修行法門也有所不同。不辭辛勞地依照各淨土聖賢與其不同的修法風格，巨細靡遺的詳加說明與分類，因而歸類出八種不同的宗風，統稱「淨土八宗」：阿含正教、觀想念佛、天台禪觀、禪淨雙修、誦經念佛、行善念佛、講經念佛、一心念佛等八大宗派。深切的期許著《淨土八宗》可以讓有心向佛者瞭解適合自己的法門，只要選對適合自己的修行宗法，即是最穩當的法門。

本書特色

◎依修法風格的差異而歸類出八種宗門。
◎巨細靡遺地列出歷代高僧的修行事蹟。
◎可幫助有心向佛者選出適合修行的法門。
◎使大眾能輕易了解「淨土宗」的精神。

作者簡介

林佛軒

大學畢業後到金門當兵，領悟到人生無常而發心學佛。
前後親近廣欽和尚、智諭法師、煮雲法師及懺雲法師等學習佛法。
平時喜讀各種經藏，對禪宗、淨土宗及原始佛教的阿含正藏等有深入涉獵。
除了《淨土八宗》一書外，其餘「細說佛陀」系列也陸續出版中，但願人間有佛法，佛法滿人間。

目
錄

序一

序二

壹、阿含正教淨土宗
慧遠大師／慧永／慧持／佛陀耶舍
佛陀跋陀羅／慧光／道憑／道昂禪師／附：僧顯尊者／法緣、法綵比丘尼

貳、觀想念佛淨土宗
曇鸞大師／道綽大師／善導大師／曇延大師／慧成禪師／慧海禪師／僧衒大師／道珍法師／智琰法師／智通法師／明瞻法師／惟岸禪師／元會禪師／宗賾禪師／宗坦大師／中立禪師／若愚禪師／介然禪師／思淨法師／子文禪師／真清禪師／德清大師／梅汝能居士／陸浚居士／唐時居士／范元禮居士／歐陽柱居士／馬玗居士／吳瞻樓居士／張光緯居士

參、天台禪觀淨土宗
智者大師／灌頂大師／等觀尊者／飛錫大師／大行禪師／晤恩禪師／義通禪師／知禮大師／遵式大師／本如禪師／仁岳禪師／處謙大師／元淨禪師／曇異禪師／蘊齊禪師／如湛禪師／有基禪師／擇瑛禪師／有嚴禪師／元照禪師／法宗禪師／了然禪師／宗利禪師／道琛禪師／子元禪師／有朋禪師／慧明禪師／必才禪師／性澄禪師／蒙潤大師

肆、禪淨雙修淨土宗
法持禪師／文輦禪師／義懷禪師／宗本禪師／善本禪師／智廉禪師／了義禪師／太微禪師／李秉居士／錢象祖居士／樓靜慧女居士／明本禪師／梵琦禪師／株宏大師／可授禪師／性專禪師／圓果禪師／袁宏道居士／行修禪師／王古居士／楊傑居士／馮楫居士／吳秉信居士／袁列星居士／賀國昌居士／真清禪師／旭智大師／成時大師／實賢大師／明悟禪師／德峻禪師／道徹禪師／成註禪師／實定禪師／法真禪師／忍生禪師／邁春禪師／際醒大師／蘇起鳳居士

伍、誦經念佛淨土宗
闕公則禪師／慧木比丘尼／淨真比丘尼／魏世子／高浩象居士／庾詵居士／明濬法師／法祥禪師／寶相禪師／僧感比丘／懷玉禪師／神皓律師／于昶居士／從雅禪師／思照禪師／左伸居士／陸沅居士／王衷居士／可久法師／靈照禪師／紹巖禪師／陸氏／蔡氏／鍾婆／陶氏／盛媼／傳記和尚／明證法師／張愛居士／蔡承植居士／費氏／祝氏／周光居士／徐雷居士／沈炳居士／律淨法師／吳生／靜海法師／今彩法師／蓮貞比丘尼／鍾子良居士／王景?居士／熊又農居士／徐元芝居士／陸錦堂居士／林貴德女居士／余念西女士／郭陶氏／姜冒氏／李月鳳女居士

陸、行善念佛淨土宗
自覺律師／吳鳴珙居士／潘廣潭居士／張守約／薛氏／沈中旭居士／性修法師／孫復元居士／張文甫居士／錢文燦居士／沈戴元居士／高士禎居士／潘太夫人／徐母／劉春才居士／楊文會居士／羅允枚居士／姜見龍居士／金光前居士／本印尼僧／佛琦比丘尼／妙湛禪師／本泉禪師／空三法師／呂蔚若居士／曾庚居士／蔣龜蒙居士／鄭兆榮居士／斐永度居士／郭觀光居士／周絢堂居士／曹媼／周延弼居士／岳泰元居士／吳鍾鎔居士／趙尊仁居士

柒、講經念佛淨土宗
道傑禪師／神素禪師／善冑禪師／慧滿禪師／慧璿禪師／功迴禪師／端甫禪師／齊翰禪師／辯才禪師／知玄禪師／優曇禪師／盤谷禪師／大雲禪師／大真禪師／勝慈禪師／達純禪師／真傳禪師／悟靈禪師／香亭禪師／古虛大師／智海禪師／寶一禪師／印光大師／觀本大師／戒塵大師／慈舟大師／定西大師／德森法師／倓虛大師／徐孝克居士／王日休居士／莊廣還居士／鮑宗肇居士／周夢顏居士／張師誠居士／彭紹升居士／周鐵山居士／藩藻卿居士／楊春林居士／齊用修居士／聶雲生居士／范古農居士

捌、一心念佛淨土宗
慧日大師／承遠大師／法照法師／少康大師／姚婆／溫妻／張善和／黃生／省常大師／荊王夫人／孫忠居士／文彥博居士／倪道居士／吳澆燭／海寶禪師／法祥禪師／古松禪師／楊嘉禕居士／指南和尚／聞言禪師／如會禪師／無名僧／道證法師／裴永度居士／甘露寺役／佛安法師／東瓜和尚／圓融法師／瑞山禪師／宏靈大師／了相法師／律航法師／廣欽老和尚／聖道比丘尼／李藎臣居士／何小石匠／董子明／溫彥斌居士／盧祥根居士／朱烜奎居士／陳性良居士／張居士／屠祝眉居士／吳德馨居士／遲繼祿居士／嚴德魁居士／胡松年居士

玖、附錄／往生物類
唐鸚鵡／宋鴝鵒／明朝白鸚鵡／清朝雞／民國雙鵝／民國白鵝

序

序一

　　想念佛陀其淨土宗的起源，釋尊在世，想念佛陀的人，可以前往親近，釋尊示寂之後，想念佛陀的人，尤其是千年後的中國佛教徒，逐漸將眼光從釋尊轉移到阿彌陀佛身上。

　　阿彌陀佛在西方極樂世界，釋尊在西天印度，在交通不發達的中國時代，西天印度似乎比西方極樂世界更為遙遠，親近阿彌陀佛比親近釋迦牟尼佛似乎容易些，再加上阿彌陀佛其無量壽，現在當下如今仍在說法，往生極樂去親見阿彌陀佛比親見釋尊更加容易，因此阿彌陀佛的信仰逐漸替代釋尊，成為三寶中佛寶的信仰中心，淨土宗因而愈來愈興盛。

　　不過在釋尊信仰轉成阿彌陀佛信仰的中間，有一個彌勒信仰，也受到很多佛弟子的歡迎。彌勒菩薩是釋尊親口授記繼承衣缽，要閻浮提成佛的人，因此釋尊入滅後，有人將目光轉移到彌勒菩薩身上，彌勒菩薩如今在兒率天內院說法，將來必定下生人間成佛，因而很多人也都發願往生兒率內院去跟隨。只是彌勒菩薩還要五十六億年才會下生人間成佛，仍不如現今仍在說法的阿彌陀佛來得親切，因此，修持阿彌陀佛法門的人仍屬最多。

　　釋尊──彌勒──阿彌陀佛三位如來信仰的轉移，表現最明顯的就是東晉佛圖證──道安──慧遠三代師徒的身上。

　　佛圖證是釋尊正法的修證者無大成就者，釋尊示滅前曾說：見法即見如來，若人依阿含正法修得阿羅漢果，即時時刻刻見到釋尊，佛圖證是龜茲人，在印度修法證果，是釋尊信仰的見證者，他來到中原，傳法給道安大師，道安大師是河北人，沒去過印度，覺得彌勒菩薩反而較親切，因而立誓往生兒率內院，將來也要跟隨彌勒如來下生人間，度化眾生，到了道安大師的弟子慧遠，則已轉換成阿彌陀佛的信仰，慧遠大師修持並宏揚阿彌陀佛的法門，成為淨土宗初祖，就是他感覺無量光無量壽，又現在當下如今正在說法的阿彌陀佛最為親切的緣故。憶

　　佛念佛，不久當可花開見佛，慧遠之後，吸引愈來愈多的淨土宗聖賢，一起修持念佛法門，本來慧遠仍承襲大部分阿含正法來念佛，後來天台宗、禪宗的修行者也加進淨土行列。形成人人皆可成佛，佛者均會立自己的淨土這樣一個共同信仰，淨土宗真正確立而發揚光大。

　　從慧遠大師到現在，已經接近二千年，淨土聖賢人才濟濟，也有不同的修法和風格，敝人不揣淺陋，將它歸類為八種主要宗風，稱淨土八宗。

　　同樣是往生淨土，每個人因緣根器也許有所不同，或許淨土八宗可以讓念佛人自己瞭解和選擇適合自己的宗法，或阿含正教淨土宗，或禪淨雙修，或行善念或一心念佛，只要選對自己的宗法，也許就是最快速最穩當的法門。

　　敝人才疏學淺，雖然花了一番力氣整理出一些頭緒，但總有許多力有未逮之處，還請諸聖賢多多指教，也希望本書對已發心、當發心者，從書中得到某位高僧或某幾位聖賢的啟發而真正深刻念佛，而進入佛法堂具，那出版本書就值得了。

序二

　　高僧輩出是人間最大的福報，釋迦牟尼佛在世時，有八萬四千位阿羅漢，度化人間，其中著名的代表性人物有一百零八位，所謂一百零八位大阿羅漢，各自率領五百阿羅漢，助佛宣化。其中智慧第一的是舍利弗尊者，神通第一的是目犍連尊者，福報第一的是尸婆羅尊者，苦行第一的是大迦葉尊者，降伏外道第一的是頭盧尊者…等等。而往生極樂國土，如今在阿彌陀佛座下，助佛宣化的聖者也無量無邊。其中威德第一的是慧遠大師，禪定第一的是慧持尊者，慧持尊者一定七百年（四一三~一一一三）。身香第一的是慧永尊者，慧永所住山谷異香瀰漫，大家都稱為香谷。記誦第一的是佛陀耶舍尊者，佛陀耶舍一天能記誦三萬句經文。說法第一的是慧光大師，慧光座下有慧門十傑，各化一方，北魏佛法之盛，難以喻量。光明三昧第一的道昂禪師，道昂禪師手掌能放光明，夜晚太用點燈，光明三昧尚有善導大師，善導大師一句佛號則一道佛光。念十句則口放十道佛光，尚有思淨禪，繪佛而佛像放光，人稱「喻彌陀」。帝相第一的是智者大師，智者大師「眉分八采，目有重瞳」有古帝王相，創立天台宗。長眉尊者是義通大師，義通大師眉長十八公分，頂有肉髻。長相第一的是曇延大師，曇延大師身高二二一公分，雙手過膝，目有神光，神光長三十多公分。隋文帝將帝都御街命名延平街，延興街以尊崇之，語言三昧第一的是慧成大師，慧成大師能通各方語言，並通飛禽走獸的語言。長壽第一的是僧衒大師，僧衒大師九十六歲起信淨土法門，日念九萬聲，禮拜一千拜，五年後安祥往生。禮佛第一的是從雅禪師，從雅禪師除了講經說法之外，共禮繞舍利塔一千遍，禮釋迦牟尼佛三十萬拜，阿彌陀佛一百萬拜，又禮法華經一字三拜，共禮三遍，誦佛號五千萬聲，尚有誦經，講經不計其數。禮佛第一的尚有思照禪師，刺血書寫法華經，一字三拜，共十部。誦經第一的是紹嚴禪師，紹嚴禪師誦法華經二萬部，迴向淨土。誦經第一的尚有可久禪師，日誦法華經，人稱久法華，尚有蓮貞比丘尼，日誦阿彌陀經四九遍，佛號萬遍，又有左伸居士，共誦法華經三千部、金剛經二萬部，迴向淨土。得舍利第一的是元淨禪師，元淨禪師眉間，禪床上常出現舍利，積滿整個盆子，結社第一的是靈照禪師，結淨業社常眾二萬，又智琰禪師，五百僧伽共修觀無量壽經，前後十年，若愚禪師，結數百僧伽同修觀經，前後三十年。法會第一的宗賾大師，集眾修持觀無量壽經，得普賢、普慧兄弟菩薩登錄為會首，又道綽大師，每日念佛七萬遍，講演觀經二百遍，集眾共修，玄中寺石壁谷中，念佛聲如潮汐。又有文彥博居士，身為宰相而念佛，每次法會十萬人。苦行第一的是承遠大師，衡山彌陀台，遺跡猶存，尚有寶相禪師，今彩禪師，均是苦行第一。分身第一的是如湛禪師、分身無數，驚伏盜賊。伏虎尊者是古松禪師，尚有廣欽和尚，神通第一的是宏靈禪師及佛陀跋陀羅尊者。三昧真大第一的是何小石匠，人稱火煉佛，尚有行修禪師，一月苦修而大悟，預知時至而真火三昧自燃。往生第一的是遲繼祿居士，首次聽法受戒，念佛七日即往，年四十三。建寺第一的是倓虛大師，共創建大小寺院二十六座，並創立華南佛學院，佛教印經處，佛教圖書館，天台精舍等，歸依僧俗數百萬人。印經第一的是印光大師，共印經五百萬本，佛像一百萬幅，並有印光大師文抄，流傳深廣。

　　感應第一的是圓果禪師，說法時必然天花飄墜，又神將護衛，擊退倭寇，示寇時，空中出現極樂勝境。又徐孝克居士，開講金剛經而解除瘟疫，張光偉居士觀想念佛而燈燭常結燈花、蓮花、明珠、瓔珞、佛像等，又梅汝能居士塑像，寺池出生一朵白蓮花，百片蓮葉，世上絕無僅有。尚有法緣、法絲姊妹兩比丘尼，三次身遊淨土，民國寬淨法師亦身遊淨土，人間消失六年。而神遊淨土者有荊王夫人，表弘道居士等。行善第一的是鄭兆榮居士，冥王欽敬，令死者回陽接受他的教導。又孫復元居士，行善念佛，夜間有光明照路、潘廣潭女士，行善念佛得三果阿那含，劉春才居士得五百羅漢迎接往生。甘露第一的是圓融法師，一心念佛，口生甘露，不飢不渴，又周鐵山居士，甘露灌頂，福智全開。

　　著書立說，廣度群迷者首推道綽大師的《安樂集》，其次是蓮池大師的《阿彌陀經疏抄》，蕅益大師的《阿彌陀經要解》以及印光大師的《印光大師文抄》，另外王日休居士的《龍舒淨土文》，周夢醒居士的《安士全書》，張師誠居士的《徑中又徑》，彭紹升居士的《淨土聖賢錄》等也都流傳深廣，影響至鉅。而法照法師親從佛國聽聞的五會念佛法，中峰禪師親手創製的三時繫念法，至今仍傳頌人間。而王日休居士立化往生，荊王夫人立化往生，姚婆一心念佛也立化往生，古今聖賢種種苦行，種種修持，種種開示，種種瑞應，讓三寶之光重現人間。

　　我們從釋尊的教導，知道並且相信有阿彌陀佛的極樂淨土，我們也從阿彌陀佛座下高僧輩出，推如釋尊門下八萬四千阿羅漢弟子，經文記載者絲毫不假，釋尊示寂時，開示弟子以法為師，並說：正法永住。與釋尊有緣的聖弟子，應以四念處為主，勤修三十七道品，見法師見如來。但，若有人想要親見佛，親聞佛陀金口宣說正法，則可修持淨土法門，釋尊說阿彌陀佛名無量光，又名無量壽，」今正說法」，因無量壽，現在仍在說法。阿彌陀佛所說法也不離三十七道品。三十七道品乃聲聞阿羅漢，菩薩阿羅漢，如來阿羅漢所共修持，共同見證和發揚的正法。

　　人間修持多苦行，因為娑婆世界是弱肉強食的五濁惡世，淨土修行多安舒，因為極樂世界是蓮花化生的安樂國土。人間修行如攀岩，如溯溪，較為冒險患難，但契機的人，也自有一番領悟和滋味。淨土修行如散步、如郊遊，「採菊東籬下，悠然見南山」的安閒。輕鬆安閒中學成一切佛法，這是阿彌陀佛淨土的特色，契機的人，也是另一種殊勝。而攀岩和散步都有益身心。喜歡攀岩的人多攀岩，喜歡散步的人多散步，只要遠離酒色名勢，都有益健康。都能獲得喜樂。六祖說：「法無高下，契機者良。」祝福每一個人。

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