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沒有神的所在：私房閱讀《金瓶梅》

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			9789573325567
			侯文詠
			皇冠
			2009年6月29日
			117.00 元
			HK$ 99.45

詳
細
資
料

* 叢書系列：侯文詠作品
* 規格：平裝 / 608頁 / 14.8*21cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

侯文詠作品

分
類

文學小說 > 中國古典文學 > 古典小說

同
類
書
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也
買

科學人電子雜誌(第92期/2009年10月號)(PC Koobe版電子雜誌)(中文繁體版)

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容
簡
介

不需讀文言文，
輕鬆看侯文詠再現《金瓶梅》的高潮迭起。
華文史上最譏諷、最驚悚、最背德、最黑暗的人性故事…

當價值不再，一切只剩下慾望時，
生命會變成什麼？

與其說《金瓶梅》談的是性，還不如說是人性；
讀通《金瓶梅》，讓我們在炎涼世態中多一份明澈從容，
在險惡人情中少一份戒慎恐懼。──侯文詠

一場走在地獄邊緣的夢境，
一個失去神明的所在，
一片盛開在金瓶裡卻失去靈魂的美麗璀璨……

我很難形容閱讀《金瓶梅》時那種被撼動的感覺。似乎隨著年紀、眼界增長，「內心撼動」這種感覺愈來愈難。但在閱讀《金瓶梅》的過程中，我卻重新經歷了一次年少初次讀好小說時的震撼──著迷、讚歎、眩惑與不可自拔。──侯文詠

　　一般人的印象裡，《金瓶梅》是本帶著情色意味的「禁書」，但它卻與《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》並列為中國四大奇書。到底這本「奇書」的價值何在？大家始終不甚明瞭。年少時的侯文詠也是這樣，一直要到閱歷增長的幾十年後，他才讀懂了《金瓶梅》的浩淼；震撼之餘，侯文詠用淺白幽默的文字，將書中的精采情節用一個個角色串連起來，並剖析人物的複雜心態、故事的藝術價值，以及風月背後真正的意涵，帶領讀者輕鬆踏進這個「沒有神的所在」，重新發掘《金瓶梅》更多層次、更多面向的閱讀興味，從而也看盡了人性的百樣百態。

．侯文詠官方網站： www.crown.com.tw/book/wenyong
．皇冠讀樂網： www.crown.com.tw
．皇冠讀樂部落： crownbook.pixnet.net/blog

【作者簡介】

侯文詠

台灣嘉義縣人，台大醫學博士，目前專職寫作。

序

【前言】

　　我很難形容閱讀《金瓶梅》時那種被撼動的感覺。似乎隨著年紀、眼界增長，內心撼動這種感覺愈來愈難。但在閱讀《金瓶梅》的過程中，我卻重新經歷了一次年少初次讀好小說時的震撼──著迷、讚歎、眩惑與不可自拔。一本存在了四百多年的古書，竟帶我重溫青春年少的閱讀悸動──甚至是更加劇烈的衝擊，這種神奇的魔力連我自己都覺得不可思議。

　　事實上，我在高中時代早就讀過這本書了。那時班上有位同學帶來了未刪節版的《金瓶梅》，被同學當成香艷刺激的禁書私下傳閱。可以想見，以當時十六、七歲血氣方剛的年紀，我的《金瓶梅》閱讀除了性愛與背德這些聳動情節外，大部分的其他細節幾乎是在囫圇吞棗的情況下消化完的，以至於在那以後的二、三十年間，我對於《金瓶梅》的印象一直是帶著情色意味的浮光掠影。

　　想起來，如果不是因緣際會，我可能會一直停留在年少時膚淺的印象裡吧。這個刻板印象，一直要到四十多歲重新細讀《金瓶梅》，多出了一些閱歷與新的平和之後，才有能力把閱讀的注意力從性愛、背德這些情節中解脫出來，發現其間隱晦卻又綿密的連結，於是才有了更多的發現，以及一波又一波隨之而來的震撼。

　　不像中文世界裡面其他的經典小說對「價值」的嚮往──諸如《水滸傳》之於俠義情誼，《西遊記》之於佛國的理想世界，《三國演義》之於天下一統，即使憤世嫉俗的《紅樓夢》都追求至情至愛──《金瓶梅》描述的是一個不相信任何價值的世界。在這個位於運河旁商業鼎盛的通河縣裡，從主角西門慶到他的朋友、親戚、妻妾、傭人……每一個人活著沒有什麼形而上的理想，也沒有人在乎什麼生命的意義，大家追求的無非只是吃吃喝喝、性愛玩樂、發財賺錢、爭寵鬥妍這些世俗慾望。《金瓶梅》提出了一個很簡單、根本，但卻又不容易回答的問題：

當價值不再，一切只剩下慾望時，生命會變成什麼？

　　從傳統的文化觀點來看，那樣的人生或許沈淪、墮落，可是在《金瓶梅》的世界裡，邏輯恰好相反。蘭陵笑笑生先帶我們進入一個理性熱鬧的表像世界，再用人心深處的錢慾、權慾以及性慾，把那個看似秩序井然世界裡的所有意義與價值──不管是倫理、道德、義氣、友情、愛情，都一一解體，讓我們看穿：原來「價值」只是表層的假象，慾望才是底層的真實。正因為在乎真實，過去那些被視為粗鄙、貪婪、淫穢的一切於是有了值得被凝視的理由。《金瓶梅》是作者刻意創造出來的一個世俗世界，在那個世界裡，他用「粗俗」來顛覆「價值」的虛偽。

　　或許正是這樣的嘲諷觸痛了傳統文化最無法忍受的那根神經，以至於四百年來，我們看到《金瓶梅》的命運不是被禁、被刪，就是被排斥在主流閱讀書單之外。《金瓶梅》本身自有其精采之處，但是這種忽略、扭曲、誤讀、甚至是誤解，更加強化了它獨特而又迷人的性格──一方面它擁有最華麗熱鬧的外表，另一方面卻又有最叛逆孤獨的內裡。它憤世但不嘶聲吶喊，寂寞卻又不求被人瞭解。它不只要顛覆別人創造出的價值世界，甚至還用自己的內在顛覆自己的外表。

　　固然明朝中葉之後那個看似繁榮，卻走向傾頹的時代氛圍提供了作品成長的養分，但無論如何，在四百年後重看《金瓶梅》，我們能感受到的視野與顛覆還是遠遠超出那個時代的。即使在這個高度資本主義發展，慾望消費邏輯當道的時代，聽見新一代的孩子挑釁地說著：「我們活著不需要理想，也不需要意義。」時，我們都還驚覺到，這個四百年以前《金瓶梅》提過的問題，不但不因整個主流社會的避諱、壓抑而消失，它反而隨著時代，變得更加危險、尖銳，甚至充滿迫切。

當價值不再，一切只剩下慾望時，生命會變成什麼？

　　想想，孩子的話或許並不值得太過大驚小怪。畢竟他們眼中看到的價值與意義，更多時候是政治人物口中廉價的希望、商人巨賈標榜的未來、學者名嘴堅持的理想，乃至偶像明星的臺上一套臺下另一套……過了四百多年，《金瓶梅》所譏諷的那個時代──那些虛偽的理想與價值，在我們這個時代一樣活靈活現。閱讀著《金瓶梅》，走在那一大片看似繁華的荒涼廢墟裡，除了表像那些語言、服裝、官階、唱曲……讓我們覺著些許陌生外，最讓人驚心動魄的竟然是：我們發現自己存在的這個世界的內裡和《金瓶梅》的內裡，幾乎是一模一樣的。

誰想得到呢？那時就是現在。現在或許還是明天呢。

　　或許這種能夠跨越時空的心情與叛逆，正是《金瓶梅》能一直擁有不同時代、世代的讀者最重要的理由了。

　　因此，擔心讀了《金瓶梅》會變得墮落、邪惡的人或許真的是多慮了。現實生活本身能給我們的教導，實在遠比書本多太多了。過去那些有名的大奸大惡，哪一個不是讀聖賢書出身的呢？因此，讓人變壞的絕對不是像《金瓶梅》這麼一本堅持真實、顛覆虛偽的書。就像蔣勳在《孤獨六講》裡提到的：

對人性的無知才是使人變壞的肇因，因為他不懂得悲憫。

　　閱讀《金瓶梅》與其說讓我們看到世間的醜惡，還不如說讓我們明白了人在面對慾望時的貪婪與軟弱。似乎唯有明白了這些──而不是更多的道德教訓，我們才有可能稍稍遠離對人性的無知，懂得一點點的悲憫。

　　至於期待《金瓶梅》提供特別感官刺激的讀者，在這麼一個聲色犬馬充斥的時代裡，恐怕是要失望了。《金瓶梅》讀到最後其實是個深沈的悲劇──作者顯然不認同筆下這些人物的慾望追逐會是生命的終極出路。但在撕開了價值的假面具，又否定了世俗慾望之後，人將何去何從？《金瓶梅》顯然是沒有告訴我們答案。我們甚至可以說《金瓶梅》是一本愈讀愈虛無、蒼涼的一本書。但每每讀著作者在冷靜凝練的淡寫白描中，透露出來對於貧窮、卑劣、貪婪、無知、受苦、找不到出路的人的悲憐與同情，總是讓我為之屏氣凝神。

　　那構成了我的閱讀經驗中很珍貴的時刻。我記得曾有一次讀著《金瓶梅》的片段，腦海忽然閃過王國維的詞句：「偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。」才想著，就發現視線已經被自己的淚水模糊了。

　　類似那樣毫無預警的震撼幾乎是一次又一次，巨大、持續並且餘波蕩漾。至今我仍然無法形容那種心情。我是在那之後，開始有了想和別人分享這個私房閱讀經驗的念頭。

【推薦序】

科幻小說大師倪匡

　　在中國的古典小說之中，《金瓶梅》一書，地位十分奇特。它長期被歸入「淫書」一類，然而，確然除了「淫」的部份之外，其餘長篇累贅，十分瑣碎囉嗦，並不好看。也就是說，它好看的部份不多。

　　大多數人看《金瓶梅》，也都只揀它「好看部份」來看，其餘部份，翻過去而已。

　　幾十年來，大約十次以上，將金瓶梅拿上手，想好好從頭到尾看一遍，結果每次都半途而廢，看來看去，都還是「好看部份」。

　　曾見一大漢在書店大鬧，因為他買了一部《金瓶梅》，卻是所謂「潔本」，「好看部份」全都刪去，他回書店去交涉，大罵中有「他媽的刪了那麼多，和割了男人的××有什麼不同？」之句，聞者絕倒，卻也咸認為他形容得極之傳神。

　　近幾個月來，在台灣的《皇冠雜誌》上，讀侯文詠的金瓶梅研究文字，經侯先生一指出，越來越覺得以前讀《金瓶梅》，覺得它除好看部份外都不好看，實在是自己未得其法，沒有能力看透此書的佳妙之處所致。

　　侯文詠讀《金瓶梅》，用法眼，用慧眼，將《金瓶梅》這部小說看透了，再以極引人入勝的淺白文字，將他看透了的地方，一處一處指出來，加以趣味盎然的說明，而且集中力量，解釋小說本身，並不像「紅學」那樣鑽牛角尖，去考據這考據那，就小說論小說，將小說人物的心態、活動、作小說之外的第二次再現，這種對古典小說的研究，當真是功德無量！

　　侯文詠先生寫過不少和醫院有關的小說，他本身是醫生嗎？他對《金瓶梅》的研究，倒真的是解剖了《金瓶梅》，從小說的表層意義，直剖橫剖，令小說的深層意義，顯露出來。

　　不知道何時可見侯著《金瓶梅》研究全書出版？已決定好好再看《金瓶梅》，當然，這次不會只看「好看部份」了！

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* 讀者評鑑等級：

4顆星
* 推薦人數：7，共有7位網友寫書評。
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我要寫書評

1.
北投。阿辰
/ 台北市
2009.11.01看北投。阿辰的所有評論
評鑑等級：

5顆星
對於沒看過原著的我來說，在腦袋中的印象金瓶梅不過就是一本古代的黃色小說。
相對於現在資訊發達的網路世界來中，這種古代黃色小說實在沒啥吸引力。
看了侯文詠以人性深處的角度來看這本大家印象中的金瓶梅後，少了對於男歡女愛場合的描述後想不到一切竟然有如此的大不同。
加上侯文詠大師對於作者寫作的方式去分析，讓人不禁佩服原來原著作者的寫作功力如此高深。
暨上一本靈擁抱之後，也很佩服大師對於人性深處描寫越來越厲害了，或許你對金瓶梅沒什麼興趣，但是絕對推薦看這一本新作品。
2.
黃國華
/ 台灣台北
2009.08.12看黃國華的所有評論
評鑑等級：

5顆星
《金瓶梅》作者是蘭陵笑笑生，描寫的背景是有關西門慶家族的興衰，表面的場景是北宋末期（借前宋之名的用意應該只是為了逃避不必要的文字糾紛），現時的時空是明朝萬曆到崇禎年間，山東運河重鎮清河縣；故事的架構在我看來有如古代中國版的百年孤寂，只是《金瓶梅》的時空與登場人事物相當地快速，短短不到十年的故事時間流，讀者看到了西門慶的快速掘起與隕歿，看到了大戶家族中的妻妾惡鬥，也看到了樹倒狐猻散的敗壞，看到了在亂世間為了生存的的敗德，也看到了人的靈魂墮落與昇華，當然也讓喜歡從總體經濟背景的我，透過侯文詠的解讀，抽絲撥繭地替我導讀了本書中一些關於明末資本主義的濫觴，也見識到中國史上政商關係的萌芽。

不過本書並非金瓶梅，而是金瓶梅的導讀，作者不是蘭陵笑笑生而是侯文詠，姑且先從侯文詠談起，侯文詠先生的作品中，我個人最愛其中的三本，一是與蔡康永合作的有聲書「歡樂三國志」，二是「白色巨塔」，三是本書「沒有神的所在-私房閱讀金瓶梅」，這三個作品都有一個共通的特點，那就是「重新詮釋」，「歡樂三國志」用說書的方式呈現三國演義的故事，「白色巨塔」是將日本山崎豐子的同名作品「白色巨塔」，用改寫的方式搭配臺灣的醫界場景而亦仿亦創地寫下台灣版的「白色巨塔」，而本書「沒有神的所在-私房閱讀金瓶梅」則是用多樣面貌與獨特觀點去揭開金瓶梅隱諱在情愛性欲下的豐富內容。

從侯文詠的深入導讀下，看到了金瓶梅的第一個表層：偷情與背叛，西門慶家族中幾乎全數參與了錯綜複雜的偷情遊戲中，而這些充滿了性愛的偷情中，卻隱約地透露出藉由性愛的種種目的，有人藉此拋開卑微向上階段流動，有人藉性愛交換財富與生存，有人藉由性愛取得家族中的權力….在「淫書」的污名下，種種性愛不過是作者藉此諷刺整個社會甚至政治，然而一切的描寫都是那麼地隱諱，往往會讓讀者只將閱讀的層次停留在既精采又墮落的性愛遊戲上，而忽略了金瓶梅一書中所隱含的多層次內容，無疑地，侯文詠的導讀相當程度地掀開了金瓶梅的種種密碼。一如侯文詠所言：「金瓶梅厲害的地方在於看起理所當然的表象裡面永遠藏著更赤裸裸、血淋淋的真相，而這些其實會在迷迷糊糊的閱讀下被忽略。」

從侯文詠的解碼過程中，讓我對於善惡是非有了更深一層的人性關懷，讓我對於蘭陵笑笑生多了些許尊崇，我幾乎不看中國古書，除了文言文的隔閡以外，大部份中國文化的世界讓我感到虛偽，因為中國文化什麼都不缺就只缺少人性，因為中國文化什麼都沒有獨獨充滿偽善，金瓶梅書中的人物與對白透過侯文詠的分析，善不再絕對，惡不再絕對，金瓶梅揭露出在底層與真實的中國生活中，追求生存下的真實面，或許不美，或許不善，但卻是最真誠。為了生存與物慾，人人有心機，倫理與道德的尺度連象徵的功能都不具備在金瓶梅的世界中，性愛、婚姻與神明變成一種可以買賣的商品，不再有「慈悲」，也不再有「救贖」，一切只剩錢錢錢錢錢錢錢…..。

侯文詠點出了金瓶梅書中另一個重要的層面：「逾越」；向禁忌與尺度挑戰本來就是時代進步的趨動力，更是世代交替的人心原始密碼，從西門慶家族中一堆狗皮倒灶的性愛偷情，到西門慶經營超越自己背景的政商關係，以及充滿著突破階級的種種性愛，如西門慶去引誘官夫人，家中奴婢藉由性愛去交換「階級的升遷」，再再顯示明末的中國，尋常百姓在高度資本化的社會變遷下，隱約已經形成了「改變」的氛圍，只可惜這種改變的人心卻無法發展成與西方媲美的民主，挑戰禁忌的心理卻只能跼限在形而上的表層，而無法如一百年後十八世紀的歐洲，形成市民主義而萌生中產階級。

金瓶梅的大部份篇幅在於西門慶妻妾群之間的爭寵，書中女人們的野心、機巧、心機與肉弱強食，在侯文詠的細心整理下，竟然更是呈現出驚悚、殘酷的畫面，讓讀者不得不相信金瓶梅的妻妾互鬥爭寵實乃朝政的反諷版本的說法，藉由本書的導讀，讓我嗅到了作者蘭陵笑笑生深藏在書中的底層意義，讓我見識到了狀如流水帳的小說對話中竟然有著如此的深意，侯文詠的導讀讓我學到了什麼叫作「內行的看門道，外行的看熱鬧」，也讓在閱讀能力越來越退化的今天，能夠經由真正讀書人的內行解密，讓金瓶梅有一新耳目重見天日的感覺。

在水滸傳書中這麼一個謀害親夫武大郎的天下第一大淫婦潘金蓮，金瓶梅把她借來當女主角，蘭陵笑笑生不用善惡來看潘金蓮，侯文詠當然更不會如此地看待潘金蓮，甚至於侯文詠還用了現代精神醫學的角度來評斷潘金蓮與其他角色的行為；金瓶梅之所以好看之處就是在於「人性」，人性沒有絕對，善惡只存在人心價值的取捨，西門慶可以扮演地方法院的判官，蘭陵笑笑生藉價值錯置去嘲諷世道，同時也讓欲望去決定價值，讓價值不再有靈魂，讓生存成為價值的最高指導原則，然而這些說穿了都是真實的一面，只是中國文化中「說一套作一套」的虛偽包裝下，讓所謂的價值披上了許多愚民洗腦專用的外衣，傳統中國文學作品中，好人才可能擁有正面的情操，只有蘭陵笑笑生會把善與惡寫的如此模糊，只有蘭陵笑笑生的作品中才不會有醬缸文化中的善惡二元化，侯文詠藉由導讀說道：「我們重新看見了新的深度與可能，並且理解到，原來人是這麼複雜的動物，最壞的人也可以有情有義，最好的人也可能傷天害理」。

金瓶梅完全顛覆了統治者在文學上的染指，不再會有可以「作之君作之父作之師」的絕對聖君，尤其是最後一回的陳敬濟與韓愛姐的真情，以賣淫為生的女人竟然擁有本書中唯一的「真情」，當小說不再講求道德與社會意義的高度時，便會產生如此真實卻又如此奇幻的人性深度。

我最感興趣的是侯文詠從金瓶梅中所窺得的有關資本主義與政商關係的種種密碼；例如侯文詠觀察西門慶從嫁女兒到娶第四任老婆孟玉樓與第七任老婆李瓶兒的過程中，發現了從婚姻也可以累積財富（第一桶金）的道理，西門慶之所以可以從一個縣級小店老闆到身家千萬兩的中央級富商，其資本的累積過程幾乎都是靠婚姻而來，這讓我想到山崎豐子的作品「華麗一族」中，將兒女的婚姻當成企業擴張與資金奧源的主要手段，然而西門慶卻能自在於女人性愛財富的遊戲中，而非用子女的婚姻去換取官商關係與資本主義的入場券，在這方面，西門慶是會讓全天下的男人所羨慕的。

當然，無論是一個故事，一首樂曲，或者一部小說，成功的關鍵在於細節的描寫與不厭其煩的佈局，即便連一個李瓶兒的喪禮，都要鉅細靡遺的交代，並藉由細節的陳述去鋪陳角色的互動、嶄新的佈局、起陳轉結、故事深化，也只有透過如侯文詠的細心觀察與考證，才可以體會蘭陵笑笑生的文字深度；此外一場場的性愛竟然也透露出作者不著痕跡的政治操作、階級變迭、損益算計….等等，然而這些若沒有透過本書的導讀，連我恐怕都讀不出其中的奧妙處，說不定只會把焦點放在形而上的性愛交構、3P亂倫、肛交吞尿（潘金蓮就喝過西門慶的尿，而小妾如意兒也只好性愛上的跟進與加碼）。

不同於百年孤寂，西門慶家族從掘起到頂峰，在從頂峰隕落到大家族的離散，卻不過是短短十年不到的光陰，說明了明代末期好不容易才萌芽的資本主義雛形，不過是依附在政治的短線操作下，那麼地巨大，也那麼地脆弱。沒有什麼樣的青春年少頂得住歲月摧折，沒有什麼樣的富貴繁華耐得過境遇無常，更沒有什麼樣的愛恨情仇禁得起時過境遷。

我引用侯文詠的一段話來總節自己讀後的感言：
「當價值不再，一切只剩下慾望時，生命會變成什麼？」

或許現在的我可以找到一點答案，那就是無常與毀滅。
3.
Nora
/ 台灣台北
2009.08.09看Nora的所有評論
評鑑等級：

5顆星
一直很想找個時間好好的一虧這本傳奇名著的原文小說，但是總是少了份閒情逸致，非常感謝侯文詠並且無私的分享，這不單只是他的私房閱讀，甚至仔細的幫我讀者考研了原文對照當今的貨幣換算、食譜教學、服飾、甚至精闢的醫學分析，進而用淺顯易懂的文字且保留夾雜寫作技巧高超的原文，帶領我廢寢忘食的進入這沒有神的所在，真像是一次讀了兩本精采絕倫的小說。
真的是好評大推薦啦，不管之前你有沒有看過金瓶梅或者只是看過改編的電視劇版本，非常值得跟著侯文詠的引領真的讀懂金瓶梅吧！
4.
暗光熊
/ 台灣高雄
2009.07.31看暗光熊的所有評論
評鑑等級：

4顆星
從來不相信推廣閱讀可能成功，因為我總以為閱讀是一種極私密的行為，就像自慰。

閱讀《金瓶梅》更是我私密中的私密。

電影院裡，如果旁邊有白目滔滔不絕講解劇情，再來會怎樣，接下去會如何，甚且說出兇手是誰，你會不會想要K他？

我真想給侯文詠一拳，叫他閉嘴。

讀著《沒有神的所在》，我感覺衫褲一件一件被脫去，最後在大庭廣眾前光溜溜的，羞煞人也。

侯文詠是大白目，一個殺風景的大白目。

將唐詩或宋詞翻成白話，意思明白了，詩意全失了。

《沒有神的所在》就是這樣一本書，《金瓶梅》作者地下有知，肯定也想揍侯文詠一頓。

私心希望《金瓶梅》不要像《紅樓夢》那樣變成人人都可以談論幾句的顯學。它應該繼續小眾下去，永遠都是極少數人的閱讀秘密。
5.
李寶郎
/ 台灣台北
2009.07.31看李寶郎的所有評論
評鑑等級：

5顆星
像看推理小說般的迫不及待，整整五天的夜晚,意猶未盡地就看畢這厚達600頁的絕妙小說，其精湛又富創意的敘述手法，對喜愛古典小說的讀者來說，就像是倪匡大師所說的：「當真是功德無量!」期待著作者更多更多關於「西遊記」、「三國演義」、「紅樓夢」…的「私房閱讀」，我引頸企盼著。

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