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行者之錯步:誤解老子.悟解老學

行者之錯步:誤解老子.悟解老學

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9789628971213
岑朗天
花千樹出版社
2008年1月24日
110.00  元
HK$ 99  







* 規格:平裝 / 320頁 / 15*21cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地:台灣




人文史地 > 哲學 > 中國哲學 > 道家















  牛不斷向前,但他沒有牽引,他沒有把自己看到的指導驅策牛如何向前走,他看到的只是不斷後退的景物。他看到的,是牛和自己走過的路;路便在腳下。

  許多年前,老子西出函谷關,被關令尹喜截停,半推半就遺下《道德經》五千言。許多年後,一連串的問題在作者腦海迴蕩:老子為什麼要離開?如何離開?到最後究竟有沒有離開?在路上,他(可能)遇上什麼?

  作者用了十七年時間,才能落實以這個形式,組合出這本注定誤解《老子》,從而悟解其哲學的小書,其前身是《老子哲學:實踐形上學之建立(初稿)》。文字倣效蒙田的哲理散文,就老子的風箱、嬰兒、水和弓四大比喻發明玄義。

作者簡介

岑朗天

  文化策劃、傳媒工作者、劇場編劇。撰寫影評、劇評、書評,著有《基督教之貧乏》、《人喜歡被騙》、《噪音》、《村上春樹與後虛無年代》、《後九七與香港電影》、《潛行之恨,或愛》、《自戀的命運》等。



第一章 唯有隱者留其名

一、老子出關
  你以為明白我,我走了,令你無所謂明白,無所謂不明白。你對我視而不見,我便令你看見另一個人;通過看見他,你看見了我,又更加看不見我。

二、倒騎青牛
  牛不斷向前,但他沒有牽引,他沒有把自己看到的指導驅策牛如何向前走,他看到的只是不斷後退的景物。他看到的,是牛和自己走過的路,路便在腳下。

三、隱者如龍

  龍讓我們曉得牠存在,但卻無法掌握牠。牠不是躲起來,而是我們即使看見牠,也視而不見。

第二章 錯步之行者

四、行者何為
  行者何為?答曰:無所為。行者其誰?答曰:老者。老者何為?答曰:隱也,混也,潛而默化也。

五、自由何謂
  每一步都可能走出一個全新的人,但這人總遇上其不可能性。……自由成為錯步的禮物,錯步之行者乃得名為自由人。

六、從自由到自然
  一切歸於「自然」,便是一切歸於自己。字面上,是一句虛話。《老子》全書便是充滿這些虛話……放到實踐上,便有了妙用。

第三章 行者不足道

七、千里之行,始於足下
  我不知道,只是要離開這裡,離開這裡,除此再無其他,那是我達成目標的唯一方法。

八、道是言說,但……
  母親的陰戶子宮,雖然還在那裡,但已是我們都回不去的地方,回不去的門戶。

九、多言數窮,不如守中
  並沒有一條大路突然出現在他跟前,而是,與其顧著說話……倒不如錯開腳步上路;一旦上路,路便在腳下出現。

第四章 養生不可既

十、根深柢固,長生久視
  存身保命,本身便是了,並不指向一個更高更後的價值……因為生命本身如其所如,活著便是。每一下如是活著,每一個當下,便是「自然」。

十一、養生養性養天下
  《老子》的養生,不只是個人的事。真能貴生養生者,養的還是天下蒼生!

十二、回到嬰兒的無我
  回到胚胎生命的狀態……雖然處於母體之中,但卻不察覺有自己的存在,母親便是自己,自己便是母親,甚至整個世界便是那個母體內的環境。

第五章 有為復無為

十三、空掉,得以進來
  「自然」帶來「生」,生出實在的存活,就像風箱抽空帶來新鮮的空氣。行者舉步的每一記當下,「創造」了每一下踏實。

十四、老子無
  「無」是一種動作。……這個動作,宛如拉風箱……製造了空間……空掉了,便見到了作用。

十五、雙向無為
  拉弓不能太大力,把弓拉得太滿,弦會斷,弓也會壞。……拉弓比喻「無為」復返的方向;弓身彈回比喻「無為」沖虛的方向。

第六章 行者之錯步

十六、柔弱如水
  最大的榮譽便是沒有榮譽,所以情願要像普通和不起眼的石頭,而不希望做一塊寶玉。如水,亦然。

十七、像月光的慈愛
  月亮只能反射太陽光,你可以覺得它沒有剛健的性格,終缺乏那主動性,然而那柔光,令人神往。

十八、道是潛在,所以……
  行者起步了,前進了,才在腳下發現道路。但一旦發現了,行者又覺得這路彷彿早已存在,似乎只等待他把它走出來而已。

後記
附錄一 道德經新編
A、道篇新編
B、德篇新編
附錄二 關於《老子》的文獻狂熱
參考書目




其 他 著 作