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高高的樹上

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			9789866996948
			易中天
			馥林文化
			2008年7月28日
			67.00 元
			HK$ 60.3

詳
細
資
料

* 叢書系列：穀雨
* 規格：平裝 / 162頁 / 25k / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

穀雨

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類

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書
推
薦

內
容
簡
介

什麼叫學術？就是把簡單的事情弄複雜，把明白的事情說不明白？
什麼叫新學科？就是一看名稱就有興趣，一加理論就犯糊塗？
什麼叫知識分子？就是表裡不一，心裡想卻不敢做？
人一生中不是高興、不高興，不然就是不高也不興。
學術界裡竄出了新興「高興學派」!

　　什麼叫高興學？就是研究人為什麼高興。此外，「高興學派」還有專門的醫藥研究，開發了內含令人高興的氣功與核酸基因的「高興膠囊」！你說厲害不厲害！

　　就在「高興學派」高高興興慶賀學年會的節日上，竟曝出了一連串危及學會存廢的新聞事件。難道學術就像泡泡，大手一拍就啵地沒了？

學術就像泡沬
不扎實的理論
大手一拍
啵地就沒了

　　「高興學派」是新興的學派，剛滿十週年的學派週年慶上，就在學者們爭先恐後搶奪學派理事的同時，卻曝出一連串學者混歌舞廳、論文抄襲，以及學會製品內含禁藥的新聞。聲討之重，甚至危及學會存廢之命運！

　　一向受社會敬重的學者，如今不僅在道德良知，甚至在學問上，都受到空前的質疑！原本想要抓著青春的小尾巴的學者們，結果被別人抓到尾巴了！「高興學派」這下還可繼續高高興興的做學問下去嗎？

本書特色

易中天首部小說創作
易中天當代諷刺小說絕品
易式幽默對話，批露學術界嗆辣祕辛

高高興興齊推薦!!!!
封德屏《文訊》雜誌總編輯
高永謀專欄作家

「人們一思索，上帝就發笑。易中天一說道，歷史就大大不安。
本書將學術巨塔精心羅織的魔咒，拆骨揚線，笑中帶苦。」
──陳旻志南華大學文學系副教授

陳義芝詩人 / 作家
潘麗珠國立台灣師範大學國文系教授
蘇偉貞作家

易中天有很多頭銜：教授、學術超男、演講專家、中國女人最想嫁的人。
現在，他又要增加一個新頭銜：小說家！

精彩揭露學術界內蘊風雲
《小說界》刊登以來，好評不斷

作者簡介

易中天

　　一九四七年生，湖南長沙人，一九八一年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教，現任廈門大學人文學院教授，長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究。

　　著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》、《帝國的惆悵》、《讀城記》、《黃與藍的交響——中西美學比較論》（與鄧曉芒合作）、《漢代風雲人物》等著作。近年撰寫出版了「易中天隨筆體學術著作．中國文化系列」四種：《閒話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》。
因在電視臺開講三國歷史而迅速走紅，成為中國人氣最旺的「親民學者」。

易中天兩三事

　　易中天長期從事多學科和跨學科研究，於文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等學科均有涉獵。現任廈門大學人文學院教授，博士生導師。

　　看上面的介紹，會覺得易中天只不過是個普通的大學教授。但在中國網上的百度貼吧裡有個『易中天吧』，易中天的擁躉們可是多到不行吶。2006年，易中天與央視《百家講壇》合作，在電視上講了一年的三國。在《百家講壇》上的歷史上，一個人一講就是一年，這對電視史上來說還是首次經驗。

　　易中天不是科班出身，不受歷史研究套路的束縛，過去的生活經歷讓他更明白老百姓需要什麼、想看什麼。所以他想用盡可能直白的文字、現場感的表演講歷史。

網上女孩們大聲疾呼：易中天是嫁人的理想男人！

　　易中天妙語連珠的說史風格，讓他擁有一批忠實的擁躉，更有好事者總結出易中天的精彩語錄，冠以超級教授的名號。易中天在各種文化論壇流傳，他講演時聲情並茂、舉手投足間透出自信，俘虜了無數人的心。女孩還發出了「嫁人就嫁易中天」的口號。

易中天語錄：

　　「我不反對埋頭苦幹只做一件事，人與人不一樣，有些人喜歡到處竄。我是流寇主義。」

　　「很多研究歷史的人，把歷史當作一具屍體，放在解剖臺上，用解剖刀一點一點地切割，取出腎臟、肝臟、心臟來研究。這也許是一種方法，但我不太喜歡。我是學文學出身的，我覺得面對歷史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才談得上研究。」

　　「真實的不好看，好看的不真實，因此要有一個辦法解決這個問題。」

　　「我從來不使用普及這個詞，普及是只要把理論變得通俗易懂就行了，而事實上絕非這麼簡單。」

　　「有時無厘頭是必要的，這就像燒菜得加胡椒、味精等調料一樣，能極大調動觀眾的聽講興趣。」

序

推薦序

之乎也者動物園－－簡論《高高的樹上》
文／高永謀專欄作家

　　自金磚四國聯袂崛起後，中國不再只是軍事大國、政治大國，更躍居舉足輕重的經濟大國，其他國家的人即使再不情願、再不喜歡，也得認識中國人、與中國人打交道，一如過去得認識美國人、與美國人打交道。

　　然而，相對於屬於泛歐洲文化體系的俄羅斯、巴西，與曾經被曾被英國長期殖民的印度，中國彷彿像外星國家般難以認識。

　　幾乎可以這麼說，唯有中國人才真正了解中國，西方國家頂多看見中國人的皮毛，東方國家最深也只了解中國的骨肉，中國人才能進入中國人的深深心理、彎彎腸子，掌握中國人的真真假假、虛虛實實；而知名學者、作家易中天，則堪稱最了解中國人的中國人之一。

　　在散論《品三國》、《品人錄》等作品中，易中天刻畫了古代中國人的內在，而在小說《高高的樹上》，易中天對當代中國人的描寫，更是鞭辟入裡、暢快淋漓，少有人能出其右。

　　每一個文化體系都有崇高的善，也都有深邃的惡，中國文化既是寶藏，卻也是醬缸，中國文化與西方文化最大的差別在於，西方多的是真小人，中國多的是偽君子。

　　為數眾多的中國人愛面子、愛排場、愛鬥爭，口是心非、口蜜腹劍、巧言令色、吃軟怕硬，每一句話語都有隱喻、每一個動作都是表演、每一個動機背後還有動機、每一個明規則背後還有潛規則，幾乎集《論語》中的負面名詞於一身，如果不是中國人，根本無法透視中國人腦海中的獨白戲劇。

　　想要深入了解中國人，終南捷徑是先了解中國人的知識分子，並非他們身具所有中國人的優點，反而剛好相反，他們兼有所有中國人的缺點，正是中國人的「原型」；如果說，一般中國人的內心像台灣的北宜公路，九彎十八拐，那麼中國知識分子的內心就像蜀道，九十彎一百八十拐，唯有智如諸葛亮者，才能帶領讀者六出祁山，而行經蜀道後，走北宜公路便如履平地。

　　而在中國知識分子中，文史哲科系的學者更是獨特的一群，更是中國人「原型」中的「原型」。當所有產業包括理工醫農學院都服膺達爾文原則，適者生存、不適者淘汰，但他們卻像「之乎也者動物園」裡的頑強生物，拒絕與時代一起前進，所言所行自況如顏回讚美孔子，「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後」，但看在普羅大眾眼裡，卻直似胡適批評文言文，「言之無物、無病呻吟、用典氾濫、陳腔濫調」。

　　然而，史有孔子，也有楚狂，孔子不是偽君子，楚狂卻也吾道不孤，有時更比孔子可親可愛；自己也在大學文史哲科系任教的易中天，打著紅旗反紅旗，寫下文史哲學術內幕的《高高的樹上》，也承繼著中國長久的諷刺傳統，也是晚近《官場現形記》、《阿Q日記》、《圍城》等小說的庚續。

　　只是，中國知識分子的惡習根深柢固、積重難返，雖曾遭中國共產黨以馬克思主義重擊，然而百足之蟲、死而不僵，很快便又纏繞在中國的大地上，如《高高的樹上》這種小說，未來還會不斷出現。

　　《高高的樹上》讓讀者既喜且懼，喜的是易中天說出自己心中深藏許久的話，懼的是自己其實也跟小說主角、配角並無二致，而或許這正是《高高的樹上》最成功之處。

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評

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