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猶太人的思考技術

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			9789868333291
			尼爾登．邦德
			大是文化
			2007年10月09日
			83.00 元
			HK$ 70.55

詳
細
資
料

* 叢書系列：Think
* 規格：軟皮精裝 / 15*21cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

Think

分
類

心理勵志 > 個人成長 > 心靈成長

同
類
書
推
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內
容
簡
介

你知道嗎？他們都是猶太人！

　　愛因斯坦／史蒂芬．史匹柏／前美國央行總裁葛林史班／量子基金創辦人索羅斯／戴爾電腦創辦人麥可．戴爾／微軟執行長巴默／諾貝爾物理學獎得主費曼／保羅紐曼／《慾望城市》莎拉潔西卡派克／CNN脫口秀主持人賴利．金／魔術大師胡迪尼／心理學大師佛洛伊德／前美國財政部長魯賓／哲學家斯賓諾莎／搖滾巨星鮑伯．迪倫／《世界是平的》作者佛里曼／前美國國務卿季辛吉／名主播芭芭特華特絲／《我的左腳》丹尼爾．戴．路易斯／《畢業生》達斯汀霍夫曼／哲學家安．蘭德／諾貝爾經濟學獎米爾頓．傅利曼／導演伍迪．艾倫／時尚設計師凱文克萊／喜劇演員比利．克里斯托／賀喜巧克力創辦人米爾頓．賀喜／甲骨文創辦人艾利森／牛仔褲發明人李維．史特勞斯（Levi Strauss）／默劇大師馬歇．馬叟／導演奧利佛．史東／超現實主義代表畫家夏卡爾／哥倫布／原子彈之父奧本海默／英特爾創辦人葛洛夫／紐約市長彭博／魔術師大衛／詩人二重唱賽門&葛芬柯／科幻小說大師艾西莫夫／小說家卡夫卡／奧地利哲學家維根斯坦／諾貝爾物理學獎得主波耳／服裝設計師羅夫．勞倫／《資本論》作者馬克斯／《接觸未來》原著小說作者卡爾．沙根／微軟共同創辦人保羅．艾倫／維達．沙宣／雅詩．蘭黛．．．．．．．．．．（還有很多）

猶太人比例這麼少，人才這麼多，他們如何辦到的？
在生活中及商場上遇到無法可想的難題
當理性思考和概念思考都無用武之地
讓「猶太腦」幫你打開任意門。
關於猶太人，有一個膾炙人口的故事，你一定聽說過，但是這次讓我們告訴你完整版：
◎ 一九四四年諾貝爾獎物理獎得主拉比（Isidor Issac Rabi）被譽為實驗物理之父，在接受訪問談到他的成就說，他的一切完全歸功於母親。
◎ 他說：當我們放學時，所有的母親都會問她們的孩子，那天在學校學了什麼。我母親不同。她會問，『你今天在班上問了什麼問題？』」
◎ 猶太人還有一個膾炙人口的故事，一個拉比問他的門徒：「跑得快或跑得慢的馬，哪一種馬比較快？」答案是：「完全取決於你的方向是否正確。」
你想有個「猶太腦」嗎？別以為跟基因有關係，也不是靠知識，鍛鍊「猶太腦」，要先超越自己的無知。
? 如何將十一個蘋果公平地分給十二個孩子？
? 跑得快或跑得慢的馬，哪一種馬比較好？
? 走鋼索時保持平衡的祕訣是什麼？
? 猶太一個虛構的傻子村齊爾姆，藏了什麼智慧？
? 「小心！如果一直朝那個方向走，你真有可能達到那個地方！」這話中又藏著什麼玄機？
來吧！動動你的猶太腦。

作者簡介

尼爾登．邦德

　　是位猶太拉比（Rabbi，即猶太教地位崇高的老師），是拉丁美洲的知名作家，擁有多本暢銷書排行榜上榜書籍，包括本書以及大是文化已出版的《錢的教科書》。

　　他的著作已於美國、英國、日本、韓國、加拿大、俄羅斯、巴西、德國、法國等國出版。

　　他曾替許多知名企業的員工做在職訓練，包括ＩＢＭ、ＭＣＩ和巴西石油公司、荷蘭銀行等。也曾在紐約中央圖書館、波士頓大學美國心理分析學會、聯合國和平會議等機構發表演說。

作者個人網站 www.niltonbonder.org

譯者簡介

晴天

　　資深媒體人，現專務譯作。譯著豐富，包括《錢的教科書》（大是文化出版）、《慈悲領導》、《所羅門王的智慧箴言》等。

目
錄

作者的話
第一個世界
資訊的境界
顯而易見的顯而易見領域

１文本與因果關係
２器皿的問題
３什麼是答案
４偏執的受害者
５美學的心靈障礙
６珍惜無知
７顯而易見的缺陷

第二個世界
了解的境界
顯而易見的隱而不見領域

１架構重組
２不能，或是不願？
３透明
４似非而是的干預
５諷刺
６預測

第三個世界
智慧的境界
隱而不見的顯而易見領域

１瞄準真正的目標
２邏輯的不同特徵
３干預直覺世界
４蠢人何以能讓隱藏的真相大白
５傻瓜也有大用
６完成不可能完成的事

第四個世界
崇敬的境界
隱而不見的隱而不見領域

１錯誤：邁向成功的第一步
２不犯錯的危險
３教育的變成模式
４莫名的知識

結語

序

作者序

這是一本探討如何解決問題的書。它取材自一個不斷面臨問題與艱辛的古老傳統。
迫不得以的必要是發明之母，也是解決辦法之母。
就這個傳統的個案而言，迫於環境，一種對人生的精明而敏銳的觀察，一種猶太人稱為yiddish kop（字面意義即「猶太腦」）的作法應運而生。
yiddish kop既非一種手段，也不是一種知識系統，它只是問題的累積，達到最低限「臨界質量」，進而引發人們對所謂不可能，進行一種知性、存在性的探討過程。 yiddish kop代表一個轉捩點，本已萬念俱灰的你，能在這個點上重拾生機、鼓勇再戰。它是一種特異能力，能讓走投無路的你旋乾轉坤，反將你的對手。它讓你拒絕陷你於下風的傳統思考，讓你自我重整，成為一位奇智百出的大師。

yiddish kop提出的解決辦法，令我想起那部古老的影集《飛天大戰》（Flash Gordon），在影集每一集結尾，主角總是身歷奇險、陷於似乎完全無望的絕境。我們也總是認定：「這下他死定了，絕無活路。」到下一集播出之前，我們絞盡腦汁，設想一切可能脫險之道，仍然一無所得。當然，當新一集故事開始、首先播出上一集結局時，我們有受騙上當之感，因為直到這一刻劇情中才出現全新要件，例如一條繩索、一件武器、或一個藏在暗處的盟友。我們很確定，幫助主角脫身的這個要件在原劇情中並未現身。我們正是由於這種盲目，無法見及構成新解決辦法的要素。某些製片與導演之所以如此厚顏，或許也是基於這個道理。
隱藏的選擇途徑，是我們在發現自己面對問題之初，見不到的途徑。一旦打破標準解決辦法的束縛，我們才會訝然發現這些隱藏的窗口。
以幾何學一個經典問題的解決辦法為例：一個兩度空間平面上的一個指定點，除非通過平面上的中介點，否則不能與平面上另一點相接。這件以兩度空間思維角度而言，似乎不可能辦到的事，在三度空間思維中卻成為可能：這個指定點只需透過第三度空間，就能與同一平面上另一點相接。
或以史蒂芬?史匹柏（Steven Spielberg）的電影《法櫃奇兵》（Raiders of the Lost Ark）為例：在極度扣人心弦的一刻，少女生死僅在一瞬之間，男主角卻面對一個魁梧壯碩、舞著大刀的力士。觀眾料想不到的是，我們的英雄只是抽出槍來，不費吹灰就排除了這個龐大的障礙。
在局外人眼中，我們因困於習慣型態與禮俗常規，而無法見及的解決辦法，換言之，先入為主、使人受騙的「美學」概念所不能左右的解決辦法，往往簡單得甚至到可笑的地步。想達到yiddish kop的境界，主要靠的不是知識，而是經由某種無知的升華。曾有一個電視猜謎節目，參賽人要置身密閉小間，在不知道自己究竟中了什麼的情況下，選擇獎品。主持人會問：「你願意放棄一輛全新汽車，換一隻舊靴子嗎？」小間裡的人信心十足地回答：「願意」，讓觀眾笑翻了天。
置身密閉小間（代表耳聾、目盲、或無知），使參賽人做出荒謬的選擇。那些置身於我們本身「小間」之外，或不受這類制約的人，若能跟在我們身後觀察一天，很可能也會發現我們的選擇可笑之至。
當這種無知迷霧消散時，﹁猶太腦﹂便清楚顯現。它的力量源於渴望存活。狗在困鬥時會咬人，貓在情急時會抓人，猶太人為了自衛，也學會如何改變情勢結構，發掘具有奇效的另類選項。身為生存者，他們才能強調、才能慶祝他們的成功。
「不可能」永遠是一種過度性條件，能了解這個道理的人不會放棄。沒有其他態度能像決心不放棄這樣，激發這麼多的創造力或直覺力。選擇繼續奮戰的簡單事實，已經能為你帶來投降服輸的人很顯然不會擁有的一些可能性。
這故事來自中世紀：
村子裡發現一具童屍。一名猶太人立即遭到逮捕，被控殺了這孩子，用這孩子進行某種恐怖的儀式。
這名下在獄中的猶太人，知道自己是代罪羔羊，明瞭在即將舉行的審判中無望平反。他要求見一位拉比，並且也獲准了。
拉比來到獄中，發現這人自認難逃一死而沮喪至極。拉比於是安慰他說：「天無絕人之路，若認為自己只有死路一條，就是為魔鬼所惑。」
「但我該怎麼做？」這痛苦不堪的猶太人問。
「只要不放棄，你總有出路可走。」
審判當天，法官想讓審判看起來很公平，像是給了被告機會、讓被告證明自己清白的假象，於是對這囚犯說：「既然你們猶太人信上主，我就讓上主來決定這件事。我在一張紙條上寫『無罪』字樣，在另一張紙條上寫『有罪』。你任選一張，由上主來決定你的命運。」
果如這名猶太人所料，這法官在備妥的兩張紙條上都寫了「有罪」。就正常而論，我們會說，這猶太人脫罪的機會從百分之五十降到零，他不可能選中「無罪」，因為這樣的紙條根本不存在。
這囚犯想起拉比的話，沉思片刻。突然間，希望之光在他雙瞳間重新燃起。他抓起一張紙條將它囫圇吞了。法庭上的證人為之嘩然：「你為什麼這麼做？現在我們怎麼知道你的命運？」
「很簡單，」這猶太人答道。「只需看看另一張紙條上寫的字，你們就知道我選了與它相反的。」

如果在某種局限條件內進行觀察，我們發現，這猶太人必死無疑。但他急中生智，另創新環境，讓自己脫險的機率從零暴漲到百分百。換言之，改造情勢帶來旋乾轉坤、顛覆現實的可能。
謹慎觀察現實是猶太教的核心要件，事實上，改造情勢的奧秘正在於這種要件。本書宗旨，就在於探討猶太教與這種重塑手段的親密關係。自古以來，猶太密宗傳統一直認定現實彷彿洋蔥，層層裹覆。相較於僅就單一層面進行觀察，若能層層剝視，我們對現實的剖析會更加有效得多。
猶太教認為，現實可以分為四個世界，或四度空間，本書基於這項概念分為四個部份。我提出的，主要不是一種探尋解決途徑的辦法，而是一種掙脫無知、拋棄不能全面考量現實的結構之道。
代表這四個世界的，是有「老拉比」之稱的十八世紀沙爾曼（註１）所謂的四種空間：
１顯而易見的顯而易見領域
２顯而易見的隱而不見領域
３隱而不見的顯而易見領域
４隱而不見的隱而不見領域
〈註1〉
老拉比（Alter Rebbe）是萊雅地（Liadi）的史紐爾?沙爾曼（Schneur Zalman）拉比（1745年），是猶太教哈希迪克教派（Hasidic）大師，也是經典巨著《Tanya》作者。

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* 讀者評鑑等級：

4顆星
* 推薦人數：3，共有3位網友寫書評。
*

我要寫書評

1.
bestfreewriter
/ 台灣新竹
2009.11.17看bestfreewriter的所有評論
評鑑等級：

4顆星
OnePoint觀點：
猶太人的思考邏輯真的很不簡單，他們將現實區分為四個領域，分別是顯而易見的顯而易見領域、顯而易見的隱而不見領域、隱而不見的顯而易見的領域和隱而不見的隱而不見領域。而一般左腦處理的「資訊」和「了解」僅限於顯而易見的領域，無法去探索隱而未見的領域。而要探索隱而未見的領域，就需要透過「自衛表現」和「實踐」來發揮右腦的功能。記住，一切眼見的不過是一條為了揭示那看不見的路徑!
閱讀難易度★★★
這本書使用的文字和傳達的觀念極為難懂，若不是輔以許多小故事來解釋，要讀者理解恐怕是難上加難。但是如果你對於這本書的內容瞭若指掌，你可能擁有的是一顆寶貴的猶太腦喔!
2.
劉妍伶
/ 台灣台北
2008.12.10看劉妍伶的所有評論
評鑑等級：

5顆星
坊間有許許多多有關猶太人的書，不過主要的還是闡述他們如何在其他族群中發達成功的案例，例如如何致富、如何成功等等。而這些林林種種的原因，不外是他們的猶太腦子。所謂的猶太腦子，說穿了就是他們種族的特性，更貼切一點應該說是他們延承下去的教育，家庭教育、學校教育、社會教育讓他?即使身在異地、身無分文，一要也能發光發熱。

透過書中一些小故事，便真能令人讚嘆他們的智慧，所以便由故事中找出屬於自己能理解的部份。當問題產生時，避免針對問題去解答，因為這樣會衍生出另一個問題，或是根本沒找到問題本質；我們應該是要找出產生問題的原因，原因找到之後就知道如何去解決，這樣才是追根究底的方法，才能徹底解決問題的所在。但是，我們又該如何訓練自己的思考往真正原因的方向去尋求解決的方法呢？因此本書告訴我們如何訓練自己有一個猶太腦子，就是：當事情發生時，我怎麼抽絲剝繭找出問題的根本，找出根本原因之後我又該如何應對，想出怎麼樣的辦法來。

我想不僅是猶太人的理財致富上，日常生活中便有許多的智慧可以用在這點上，而重點是如何讓思緒清明，才是解決的根本之道。
3.
許你一個願望
/ 台灣台北
2007.11.06看許你一個願望的所有評論
評鑑等級：

3顆星
看看別民族的想法，是一種觀摩也是學習，書裡有一些例子，寫得很好，思考有很多種方式，如果你可以由各種不同的角度來剖析遇到的問題，或者問題可迎刃而解。本書之唯一缺失，翻譯的很不順暢。

書
評

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