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禪宗的重要名詞解說(下)生活.寺院篇
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9789866936197
全佛編輯部
全佛
2007年8月10日
97.00 元
HK$ 82.45
詳
細
資
料
* 叢書系列:佛教小百科
* 規格:平裝 / 312頁 / 25k / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地:台灣
佛教小百科
分
類
宗教命理
>
佛教
>
藏傳佛教
同
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內
容
簡
介
禪宗的智慧直指人心,叢林寺院的暮鼓晨鐘,讓塵心止息。
禪者於山林佛寺,遠離塵囂的生活,讓晨昏忙碌的現代人心生嚮往。
禪宗的修行人,在叢林寺院裡過著什麼樣的修行生活?
什麼是朝課、晚課?什麼是坐禪?
禪門中不同的稱謂代表什麼意思?
禪宗的寺院的建築和佛像有什麼特色?
本書蒐羅禪宗修行生活的相關名詞,介紹禪宗的寺院、常用的法器、禪寺的環境等,讓禪宗日常生活的修行場遇,生動地呈現在您眼前!
目
錄
本書的章節分類,分為下列六章:
第一章禪宗寺院的相關名詞
本章所介紹的是禪眾生活的建築──禪寺的硬體介紹,從禪寺的山門,到供奉主尊的佛殿,供奉護法四大天王的天王殿,及煮食的香積廚、用餐的齋堂、坐禪修行的禪堂,乃至亡僧火化後供奉骨灰的無縫塔等,都有詳細的介紹。
第二章禪宗的祖庭及著名的寺院
本章所介紹的是禪宗的祖庭及著名的寺院,如禪宗初祖達摩面壁坐禪的嵩山少林寺,五祖弘忍大師弘化的東山,六祖慧能大師受法及弘化的光孝寺、南華寺等禪宗祖師弘化之地,及聞名天下的五山十剎、古剎天童寺等著名的禪寺。
第三章禪門供奉的諸尊
本章介紹的是禪宗寺院所供奉的佛菩薩、聖僧、護法像,如造型特別的「拈華釋迦」、「寶冠釋迦」,山門常見笑呵呵的彌勒菩薩,齋堂供奉的賓頭盧尊者,浴室供奉著因洗澡而悟道的跋陀婆羅尊者,廚房供奉著守護僧眾糧食的緊那羅王菩薩,及寺門守護佛寺伽藍的韋陀護法及關公護法等。
第四章禪門的法器
本章介紹的是禪門修行的助道法器,如用來敲打出聲集合大眾的犍稚、大鼓,提醒大眾進齋堂用餐的雲版,法會誦經梵唄所使用的木魚、磬、引磬等,告知大眾進佛殿、入僧堂的殿鐘、僧堂鐘,行走時所攜帶的鍚杖、柱杖等,坐禪時警策精進用的香板、禪鎮等種種法器。
第五章禪門的節日與法事
本章所介紹的是禪門中的節日與法會,如佛陀誕生、成道、涅槃的紀念日法會──佛誕生會、佛成道會、佛涅槃忌,達摩祖師入滅紀念日的達摩忌,禪門中的三長齋月、六齋日、四齋日,及水陸法會、施食、懺法等法會,及送亡僧的九佛事及荼毘等。
第六章其他禪門常見名詞
本章介紹的主要是禪門中常見的稱呼及禪院工作職掌等。前者如大師、禪師、和尚、長老等,後者如首座、知事、監院、知客、維那等。其他如檀越、善知識、居士等稱呼,及禪門的禮節:問訊、頂禮等,在本章亦有介紹。
序
繼《禪宗的重要名詞解說(上)義理?修證篇》之後,本書要介紹的是禪宗的寺院及生活相關名詞。
中國禪宗從初祖達摩祖師到六祖慧能大師,四傳至於百丈懷海禪師,此間百餘年,師徒之間只以道相授受,多岩居穴處,或是寄住律宗寺院,尚未形成群聚 修行的型態。
到了唐?貞元、元和間(西元七八五?八○六),禪宗日盛,宗匠常聚徒多人於一處,修禪辦道。唐代的百丈懷海禪師,因看到禪眾聚處,尊卑不分,於說法住持,未合規制,於是折衷大小乘經律,制定了禪宗修行群聚的生活規約《百丈清規》,此即叢林之始。「叢林」的意義,在《禪林寶訓音義》中說,是取喻草木之不亂生亂長,表示其中有規矩法度,後世也以此來指禪宗的寺院,或是禪門群聚修行的型態。
叢林一開始的規模並不大,直到唐末五代之間,才在南方有所發展。如洪諲住浙江徑山,道膺住江西雲居山,僧眾多至千人;義存住福州雪峰,冬夏禪徒更不少於一千五百人。到了宋朝,叢林建置益臻完備,禪眾亦以集中居住為常態,一般具德著名禪師所住持的叢林,大都有千人以上的禪眾一起修行。
在最後的附錄,並將本書所蒐列的百餘則禪宗常見名詞,用筆劃索引,以利讀者查閱。
透過本書所介紹的禪宗寺院、生活相關名詞解說,及生動的圖片,我們彷彿可以看見古代禪門的大叢林,上千名禪僧在其中共同生活、修行,精進參究,以期解脫悟道。
祈願禪門的暮鼓晨鐘,在紛擾的紅塵?,為您捎來自在的智慧清涼!
書
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