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禮義廉恥：現代人必讀的美德書


			9789867081483
			簡逸榮
			菁品文化
			2006年10月10日
			67.00 元
			HK$ 56.95

詳
細
資
料

* 叢書系列：創智
* 規格：平裝 / 224頁 / 25k / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

創智

分
類

心理勵志 > 人際關係 > 人脈/處世

同
類
書
推
薦

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內
容
簡
介

本書特色

．美德格言
　　收納歷史上禮、義、廉、恥相關美德格言數百條。中華民族在五千多年的發展歷程中，形成了代代相傳的美德，如：敬業樂群、公而忘私的奉獻精神；天下興亡、匹夫有責的愛國情操；先天下之憂而憂、後天下之樂而樂的高尚志趣；自強不息、艱苦奮鬥的昂揚銳氣；富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移的浩然正氣；鞠躬盡瘁、死而後已的為政風範；厚德載物、道濟天下的廣闊胸襟；奮不顧身、捨生取義的英雄氣概；大道之行、天下為公的社會理想，等等。

．傳統格言，現代解說
　　每則格言都發人深省，啟人深思。其中所附的“現代人說”，是對每則格言用現代觀點作最貼切的引申，有畫龍點睛之妙。這些“現代人說”，深入淺出地揭示了很多重要的做人、做事的道理，將其運用於工作、生活之中，必然也會使你受益匪淺。

．小故事，大道理
　　每則格言都搜羅歷史上相關的故事，最大的功能在於幫助你瞭解自己：你的一切言論、一舉一動，都會在故事中找到影子，讓你對於自己某些不良的行為舉止及情緒有所警覺，明白其中的道理。希望每一位讀者都能從中受益，真正在實踐中能夠學有所用。

．創造智慧
　　我們吸收名人先進們的智慧，開創自己的心靈頭腦，打造自己的人生品牌，使智慧的更加豐富、深沉，視野更加寬廣、明亮。

作者簡介

簡逸榮
　　國立師範大學畢業，愛好中國文學。

目
錄

第一章禮篇
依禮而立
重視規範
和同眾人

第二章義篇
維護正義

第三章廉篇
正直無私
廉潔奉公

第四章恥篇
有所不為

序

　　人類的文明有四大發源地，即古代中國、古代印度、古代埃及和古代巴比倫，其中三個都先後衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族仍然屹立於世界的東方，這是為什麼呢？其中一個重要的根由，就是中華民族優秀的文化傳統，和傳統美德旺盛的延續力。沒有文化傳統和美德傳統的民族，最終是要滅亡的。

　　所謂中華民族傳統美德，是中華民族優秀的民族品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感及良好的民族禮儀的總和。

　　中華民族在五千多年的發展歷程中，形成了代代相傳的美德，如：敬業樂群、公而忘私的奉獻精神；天下興亡、匹夫有責的愛國情操；先天下之憂而憂、後天下之樂而樂的高尚志趣；自強不息、艱苦奮鬥的昂揚銳氣；富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移的浩然正氣；鞠躬盡瘁、死而後已的為政風範；厚德載物、道濟天下的廣闊胸襟；奮不顧身、捨生取義的英雄氣概；大道之行、天下為公的社會理想，等等。

　　一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立於世界民族之林。自古以來，中華傳統美德就深深熔鑄在以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。

　　中華民族歷史悠久，中華文化源遠流長，博大精深，中華傳統美德更是綿延不斷，歷久不衰，世代相襲。德國著名的數學家、哲學家、微積分的創始人萊布尼茨說：﹁我們以前誰也不曾想到：在這個世界上還有比我們的倫理更完善，立身處世之道更為進步的民族存在。但事實上，我們卻發現了中華民族，它竟使我們覺醒了。「一九八八年一月，七十五位諾貝爾獎得主在巴黎集會時「宣言」：如果人類在二十一世紀生存下去，必須回頭二五○○年，去汲取孔子的智慧。」可見，中華傳統美德不僅是中華民族的瑰寶，也是全人類的精神財富。

　　中華文化，在先秦的代表主要是諸子百家，其中最突出的是儒、墨、道、法，其後是儒、佛、道三家。南懷瑾先生有一個形象的比喻，他說：「佛家是個百貨店，你去逛一趟也可以，不去也可以；買點東西也可以，不買也可以，隨你便。道家是個藥店，生了病才可以去。儒家是個糧食店，天天少不得的。」所以中國人大多是內道外儒或內聖外王。不管哪一家，其倫理道德的核心，都是講如何做人、立身、處世之道。

　　中華傳統美德的核心是做人，人生的智慧也在於如何做人。做人的前提是立身，身都立不住，就談不上做人了。做人從哪裡體現出來呢？是處世。世能否處好，這就牽涉到立身，因為身是立在世中的。如此循環往復，不斷提升自己，一個人的品德就日臻完善了。

　　中華傳統美德具有生生不息、歷久彌新的品質，是永不枯竭的道德教育資源。在面向現代化、面向世界、面向未來的每一個中國人身上，寄託著實現中華民族偉大復興的希望。

……
美德是石，敲出星星之火；
美德是火，點燃熄滅的燈；
美德是燈，照亮前方的路；
美德是路，引你走向黎明。
……

知恥近勇

書
評

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