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創意新貴II：城市與創意階級

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			9789867057259
			傅振焜
			寶鼎
			2006年6月15日
			93.00 元
			HK$ 79.05

詳
細
資
料

* 叢書系列：視野
* 規格：平裝 / 292頁 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

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城市發展的三Ｔ時代

　　繼二００二暢銷著作《創意新貴》後，理查．佛羅里達再次提筆，描繪出某些城是如何成功吸引『創意階級』─無數以創新和天賦在資訊時代經濟部們和產業中揮灑的人們。

　　佛羅里達認為，這些城市的成功皆因能吸引並留住創意階級。雖然住在郊區、管理鬆散，但創意階級其實不在意這些細節。相形之下，他們關心環境的適應與否，以及是否具有包容力，傾向選擇波希米亞式的生活，與許多同性戀者同處一區。他斷言，這不是巧合﹔像以開放性和波希米亞風格著稱的德州首府奧斯汀及舊金山等地，就引領新經濟的發展，反而之如底特律，除非很快成為廣納創意階級的磁石，否則難逃失敗命運。

　　為了證明這一觀點，理查．佛羅里達對發展中和衰退中的城市舉證歷歷，包括同性戀和波西米亞風格指數。

　　鎖定地區經濟地理學，理查．佛羅里達闡釋城市想要成功，必須做出什麼樣的改變。

　　『總是充滿刺激、也總有深刻見解，佛羅里達回答許多因《創意新貴》一書引發的問題，並對創造力、包容力及舒適性這三者在轉型地區中所扮演的角色，提出新的洞見。在全球化經濟中，每一個城市與區域，都必須重新改造自己，才能成功與人競爭，而佛羅里達正為這樣的過程，提供不可或缺的指引。』
─鮑伯．亞羅（BOb Yaro）區域計畫協會總裁

　　『佛羅里達和其他人士正在改變美國都市議題。這是一本關於全新知識基礎經濟的指南……他發掘出所有可得的最佳研究結果，呈現出最有力量的政策選項。也難怪他如此炙手可熱。』
─泰瑞．尼可斯．克拉克（Terry Nichols Clark）芝加哥大學社會教授

作者簡介 k

理查．佛羅里達（Richard Florida）

　　喬治．梅森大學（George Mason University’s School）公共政策教授及布魯金斯研究機構（Brookings Institution）資深合夥人，現居華盛頓特區。

　　勤於著述，在學術性期刊發表過上百篇文章，著有《創意新貴》（The Rise of the Creative Class，寶鼎出版）、《知識工業化》（Industrializing Knowledge）、《大量生產之外》（Beyond Mass Production）和《突破幻想》（The Breakthrough Illusion）。

譯者簡介

傅振焜

　　一九六四年生，台中縣人，東海大學哲學系畢業，曾任時報出版編輯、Discovery頻道編審，現為自由翻譯。譯有《後資本主義社會》、《經營大師的22堂課》、《黃金的故事》、《快樂還債》、《獵人之心》等書。

目
錄

第一章導論
第二章城市與創意階級

第一篇　人才
第三章　人才時代的競爭之道
第四章　人才的經濟地理分布狀況

第二篇包容力
第五章波希米亞和經濟地理分布狀況
第六章科技與包容

第三篇　地方
第七章大學、人才及地方品質
第八章９１１後的地方建設
第九章開放問題

序

創意經濟與創意生　李仁芳

　　前年仲春，與徐先生、余小姐在蘇州百花洲的茶館，一邊喝茶一邊聽吳儂軟語的蘇州評彈。主人是當時的蘇州市長，帥氣爽朗，茶席上言語逸趣、和樂融融，氣氛很好。

　　我有個問題放在心裡很久，當晚春明景和，氣氛輕鬆，我忍不住提出來問徐先生：「當年你們那麼熱切地為政府畫策，提出『亞太營運中心』發展戰略──製造、金融、轉運、媒體……堂堂六大中心：為什麼就沒提要發展台灣成為『亞太優質生活中心』？」

　　台灣現在追求創新與創意。但不太多人真正了解，習於「製造經濟」操作的人，思維、工作方法與生活文化，與運作「創意經濟」的人有很大的差別。其中我們最不了解的，可能是「創意經濟」與「生活美學」的有機連結。

　　「創意經濟」工作者與「製造經濟」工作者最大的不同，是前者對生活與工作的平衡極為在意，對生活方式的核心要求是「渴求生活體驗」，要充分體驗生活──色調鮮明、高品質而多元經驗的生活。

　　德國詩人席勒曾說過：「……有時候必須要作一個活在當下、遊戲人間的人類，真正的人類。」

　　對一直追求效率、效果「Business Model」卻較缺乏心靈深戲、創意生活「Life Model」的台灣人民而言，佛羅里達教授再三致意的「Dandy」與「Creativity」，「生活風格」與「科技創新」間的密切關連性，一定令許多人大吃一驚。二○○○年春，英國《經濟學人》週刊一篇論述「酷地理」（The Geography of Cool）如何與「創意地理」（The Geography of Creativity）分布相重疊的文章呼應了佛羅里達的觀點。

　　科技創新就像其他領域（如美學）的創新一樣，常常是：．跨領域異質性元素令人驚豔的結合；．初始是發生於立足領域邊陲的異類或匪類（Deviants），因為優質的創意基因所帶來茂盛的生命力，促使他們挺過來自主流領域中央權威的壓抑，寸寸向領域的「中原」邁進； ˙異類／匪類們通常只聞自己內心中的鼓聲前進。

　　從事創新的異類／匪類們，雖然是把船開向尚無海圖指引的海域中，但心中對創新的熱情與對未來的好奇心卻遠遠勝過對未知黑黯海域的恐懼，而繼續往前探索，一無所懼。這樣的「創新匪類」（Creative Deviants）群聚之地，不只「創新指數」（該地區每萬人擁有專利數）高，創新孕育過程中自然展現高柔軟度／高包容力的社區氛圍，對社區中異質性元素能衷心展現擁抱的熱情──佛羅里達所用的社區「同性戀指數」，只是該社區柔軟度的一個衡量表徵。「波希米亞指數」與創意經濟的攸關性又怎麼解釋？

這牽涉到人群的兩大動機，也牽涉到「製造代工經濟」與「創意經濟」本質上的不同：

　　無論是大精神結構也好，是小日子文化也好，無論在人生或事業上都一樣，驅動我們前進的兩種最重要的不同動機，一是恐懼，一是愛。

　　像製造經濟的背景是恐懼，匱乏的恐懼，一日不覓食就得忍飢挨餓一日的「瘦鵝」的恐懼，不追根究底就不能合理化的恐懼，以及「沙必得用力擰才擰得水來的恐懼」，「業精於勤，而荒於嬉」，唯恐因嬉遊而荒廢事業、荒蕪人生的恐懼。這些恐懼趨動台灣過去四十年，在全球商品供應鍊中，拚死命追求擴張「規模經濟」所帶來的低成本領導地位（The Cost Leadership）。

　　而創意經濟的背景底色則是愛──因為熱愛生活，而急切想與人對話的熱情──「因為有愛，所以急切」；睥睨主流，只聽聞自己內心鼓聲前進，專注所愛，義無反顧的熱情；能在工作志業中動員自己生命能量與對工作的熱愛；愛工作，更愛生活；愛效率，更愛溫暖；愛正義，更愛慈悲；因為心靈的奢華，對生活與生命有豐饒的富足感；深信「業精於勤，更精於嬉」，了解豐饒生活體驗會是一切創新之源，閒暇與悠閒的slow life才是文明與創新的基礎。

　　一邊談佛羅里達，一邊檢視「創意台灣」的未來──．講波希米亞，台灣真是夠Dandy了；．講柔軟度，台灣對異質性元素夠包容嗎？

　　宋代創意文化與產業富庶的王朝優雅遺韻，今天我們還可在外雙溪故宮博物院中不時瞥見。這樣的一個精彩的時代，跟當時秀異菁英分子間廣泛具備「自由?達」的審美性人格是有關係的。

　　像蘇東坡，包括儒家、佛家與道家的生命觀照都融匯在他身上。他可以在上朝的時候，跟王安石宰相就所謂的新黨、舊黨有非常固執的爭執；下朝的時候兩個人卻可以一起下棋。

　　王安石死時，司馬光也連夜召見蘇東坡，商議要寫紀念王安石的文章，肯定王安石的貢獻，以消減有心人落井下石，打擊王安石。

　　也許我們要以更「自由?達」的胸懷，珍視台灣面對世界。台灣才有機會進入創意工作坊與愉悅生活坊的境界。

本文作者為政治大學科技管理研究所教授
jflee@nccu.edu.tw http://www.wretch.cc/blog/jflee

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