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那些動物告訴我的事：用科學角度透視動物的思想世界

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理性與感性

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			9789571344782
			顏擇雅
			時報出版
			2006年5月25日
			83.00 元
			HK$ 70.55

詳
細
資
料

* 叢書系列：大師名作坊
* 規格：平裝 / 320頁 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

大師名作坊

分
類

文學小說 > 翻譯文學 > 英國文學

同
類
書
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內
容
簡
介

珍．奧斯汀是管理大師杜拉克最愛讀的小說家
《理性與感性》更是她最富管理智慧的作品

　　西洋小說家中只有珍奧斯汀，受歡迎的程度兩百年來一直呈倍數成長。死時沒沒無聞，兩世代之後的風靡程度卻已令許多男性作家吃味至極，其中又以馬克吐溫為最：「凡是沒收藏半冊珍奧斯汀的圖書館都是第一流的圖書館，就算也沒收藏別種書。」他還說過：「每次重讀珍奧斯汀，我都想跑去挖她的棺，拿她的腿骨狠狠敲她頭骨一頓！」

　　她死後的第二個百年，作品就超過了女性小說的範疇。管理大師杜拉克百讀珍奧斯汀不厭，就是眾所周知之事。

　　本書的女主角正是杜拉克最稱道的那種管理人才。她具備嚴格的紀律，向上也向下管理，在資訊資源皆不足的環境中勇敢且戒慎地做每個決策。在珍奧斯汀的所有作品中，《理性與感性》絕對是最能做管理學參考的一部。

　　本譯本十年前初次問世，譯筆博雅忠實，書末並附中英對照之佳句精選，於眾家譯本中隨即脫穎而出，一年內暢銷破十萬冊。唯因原出版社結束營業，故已絕版停銷。譯者特為時報版重做校訂，另撰長序，解釋為何珍奧斯汀早已變為男性讀物。

◎1995 年李安改編拍攝本書《理性與感性》，正式進軍好萊塢，獲得柏林影展最佳影片金熊獎，並入圍奧斯卡七項大獎。

◎英國作家馬丁．艾米斯（Martin Amis）曾說無論是哪個時代哪個人都能在珍．奧斯汀以中產階級鄉下人為主角、情節大同小異的小說中，找到值得探索之處。從經年都有出版商媒體人想以珍．奧斯汀的作品為題就可以看出馬丁所言確實。台灣市面上雖有許多譯本，本次特別推出出版人也是作家的顏澤雅譯本，顏曾經比對過珍．奧斯汀的各家中譯本，除了精確詮釋珍．奧斯汀諷刺文筆及風俗描寫，並傾囊將她熟諳的珍．奧斯汀世界以導讀與讀者分享，使得這個譯本更加珍貴。

　　《理性與感性》 1811年出版，全書主要敘述艾蓮娜和瑪芮安?達斯伍德兩姊妹的故事，因為父親過世，達斯伍德家財務陷入窘境，這對姊妹一個內斂端莊，一個外放、勇敢，也在這急需找到長期飯票的節骨眼各自陷入情感的漩渦。

作者簡介

珍．奧斯汀（Jane Austen，1775-1817）

　　生於英格蘭南部的史蒂文頓。父親為鄉村牧師，母親出身書香門第，手足眾多，共有五兄一姊一弟，父親必須兼職來勉強維持家計。家中藏書甚豐，自小即遍讀群書，和姊姊曾短暫就讀過的私人學校和修道院學校。她12歲開始寫作，自娛也娛樂家人，終身未婚，專心寫作。1801年，因為父親退休，遷居巴斯。父亡後，和母姊到處遷徙，1809年在喬頓（Chawton）安頓下來，其喬頓居所現已改為珍．奧斯汀紀念館。《理性與感性》是她的第一本出版品，之後陸續出版了《傲慢與偏見》、《曼殊菲莊園》、《艾瑪》等作品。雖然廣受好評，但當時的社會環境，寫作對女性並不是一種正職，所以生前的作品都匿名發表。1817年病逝於溫徹斯特。她在作品中所表現出來的明智、理性、機鋒和觀察力，為管理大師彼得．杜拉克最喜歡的作家。

譯者簡介

顏擇雅

　　筆名。1967年生。曾任民生報、英文台北時報專欄作家。曾獲梁實秋翻譯獎。現為雅言出版公司負責人。

序

珍．奧斯汀如何變成男性讀物

　　英文中，珍．奧斯汀的粉絲有個專稱，叫「Janeite」，意即「拜珍教徒」。這個單字的來源是吉卜齡的同名短篇。該故事發表於一九二四年，情節如下：

　　主角是個粗人，在歐戰中負傷仍不退役，自願上西線做個炊事小兵。他發現，高級軍官之間好像有個秘密結社「拜珍教」，無論誰，不管層級多低，只要讀透珍．奧斯汀，說出通關密語，就能與這些軍官平起平坐。主角開始囫圇吞棗，讀不懂亦不罷休。一日敵軍炮火格外猛烈，整個部隊都陣亡了，身負重傷的主角出口即珍言珍語，巧的是搶救傷患的護士亦嗜珍如命，主角因此受到特別照護得以存活，等於是珍二姑救了他一命。戰後回國，他依然天天讀救命恩人的書，邊讀邊緬懷死於戰壕的那些弟兄。因為有那幾本小說可讀，戰爭於他甚至亦有了可愛之處。故事末尾讀者才知道，主角其實已經有一點瘋了。

　　奧斯汀的世界莫非舞會、牌局、適合散步的莊園綠野，〈拜珍教徒〉中的世界卻是炮火、操課、血泥橫飛的陰暗戰壕。奧斯汀筆下角色都是君子遠庖廚，家中皆有僕歐，〈拜珍教徒〉寫的卻是一名談吐粗鄙的炊事小兵。奧斯汀的結局總是大團圓，〈拜珍教徒〉的結局卻是一整代青年的死亡與瘋狂。然而，主角從頭到尾卻說得眉飛色舞，開開心心，因為他讀珍奧斯汀。

　　故事背後的故事其實是如此：大戰一開打，吉卜齡的獨子被送上戰場，吉卜齡就開始靠著讀奧斯汀排遣思子之情。七個月後前方傳來愛子失蹤的消息，日子一個月一個月過去，音訊渺然，吉卜齡的心情漸漸從焦慮轉為絕望，但仍繼續讀他的奧斯汀。所以他寫〈拜珍教徒〉，有很大的意味是為了悼亡，同時也向奧斯汀表達故事中主角所感受到的那種感激，感激她陪一個父親度過最難熬的歲月。

　　「拜珍教」組織當然是吉卜齡的想像。但若說大戰中許多英軍陣亡將士口袋中皆有一冊奧斯汀，卻離事實不遠。大戰開打不久，英國政府就廣印小說往前方送，印最多的正是奧斯汀，因為官兵反應最愛讀的就是她。奧斯汀不碰戰爭是有名的，雖然在她創作的年代，拿破崙戰爭正如火如荼，報紙每日都是戰事進展，她的作品卻全無煙硝味，頂多是幾個紅衣軍官以舊情人(《勸導》)或調情聖手(《傲慢與偏見》)的身分出現而已。沒想到百年後，竟是由另一場大戰將其風靡程度推向另一高峰，由一位以歌頌武勇著稱的男性作家，以一則戰爭故事向她致最高敬意。

　　所以說，一進入二十世紀，奧斯汀就不再只是女性讀物了。至於二十世紀晚期，最有名的「拜珍教徒」無疑是管理大師杜拉克。杜拉克文學素養甚佳，著作中信手拈來就是一本小說名著，不過眾所周知，他最愛讀的一直是奧斯汀，最常提到的也是她。原因不難理解，杜拉克給自己的定位是社會生態觀察者，小說家中最符合這個標籤的正是珍奧斯汀。她不像狄更斯與喬治桑那樣，有社會改革的雄心，作品只充塞她對世情百態的觀察。

　　六本小說寫的都是待嫁女兒，老半天都不知要嫁給誰，總要到結尾才搞定，這樣的情節怎能給管理學帶來什麼啟發？當然能！奧斯汀是最愛提錢的作家，書中角色她都交代清楚：有沒有錢，有多少錢，有沒可能更有錢。情節的重要轉折常是錢在做怪。以《理性與感性》為例，故事展開，就是愛蓮娜姊妹突然變窮了；芬妮嫌愛蓮娜不夠有錢；上校不能娶伊萊莎，則是因為她太有錢；魏樂比欠錢，又丟了繼承權，所以甩了瑪麗安；愛德華幸好是丟了繼承權，不然也娶不得愛蓮娜。錢就是資源。奧斯汀的女主角多少都要扮演資源管理者的角色。

　　除了錢，推動奧斯汀小說情節的另一大動力，就是感知與事實之間的差距。《傲慢與偏見》開頭就是「此乃舉世公認的真理」，整本小說卻都在質疑：什麼是真理？什麼又是舉世公認？奧斯汀是熟讀十八世紀認識論的。《理性與感性》的書名用的並不是reason與feeling兩個字，

　　而是休姆與洛克皆深論過的sense與sensibility。Sense不只有理性，有時亦有感性的意義。Sensibility有時亦可做理性解，憑前後文而定。Sense的原始意義是感官，sensibility則為運用感官的能力，兩個字還有同一個形容詞sensible。因此小說講的絕不是拿一理性一感性的兩姊妹互為對照那麼簡單，而是「感官與感知力」。套一句杜拉克愛說的，就是「資訊管理」。

　　女主角在嫁得好丈夫之前，必須先破除隱情、謊言、誤會、偏見、曲解、錯估的重重關卡。《理性與感性》從頭到尾，有多少事要瞞，又有多少事要費疑猜，真是不勝枚舉。愛蓮娜猜妹妹一定是瞞著婚約，真正瞞著婚約的卻是愛德華。上校和愛德華都瞞著自己離開巴頓的原因。露西打擊愛蓮娜的策略，就是把該瞞的婚約選擇性地透露給她聽。判讀這個資訊對愛蓮娜來說是相當煎熬的過程，透露出去於她本身絕對有利，但因為識大體的性格使然，還是幫忙瞞下去。

　　愛蓮娜簡直可做管理者的典範，倒不只是她識大體。除了《諾桑覺修道院》，珍奧斯汀的女主角多少都是識大體的。愛蓮娜的特殊，是她有紀律，有管理者的使命，所處的環境也需要她一肩扛起管理的責任。《艾瑪》的女主角總是資訊判讀錯誤，不該管的也管，整本書可說是一則負面管理案例。

　　至於《傲慢與偏見》中的伊麗莎白，聰明顯然是超過愛蓮娜，但她並沒有管人的意願。她的談吐行事都較圖一己之快。把貝奈特太太搬來《理性與感性》，讓她做愛蓮娜的媽媽，出的醜一定會少很多。也很難想像愛蓮娜的妹妹會跟人私奔。伊麗莎白與達西的對話是高來高去，至少也是平起平坐；愛德華卻較像愛蓮娜的管理對象之一。愛蓮娜雖然愛他，念茲在茲的卻不是要嫁給他，而是要激發他的最佳表現，並幫他遮掩缺點。這不正是杜拉克最常強調的管理者之責嗎？杜拉克亦常說，「領導不該靠魅力，而要靠紀律。」愛蓮娜正是這句話的最好體現。

　　吉卜齡創作〈拜珍教徒〉之時是聲譽正隆的英國文壇泰斗，也是英國獲得諾貝爾獎的第一人。但在今日，他最有名的，或說惡名昭彰的，恐怕是「白種人的負擔」之語了。英國的頭號帝國主義者最崇拜的不是莎士比亞或狄更斯，而是珍奧斯汀，是巧合嗎？《理性與感性》中的布蘭登上校顯然沒打過拿破崙戰爭，只在海上捍衛過大英帝國的利益。那我們可不可以因為他是個正面人物，就指控奧斯汀也是帝國主義者？

　　當然，奧斯汀時代的不公不義很多。像《理性與感性》中的愛德華，母親本來打算要送他進國會，但他一喪失繼承權，別說進國會了，根本連投票權都會喪失。但奧斯汀並沒點出這一點，還讓我們以為他們夫妻從此過著幸福快樂的日子。難道她不贊成普選嗎？天知道三流學者為了升等會掰出什麼。

　　我們只知道，在法國欲向全歐輸出暴力革命的年代，她寫了六本小說，表面寫的是婚姻，隨時隨地的關注卻與法國大革命如出一轍，也是階級不平等。她筆下的貴族與富人常常既愚又俗，心胸亦小，賺來讀者會心一笑，但也只是一笑而已，絕不會想送這些厭物上斷頭台，因為她筆下貧賤男女的氣質可能也好不到哪裡去。教養無分貴賤，全靠自己修為。每一本奧斯汀的小說都是一本教養教科書，教讀者該如何在逆境中保持優雅，如何富而好禮。就算你無意從她學管理，不必靠她打發戰壕中的無聊，不必悼亡，好好讀她也會有這點最起碼的收穫。

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* 讀者評鑑等級：

5顆星
* 推薦人數：2，共有2位網友寫書評。
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我要寫書評

1.
楊力宣
/ 台灣台北
2007.02.09看楊力宣的所有評論
評鑑等級：

5顆星
這本書的翻譯比較鍾於原味。
初看時，有些讀者會覺得有些句子看來不順、亦或複雜，
但其實是為了將原作完整呈現，而非特意討好讀者。

看得出譯者在這方面的用心程度，
這本翻譯版，個人覺得值得推薦。
2.
夜風微涼
/ 台灣台北
2006.06.18看夜風微涼的所有評論
評鑑等級：

5顆星
翻得還蠻不賴的，看得出來有很用心，而且我個人覺得她對這本書有愛，相當值得一看。

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