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花樣年華

花樣年華

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9789868188815
許佑生
集合
2006年2月05日
73.00  元
HK$ 62.05  







* 叢書系列:好好小說
* 規格:平裝 / 192頁 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地:台灣


好好小說


文學小說 > 同性愛小說















  《花樣年華》是性學博士許佑生的女同志力作。這本書提供了女同讀者一個重新珍視自己身體與青春的視角。

  喜愛閱讀女同文學的讀者,可以比較女同與男同作家筆下的文化張力,另外最重要的,一個走在世界先鋒的性學博士所觀察到的「性」的種種偏見,在其筆下是否有化解與柳暗花明的可能 ?

  對年輕的拉子而言,國中、高中、大學都最可能是人生重要的轉變契機,如果不想花樣年華荒廢虛無,從現在開始,正視自己的愛慾與脆弱、保守與瘋狂,是每個年輕人都必須嘗試的。《花樣年華》會是年輕而有想法的女同讀者正確的選擇。

珍貴薦文

AD.Lin(女同志作家。2004、2005〔TAIWAN PRiDE台灣同志大遊行〕主持人. http://www.ariesdog.com )

推薦言:

  佑生寫的女同志小說總是令人驚奇的!

  同志情慾的展演,在佑生美妙的筆下呈現出另類的視野跟力道,甚至往往帶給讀者感官上的直接與精采。還記得大學時代在學校看過一個畫展,其中一幅畫是以百合花表現女性的私處,站在那幅巨大的油畫面前,有一種害羞的美麗,我害羞、畫美麗。能這樣光明正大地閱讀著女同志情慾,正如同置身於花樣年華般的美麗。

郭明旭 ( 大仁科技大學 輔導老師 )

推薦言:

  在父權異性戀的主流邏輯下,對於女性私暱的對話與身體情慾的想像總是有所框限,唯有透過更多關於女女內在情感以及肉體愉悅的書寫,才能直擊異性戀父權式的情慾凝視,形塑女性情慾主體。

阿端 ( 反對假分級制度聯盟發言人 http://anti-censorship.twfriend.net )

推薦言:

  這是一部真誠以青少女作為主體的情/慾小說──少女同志紛亂的初戀情愫、自我認同的猶豫、性別特質的衝突以及激情火花共同交織出一幅美麗的繁錦花樣。打破那些將校園女同志視為情感寄託的過度時期、或否定拉子間性慾望的種種刻版印象,它以青春細數著女孩間細膩的情感與慾望,是大師級作者筆下耽美春天的絕佳風貌,讀來令人心花怒放。我在此強烈推薦此書給所有青春無敵的少女們:愛情多美好,豈是限字可禁錮?

聯名推薦人

Snow( 女同志作家 snower_book@yahoo.com.tw )
Vincent ( 哈囉網絡廣播網站長、真情酷兒主持人 http://helloqueer.com )
王蘋( 性別人權協會秘書長 http://www.gsrat.net/ )
白小豆( 同志新聞通訊社報長 http://www.gsrat.net/ )
守芸 ( 作家。http://tw.myblog.yahoo.com/pinkcloud0423/ )
何春蕤( 中央大學性/別研究室召集人 http://sex.ncu.edu.tw/ )
巫緒樑 ( 社團法人臺灣同志諮詢熱線協會文宣部主任http://www.hotline.org.tw/ )
阿振( 2GIRL女子拉拉學園站長http://www.2girl.net)
純于祥 ( 女同志作家http://forever-girls.com/ )
祐希 ( 女同志作家 http://mypaper.pchome.com.tw/news/grayzone01/ )
陳俊志( 紀錄片導演及同志平權運動者。http://www.labrys.org/gaykid/)
郭媽媽 ( 女同志的母親。)
章魚小總裁( 為善歌仔戲家族家長 http://tw.club.yahoo.com/clubs/panda1518/ )
莊慧秋( 心靈工坊文化公司 企劃總監 www.psygarden.com.tw )
傑若米( 一個喜歡文字與影像的拉子個人網站站長http://www.djc23.com )
鄭美里( 女書文化出版主編http://www.fem2-floor.dyndns.org/ )
鄭智偉 ( 社團法人臺灣同志諮詢熱線協會社工主任http://www.hotline.org.tw/ )
維維( 女同志廣播主持人、維維的小窩站長 http://www.wayway.idv.tw/ )
賴正哲( 晶晶書庫負責人www.ginginbooks.com/lala )
謝文宜( 實踐大學家庭研究與兒童發展研究所所長 )

作者簡介

許佑生

  我小學時暗戀班上的兩位躲避球隊長,那時便已知道自己是同志,喜歡同性,只是不知道在兩位小帥哥之中,該選擇哪一位?
  就讀台大中文時,熱中現代文學,對訓詁、聲韻等古典學問頭痛不已,那時已隱約知道會走上寫作(尤其是小說)一途。
  在舊金山「高級性學研究院」取得性學博士,之所以選擇這項獨特的志業,因為我知道人類許多的偏見都與sex有關。

  著有《慾望舊金山》、《跟自己調情》、《聽天使唱歌》、《晚安憂鬱》、《蜜桃》、《紅杏》、《花癡》、《優秀男同志》、《同志共和國》、《男婚男嫁》、《同志族譜》、《當王子遇見王子》、《但愛無妨》、《搞搞紐約》、《紐約調調兒》、《褲襠裡的國王》、《夏娃的棒棒糖》、《最佳單戀得主》、《不倫的早熟少年》、《懸賞浪漫》、《總統大人,請問你穿什麼內褲》、《腦袋去旅行》等書。
  譯有《男同志性愛聖經》、《性愛聖經》、《好女孩使壞》。
  以仙度拉筆名發表《紅唇》。
   writershu@hotmail.com



情花慾果,錦簇圓滿 許佑生

  1.喜歡文學的讀者對著名英國女作家維吉尼亞.吳爾芙(Virginia Woolf)都不陌生,但一般人是在電影「時時刻刻」之後,對她才有初步的認識。有人因此一開始就對她著迷,她那纖細的女性特色、憂鬱的作家氣質,她對人生的接近病態的執著、對女性的纏綿心思,再再打動了很多女同志的心房。

  她生平針對女性所遭受的不公,有相當多深刻的思索。例如,她在《自己的房間》中,就提出發人深省的觀察:「為什麼男人喝酒,女人喝水?為什麼一個性別如此富有,另一個性別卻如此貧窮?女性向來貧窮,不只是過去兩百年間如此,而是有史以來就存在的問題。女性在智識上享有的自由,比雅典人奴隸的子女還不如。…女性不只需要尊嚴,還需要平等的受教權利,每年五百磅的收入,以及『自己的房間』」。

  然而,置身在男性掌握絕大多數資源的父權社會,女性別說擁有自己的房間了,連在客廳都難與父兄平起平坐。但長久以來,不少女性還是以各種方式默默在奮鬥與創造,有的果然爭到了吳爾芙所提及的那個「自己的房間」。

  在這間房間內,庇護了優秀的女作家,誕生出色感人的作品。其中,也包括了女同志作家、作品,她們勇於挑外在僵硬的性別概念,向內在女性真實的情慾靠攏,前仆後繼,合力寫下了女同志情慾文學的優美傳統。

  古希臘抒情女詩人莎芙(Sappho)是這個榮耀傳的始祖,她的才情洋溢,被柏拉圖稱譽「第十位謬斯」。其詩作充滿了熱情,很多是向女性示愛。譬如這首詩就跟友人求助,幫她贏得一位少女的芳心:

吾友呵
漾起你那生氣蓬勃的微笑吧
並問我在煩心甚麼,以及為何煩惱
我真想大聲吶喊
將我瘋狂的心喊出來

  她把對女性的愛詠歎成詩,且在一個名為Lesbo的島嶼上建立學園,親自授課,與眾女弟子歡愉長伴。後來,這個島名也就成了後世對女同性戀者(lesbian)的稱謂。

  二十世紀中葉以前,鮮有真正的女同志文學、藝術。這有兩個原因,第一,過去即使有兩女親密的情節或畫面,都是用來討好異性戀男人。這些作品裡沒有女同志的自覺意識,嚴格講,只能算是男人的娛樂商品。第二,雖然有些讚揚女性情誼的文學出現,但對情慾很少著墨,只框限在浪漫式的關係,往往會被解讀為女性的同儕友誼,而不必然是女同性戀情慾。

  英國女作家班恩(Aphra Behn, 1640-1689)是比較受注目的一位,她常在詩中流露對女性的愛慕,還把一首詩當作愛情禮物,題為「獻給跟我做愛的美麗克拉琳達」。

  美國女作家狄更生(Emily Dickinson, 1830-1886)創作詩篇逾千,可謂質量俱佳。早期,她與女性發展出親密關係,信手拈來都是情書與情詩。不過,一些男性評論家仍一逕否認狄更生與同性間的愛意,例如把她的一首詩「胸前最適合掛珍珠」,解釋成是在寫一隻公麻雀(連飛禽也要特地註解是雄性,把異性的關係標舉出來?)

  五 O、六O年代時,有將近二千本的平裝本女同志小說問世,風格大膽,封面常是兩個女子的圖像,從神情與肢體語言均顯示她們之間的關係曖昧。這些書籍之所以暢銷,有大宗的讀者群赫然是異性戀男性,書中的女同志角色也往往被醜化為心理不健全、酗酒、有暴力傾向、常進行無意義的性行為。也就是說,當時的這批小說是異性戀男人拿來滿足偷窺女性親暱行為的鏡子。

  這種現象直到1969年的「石牆事件」才有了改觀,在這場現代同性戀人權濫觴運動推波助瀾下,不管男女同志的自我認同意識都提升了,開始建立同志文化。同性間的情慾不必再窩身在異性戀的偽裝或包裝下,可以大剌剌現身。

  女作家麗塔?布朗(Rita Mae Brown)1972年出版的《紅果子叢林》(Rubyfruit Jungle)是一部女同志的歷險故事,被譽為是女同志的《南回歸線》版。其中就有兩個女人一段顯白的對話,將女同志間的情慾推上一個歡慶的新境界:
  「當我與女人做愛,我覺得她們的私處就像紅果子叢林。」
  「紅果子叢林?」
  「是啊,女人是如此深濃、豐盈,充滿了寶藏,還有她們嚐起來味道很好。」
  主人翁波特即使在還是小女孩時,就知道不會走上與男人結婚一途,而清楚地自認是一名女同志。她能從容地接受自我,並在情慾上放手享受,為女同志豎立了時代的人格典範。

  2.情慾,在寫作領域中,一直受到打壓與污名化。異性戀出版已然如此,更不必提同志情慾的書寫是如何處境維艱了。但情慾認同,是同志身份中最重要的一項。

  一般而言,男女同志最早覺醒與同學或同伴「不太一樣」,唯一的比對標準便是情慾。我們開始覺察到「哪裡怪怪的」,不都是起自於對某人有戀慕之意,朝思暮想都是那個人身影,以及體內的賀爾蒙好像也不聽使喚了嗎?

  如果把這層最真實不過的情慾,從我們身上抽掉,那我們便嚴重失去了自我認同的依據。二十世紀中葉以降,同志的情慾書寫也因此成了同志讀者自我認同、自我慰藉、自我鼓舞的精神資源。平常,身為同志,我們與戀人無法在公共場所示愛,幾乎到了人前就要把情慾的那個「我」收拾起來,而活出掛著假面具的這個「我」。當傳統的保守文化一再要我們為自身的情慾感到羞愧時,幸好還有同志情慾書寫,為我們在寂寞、徬徨的時候,照出了一片微光。
  儘管,只是這麼不起眼的光源,卻讓我們心生希望。我們在同志情慾書寫中,看到自己的縮影,或參考出自己的座標。
  基於這種體認,這幾年來我積極於情慾寫作,包括男同志情慾小說、女性情慾小說,冀望能在這片貧瘠的情慾土壤上耕種,期待有日情花慾果錦簇圓滿。
  當2005年夏,我翻譯的《男同志性愛聖經》出版,在記者會上被詢問到我之前已出版了一版給男女閱讀的《性愛聖經》,現在又照顧了男同志,那何時會寫一本女同志的書呢?

  事實上,自從我在十年前出版《當王子遇見王子》時,就已被問過同樣的問題了。那本簡介當代同性戀文化的書,偏重於男同志的角度,不少讀者便關心有無可能也有女同志角度的切入可能?

  身為作家,又在三年前取得性學博士學位,我對情慾的關心範疇早已超越了自己腳下的這個原點,即「男同志身份」。我既關切我的男同志同類,也一樣關切在情慾上與男同志同屬弱勢族群的婦女、女同志。
  在當前社會,男同志的情慾資源已經比異性戀男女少,但比較來說,女同志的情慾資源甚至比男同志還更稀少。
  有些人甚至主張女同志是只重視感情,而不在乎慾望,企圖把慾望與女同志切割開來。這種主張無疑是一種陰謀論,事實上也果真造成了影響,部分女同志就接收了這套觀念,認定女人之間講究浪漫,而不追求肉欲。

  但為何別的族群在討論生命規劃時,感情與慾望就應該平衡,才能身心健康;而一涉及女同志,慾望就要遭受批判、污衊?為何女同志不能也一樣追尋情慾交流、靈肉合一的境界呢?這些年,我用心賣力在同志運動上,最大的體會是「多作少說」,因此,我把以上的諸多體悟都化成了這部有情有慾的小說,以實際的行動表達對女同志情慾的支持與關懷。




其 他 著 作
1. SM愛愛:愛我就SM我
2. 不一樣的身心安定
3. 滅秦(七)
4. 聽天使唱歌
5. 夏娃的棒棒糖
6. 晚安,憂鬱:我在藍色風暴中(增訂版)
7. 褲襠裡的國王
8. 但愛無妨
9. 不倫的早熟少年
10. 最佳單戀得主<已絕版>
11. 懸賞浪漫