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子曰(下)給年輕人的【論語】精讀本


			9789572990391
			宮小琳，藤琦，蕭梓霞
			風景文化
			2006年1月26日
			200.00 元
			HK$ 170

詳
細
資
料

* 叢書系列：經典隨身書
* 規格：平裝 / 208頁 / 16k菊 / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

經典隨身書

分
類

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同
類
書
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薦

內
容
簡
介

　　我們不把孔子當作聖人，而看作智者；不把他的語錄當作寶典，而看作偉大思想家的心靈告白。且看兩千多年前哲人的思想，還能與現代人產生多少共鳴！

與智者的心靈對話──

　　《論語》是一本記載孔子和他的弟子們言行的書，也是與中國文化關係最密切的一本書。孔子的思想大部分透過《論語》這部書得以記錄和保存。

　　後世封它為儒家的經典著作──「四書」之首；近千年來，它是所有通過科舉求仕的讀書人手頭必修課本。它不是教條，書中的智慧得到知識份子的真心認可：「半部論語治天下」，人們驚喜地發現它的魔力。它又是蘊藏著極深刻、實用智慧的處世良言，深深烙在普羅大眾心中，代代相傳直至今天。
　　孔子為我們留下了許多財富，不止是語言的珍寶和處世的智慧，他就像中國人的一個縮影，一個理想的代表。且讓我們與這位偉大智者在書中相遇，展開一段段精采的心靈對話。

為經典上新妝──

代出版序

　　兩千多年來，中國人一直以儒家思想安身立命，以佛道思想慰藉心靈。很難想像：如果沒有四書、五經和道家、佛教經典，華夏文明將是什麼面貌？但是對現代人來說，有幾個人認真讀過這些經典？如果能以深入淺出的方式，將重要經典整理出來，使我們輕易地就能知其精義，那將是多好的一件事！

　　風景文化公司的「經典隨身書」，希望以新穎的思維和手法，使原本令人生畏的經典，變得輕鬆易讀，甚至趣味盎然。或曰：如今坊間經典解讀不在少數，為什麼還要出版這個書系？事實上，坊間的經典解讀只在形式上求變、求新，在內容上和課輔讀物無異。「經典隨身書」以新穎的視野，多面向的切入，使經典現代化，和「新瓶舊酒」式的讀物不可同日而語。

　　至於作法，簡單的說，就是打破語文課本式窠臼，針對古書的內容，各施方便善巧。試以《詩經》為例，三百篇一般人沒必要全讀，我們精選其中部分，加上注釋、語譯、題解和幾幅古畫，博古論今，使您不自覺地進入《詩經》世界，忘了那是孔子以前的古書。原來《詩經》可以這樣讀啊！

　　出版是一種創造，也就是化抽象為具象，使朦朧的概念變為真實。「經典隨身書」始於圓神的「老書新讀」，經新浪大江流傳播公司的實踐，風景文化公司的重編，現已日趨成熟，成為善本將可預期。
　　當然，讀者的支持，是出版者最大的鼓舞。只要「經典隨身書」建立起口碑，就能生生不息，累積出應有的廣度和厚度。對此風景文化公司應該極具信心吧。

　　張之傑（本文作者為資深編輯人及科普作家，並兼任大學教職）

作者簡介

宮小琳

　　香港大學文學碩士。自幼喜歡讀書，興趣駁雜，至今日日捧卷不輟。高中時粗讀《論語》不解其味，卻獨愛南懷瑾以史解經的味道；大學偏攻一隅，以小學家的穿鑿再讀《論語》，能解其浮義而不能解其深蘊；負笈港大經年，以不同的人生閱歷再讀《論語》，始能讀出其中意味幾分。願與同好享閱讀經典之苦樂，浮名虛銜又何須自冠！

滕琦

　　北京大學中文系畢業，現為自由撰稿人。經常參與圖書出版、電視節目與紀錄片製作，以及商業活動與電視廣告的策劃與撰寫。

蕭梓霞

　　英語語言文學學士，現專攻英文教育。

序

@兩千多年來，中國人一直以儒家思想安身立命，以佛道思想慰藉心靈。很難想像：如果沒有四書、五經和道家、佛教經典，華夏文明將是什麼面貌？但是對現代人來說，有幾個人認真讀過這些經典？如果能以深入淺出的方式，將重要經典整理出來，使我們輕易地就能知其精義，那將是多好的一件事！

　　風景文化公司的「經典隨身書」，希望以新穎的思維和手法，使原本令人生畏的經典，變得輕鬆易讀，甚至趣味盎然。或曰：如今坊間經典解讀不在少數，為什麼還要出版這個書系？事實上，坊間的經典解讀只在形式上求變、求新，在內容上和課輔讀物無異。「經典隨身書」以新穎的視野，多面向的切入，使經典現代化，和「新瓶舊酒」式的讀物不可同日而語。

　　至於作法，簡單的說，就是打破語文課本式窠臼，針對古書的內容，各施方便善巧。試以《詩經》為例，三百篇一般人沒必要全讀，我們精選其中部分，加上注釋、語譯、題解和幾幅古畫，博古論今，使您不自覺地進入《詩經》世界，忘了那是孔子以前的古書。原來《詩經》可以這樣讀啊！

　　出版是一種創造，也就是化抽象為具象，使朦朧的概念變為真實。「經典隨身書」始於圓神的「老書新讀」，經新浪大江流傳播公司的實踐，風景文化公司的重編，現已日趨成熟，成為善本將可預期。
　　當然，讀者的支持，是出版者最大的鼓舞。只要「經典隨身書」建立起口碑，就能生生不息，累積出應有的廣度和厚度。對此風景文化公司應該極具信心吧。

　　張之傑（本文作者為資深編輯人及科普作家，並兼任大學教職）

作者簡介

宮小琳

　　香港大學文學碩士。自幼喜歡讀書，興趣駁雜，至今日日捧卷不輟。高中時粗讀《論語》不解其味，卻獨愛南懷瑾以史解經的味道；大學偏攻一隅，以小學家的穿鑿再讀《論語》，能解其浮義而不能解其深蘊；負笈港大經年，以不同的人生閱歷再讀《論語》，始能讀出其中意味幾分。願與同好享閱讀經典之苦樂，浮名虛銜又何須自冠！

滕琦

　　北京大學中文系畢業，現為自由撰稿人。經常參與圖書出版、電視節目與紀錄片製作，以及商業活動與電視廣告的策劃與撰寫。

蕭梓霞

　　英語語言文學學士，現專攻英文教育。
詳細資料
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* 叢書系列：經典隨身書
* 規格：平裝 / 208頁 / 16k菊 / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

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下冊

先進篇
◎無常和有道（未知生，焉知死）
◎小馬過河（子張問善人之道）
◎拋卻生命之重（吾與點也）
◎源自〈先進〉的成語

顏淵篇
◎何必骨肉親（四海之內皆兄弟也）
◎愛惡之惑（愛之欲其生，惡之欲其死）
◎規矩中的自由（君君，臣臣，父父，子子）
◎上樑下樑（君子之德風，小人之德草）
◎源自〈顏淵〉的成語

子路篇
◎貧窮是可恥的（庶矣富之，富矣教之）
◎慢四步探戈（欲速，則不達）
◎此生難得狂（必也狂狷乎）
◎「仁」在不言中（剛毅木訥，近仁）
◎源自〈子路〉的成語

憲問
◎管教的愛（愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？）
◎ 在生死的天平上（管仲非仁者與？）
◎界限分明（不在其位，不謀其政）
◎「以德報怨」和「以怨報德」（以直報怨，以德報德）
◎源自〈憲問〉的成語

衛靈公篇
◎人在窮途（君子固窮，小人窮斯濫矣）
◎與誠信同行（言忠信，行篤敬）
◎為何不發問（不曰如之何、如之何者，吾末如之何也已矣）
◎用事實說話（眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉）
◎源自〈衛靈公〉的成語

季氏篇
◎禍起蕭牆（季氏將伐顓臾）
◎如何擇友（益者三友，損者三友）
◎九思的境界（君子有九思）
◎千秋功罪任評說（民到於今稱之）
◎源自〈季氏〉的成語

陽貨篇
◎不學之弊（六言六蔽）
◎舌頭的威力（道聽而途說，德之棄也）
◎大孝終身慕父母（予也有三年之愛於其父母乎）
◎源自〈陽貨〉的成語

微子篇
◎指點迷津（吾非斯人之徒與而誰與）
◎在山泉水清，出山泉水濁（子路從而後，遇丈人）
◎源自〈微子〉的成語

子張篇
◎ 喊出悄悄話（信而後諫）
◎小流入海去（孰先傳焉？孰後倦焉？）
◎眼裡也要容得沙子（過也，人皆見之；更以，人皆仰之）
◎源於〈子張〉的成語

堯曰篇
◎五美和四惡（尊五美，屏四惡）
◎源自〈堯曰〉的成語

書
評

其他著作