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智慧禁果——鬼谷子

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			9789867347404
			東方暨白/著
			海鴿
			2005年9月01日
			83.00 元
			HK$ 70.55

詳
細
資
料

* 叢書系列：古學今用
* 規格：平裝 / 320頁 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

古學今用

分
類

人文史地 > 哲學 > 中國哲學 > 其他各家思想

同
類
書
推
薦

程顥．程頤(二版)

韓非子（下）：【以清•王先慎集解之《韓非子集解》為依據版本】

韓非子（上）：【以清•王先慎集解之《韓非子集解》為依據版本】

荀子天人分合之哲學思想

新譯尸子讀本(二版)

內
容
簡
介

《鬼谷子》一部集政治、軍事、經濟謀略的智慧禁果。《鬼谷子》一部想成大事、謀大略者必讀的智慧禁果。

　　縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其用於指導思想的《鬼谷子》一書又立論高深幽玄、文字奇古精妙，與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此，歷史上褒之者揚於天，貶之者則又抑於淵，其懸殊之大，如水火冰炭之不相容。但其實一國的外交戰術之得益與否，關係到國家之生死存亡；而一人的生意談判與競爭之策略是否得當，則關係到企業的經營上之成敗
　　得失；即便是在人們的日常生活中，一個人的言談技巧運用如何，也關係到此人之處世為人之得體與否，甚至此人的生死安危。
　　所以，《鬼谷子》一書的現實意義在於：它是一部當代軍事、外交、商貿、公關等領域裏的雄辯大全、言說寶典。說《鬼谷子》是「中國第一詐書」絕不為過。

本書的精妙之處，我們可以用以下一個例子來說明：
　　《鬼谷子•權謀篇》曰：故聖人之道陰，愚人之道陽；智者事易，而不智者事難。以此觀之，亡不可以為存，而危不可以為安，然而無為而貴智矣。
　　所謂「權謀」，是由「量權」與「謀慮」兩大部分組成的。所謂「量權」，即是指根據所稱的物體輕重而變換籌碼，引申為在遊說時必須隨著不同的情況而選擇適當的說服方式；所謂「謀慮」，也就是計謀，主要討論了與計謀有關的若干問題。具體要求獻計進策者，要考慮到接受者的自身狀況，因人制宜，因時制宜。

王翦運用「權謀之術」請求賜田宅以安秦始皇！

　　當初，秦始皇滅了三晉以後，又想攻伐荊楚，當他詢問秦軍少壯派將領李信需要多少人馬時，李信答道：「只要二十萬。」但他以同樣問題詢問元老派將領王翦時，王翦回答：「非得六十萬不可。」秦始皇認為王翦年老膽子小了，而李信年輕果斷壯勇，於是，便派李信及蒙恬領兵二十萬伐荊，王翦的話不為秦始皇所用，只得託病辭官，還鄉養老。其實，王翦的話是有道理的，楚王雖然很愚蠢，但荊楚是南方的一個大國，在民族衝突上升時，荊楚的男女老幼一定會一致對外的。秦軍遠道伐楚，兵少了是不行的。果然，李、蒙二將在稍獲小勝後，就受到荊楚軍隊和百姓的強烈抵抗，最後大敗而歸。秦始皇聽到這個消息後，極為生氣，這才想到王翦的話是正確的，於是，親自到王韶的老家頻陽請王翦出山，王翦見一再婉言謝絕後無效，便說：「大王必不得已要用老臣的話，非給臣六十萬軍隊不可！」秦始皇說：「好吧，一切照將軍的意見辦理。」

　　於是，王翦領兵六十萬出發，秦始皇親自送到灞上。王翦前行時請求秦始皇賜給他極多的良田屋宅園池，秦始皇說：「將軍已出征，何必憂慮不富裕呢？」王翦答道：「當大王的部將，即使有功亦不能封侯，故趁大王親近臣時，臣要不失時機的請求賜予田地作為子孫的產業啊！」秦始皇哈哈大笑，當然予以滿足。當王翦領兵到了關口後，又五度派人回朝廷請求多多賜予田地。有的部將說：「將軍的請求，有點太過份了吧？」

　　王翦答道：「此話不對，秦王粗暴又不信任人。如今傾盡全國的兵力，全數交付於我，我不多請求賜予田地作為子孫的基業以穩定他的疑心，反倒讓他懷疑我握有重兵而別有所圖嗎？」

目
錄

前言

# 捭闔篇——見人說人話，見鬼說鬼話
　　所謂「捭闔（開閉）」的秘訣，是指遊說者在諫君說人時應採取或積極或消極的兩種截然不同的對策，也即或敞開心扉而積極發言，或關閉心窗而選擇沈默；但無論如何，都要遵循著張弛有節的陰陽之道。推而廣之，政治軍事，為人處世，概莫如斯，此乃王霸勝者的不二法門。

# 反應篇——拋磚以引玉，投石故激浪
　　「反應」的秘訣是一種「投石問路」、「拋磚引玉」的遊說技巧，它要求遊說者在進行遊說而又不太瞭解對方底細的情況下，或沒有太大把握使對方接受自己的建議時，首先要投石問路，以便觀察對方的反應。因為只有在徹底瞭解了對方的意圖以後，我們也就才可能產生出遊說的辦法來。

# 內揵篇——欲說務隱度，計事務循順
　　「內揵」的秘訣是一種向別人（包括上司、師長、長輩等）進說言辭、呈獻計策的遊說技巧，呈獻自己的進言、要求對方接受時，最重要的就是事前必須觀察對方的心理狀況，創造使對方能夠接受的條件（所謂「欲說者務隱度，計事者務循順」），這就要求一個成熟的遊說者必須具備有淵博的學術知識、雄辯的謀略口才和健康的心理素質。

# 抵巇篇——慧眼識細微，妙計抵縫隙
　　所謂「巇」，就是「縫隙」。當一個事物出現了小小的「縫隙」時，如果不及時地去堵塞住，久而久之，它就會發展成為難以補救的大裂縫，最終導致這個事物全面崩潰。而「抵巇」的秘訣，就是當對方（集團和國家）出現了「縫隙」，力量開始分散——這種「縫隙」最初一般都不會很大——時，而進行周密地細緻地偵察，並以最佳方式給予及時地打擊，而使自己的力量強大起來，事業得到成功的一種制敵獲勝的謀略；同時它也是作者為當時及後世的謀臣策士提供的一套處理社會和國家動亂與危機的制勝韜略。

# 飛箝篇——聲譽以飛揚，鉗制為我用
　　所謂「飛箝」的秘訣，即是用褒揚之辭來達到箝制對方的心理的一種進言謀略，所謂「飛箝」，就是精心研究他人的好惡，待其情志暴露無遺時，再去鉗制對方。

# 忤合篇——水往低處流，人往高處走
　　所謂「忤合」的秘訣，也就是「反合」的秘訣。「反合」的秘訣告訴為臣的，當在決定是否事奉一個君王時，必須要經過幾度試驗，然後再作決定。如果應該事奉的君王有兩個時，為臣的就不應對兩個主人都盡忠。即是如果你想事奉一個人，就應該離開另一個人。就像上古時的名臣伊尹、呂尚兩人那樣，運用「忤合」之術來選擇自己應當輔佐的君王，而後才御世施教，揚聲明名的。

# 揣摩篇——出門看天色，進門看臉色
　　所謂「揣摩」的秘訣，是由「揣情」與「摩意」兩大部分組成的。「揣情」，就是揣度、琢磨人的心理狀態。「揣情」的秘訣是指，一個人的內情有所變化，必然會用言語、行動、表情等外在形式表現出來，透過分析、研究他的這些外在形式，你也就必然會毫無困難地判斷、揣度出對方的內情來；「摩意」，就是揣摩他人的意圖而順從之。「摩意」的秘訣是指，只要你準確地把握住了對方內心的想法，就必然會在他的內心裏產生極大的反應，而且其心情狀態也一定會表現出來。這樣，你就完全可以按照自己的思路去支配對方。

# 權謀篇——運籌帷幄中，決勝千里外
　　所謂「權謀」的秘訣，是由「量權」與「謀慮」兩大部分組成的。所謂「量權」，即是指根據所稱的物體輕重而變換籌碼，引申為在遊說時必須隨著不同的情況而選擇適當的說服方式；所謂「謀慮」，也就是計謀，主要討論了與計謀有關的若干問題。具體要求獻計進策者，要考慮到接受者的自身狀況，因人制宜，因時制宜。

# 決疑篇——隨機應萬變，當斷則了斷
　　所謂「決疑」的秘訣，是指遊說者在什麼情況去作出決斷和如何去解決別人的疑難問題。所謂「決疑」，也就是解決別人的疑難問題。對於遊說者而言，決疑的目的是為了解除別人的疑惑，免除其災難，從中獲得利益。但要使一個身陷迷惑、面臨危難的人採取果斷的措施，並不是一件十分容易的事。它需要遊說者小心翼翼、謹而慎之。

# 符言篇——為人原則與牧民之道
# 本經陰符七篇——內心的修煉與精神力的運用
# 持樞篇——事物的綱領與關鍵
# 中經篇——中興之術
# 鬼谷子篇目考

作者簡介

東方暨白
　　原名張建國，任教於科技大學中文系，研究中國古代的傳統謀略長達十餘年，對於國學、文學涉略極深。本著推廣及發揚中華文化博大精深之學問的精神，致力於將中華文化作深入淺出的介紹以應廣大讀者的需要。
　　作品有《智慧禁果——鬼谷子》、《曠世奇書——孫子兵法》、《智囊補實用奇謀大全》、《常用漢字拼讀難點快速突破》、《語言詭辯技巧》、《禍福一句話》、《鬼谷子全書》、《鬼谷子實用智謀大全》、《智謀奇術智囊補》、《藝術的語言和語言的藝術》……等。

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