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死、永生、上帝

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			9789861243825
			馬克斯•謝勒(Max Scheler)
			商周
			2005年5月01日
			80.00 元
			HK$ 68

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多元宗教論域中的宗教信仰無差別論，是以經驗行為為基礎的，意向行為論必然引導出信仰有差別論，因為，任何信仰的品質都是由該信仰行為的意向地指向的信仰內容決定的。
舍勒的信仰現象學基於對信仰行為的主體性分析，其成效比辯證神學的啟示信仰論有更廣泛的適應性，例如，它可以同時應對：
一、現代的世俗信仰問題
二、多元宗教中的信仰類型問題
三、信仰的主體論、認識論
四、基督信仰的獨特性問題。

本書包括兩篇舍勒的信仰現象學遺著：
●死與永生：討論現代人的信仰問題，為何現代人不再信仰個體的永生？在附錄中，舍勒還討論了哲學和神學的一般關係。
●絕對之域與上帝理念：提供了現象學的上帝理念論方案，基本論題是以傳統方式提出來的，即不帶啟示前提的哲學能否證明啟示意涵；傳統的自然神學以亞里士多德與阿奎那的理性主意為證明工具，這種證明遭到康德的毀滅性批判。在該文中，舍勒則從批判康德出發，在現象學立場上嘗試重建自然神學。

【目錄】
◎ 〈專文推薦〉謝勒與《死、永生、上帝》　陳榮華
◎ 〈專文推薦〉「人格」當下超越死亡邁向永生上帝　武金正
◎ 〈導讀〉永生與絕對域的認知問題　江日新
　　　　　──謝勒對於形而上學的認知的奮鬥
◎ 中譯本導言　劉小楓

◎ 第一部分　死與永生
第一章　引言：位格永生信仰的跌落
第二章　死的本質和認識論
第三章　永生
　　　　附論：位格延續的哲學信仰之類型
第四章　補遺
1.永生問題的研究方法
2.證明之重負

◎ 第二部分　絕對之域與上帝理念的實在設定
第一章　上帝理念之實在設定的可能性和自我傳達的理念
第二章　絕對域、「形而上學癖」、絕對者之形而上學，以及對上帝之自行傳達的信仰
1.絕對域之持存和不可知論問題　
2.「形而上學癖」與形而上學的可能性——絕對域和信仰
3.絕對域的不合法度的信仰——作證及淨化的必然性：「時代醫生」

◎第三章上帝之自行傳達的形式
1.自行傳達的普遍有效形式與個別有效形式
2.自行傳達與自由

第四章補遺
1. 作為行為方式的信仰（「信仰」與「相信」）
2. 信仰與絕對域

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