《純粹理性批判》（Kritik der reinen Vernunft）考察了人的認識能力，確定了知識的泉源、範圍和界限，解決了「我能夠知道什麼」的問題；《實踐理性批判》（Kritik der praktischen Vernunft）考察了規定人的道德行為的意志及其本質和遵循的法則，提出了道德的「絕對命令」，解決了「我應該做什麼」的問題；而第三個批判，即《判斷力批判》（Kritik der Urteilskraft），則是要克服由前兩個批判所造成的自然的必然性與先驗自由的對立，架設由現象界通向本體界的橋樑，也就是說，康德的第三個批判實際上是對自己批判哲學的一種完善。
