香港二樓書店 > 神煞漫談三十天快譯通

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自序

????????神煞起於古代天文學，仰觀天文，俯察地理，於是神煞用在八字學、紫微斗數、擇日法、風水地理諸方面。其中擇日與八字的神煞起算方法，基本理論雷同甚多，因此我排課講課時經常將擇日與八字同時進行。由於本書僅論述八字學，因此全文架構部份參考《三命通會》卷二與卷三之部分擇要精解。

????????神煞在八字實務中經常有小兵立大功的作用，而且神煞之性質往往可以趣味性的描述命造個人性質。例如桃花可言「桃李搖紅，春光明媚，人財雙喜」之類；衰則描述「雲深月光淡，雨打花裳殘」。驛馬則可以形容「發如南山虎，馳騁萬里浪」；衰則「路空遇亡劫，背景離鄉客」。言天乙貴人逢財格帶桃花，例如「商機如同草逢春，三江財源滾滾來」之類。比起經由五行生剋制化，串聯勾稽批文，較之下筆有據，言詞通俗而易懂；且具象而有趣。

????????任鐵橋注《滴天髓•知命》談及順逆之機，略以能知順逆，即可開天下之聾聵。《滴天髓任注》繼言：「此言有至理，惟恐後人學命，不究順悖之機，妄談人命，貽誤不淺。混看奇異格局，一切神殺，荒唐取用，桃花咸池，專論女命邪淫，受責鬼神。金鎖鐵蛇，謬指小兒關煞，憂人父母」；顯然對於神煞有所抨擊，我則認為金鎖鐵蛇，落井短命等小兒關煞之類，無濟於實務論命，僅有擺譜效果。但非屬於小兒關煞表之內，且在《三命通會》之內篇幅完整，附帶實例之神煞，值得鑽研。《滴天髓任注》：

余詳考古書，子平之法，全在四柱五行，察其衰旺、究其順悖、審其進退、論其喜忌，是謂理會。至於奇格、異局、神煞、納音諸名目，乃好事妄造，非關命理休咎。若據此論，必致以正為謬，以是為非，訛以傳訛，遂使吉凶之理昏昧難明矣。

????????本書側重在神煞如何運用於實務論命，不探討神煞如何形成。其次，神煞在古文獻中，多是取重要神煞逐步繕寫，難見有完整體系，因為神煞起法各有所據。而神煞之論命重點，可以神煞間相互特性，神煞對十神之特性等加以定論。例如桃花與大耗同宮，因異性之事耗損金錢精力，若同宮為正財，與女性有關；同宮為七殺，還帶有是非口舌。凡神煞吉凶輕重須剖析合會關係，根基淺深，夾拱交馳等。

????????八字學畢竟是以四柱綜合的論命法，以神煞作為主流論命節奏，自然是削足適履，喧賓奪主；然而在一般家常形式的論命場合卻是必要的調味料，可以增加談話之間的趣味性。明代萬育吾氏之《三命通會》應該是目前集結神煞之扛鼎大作。本書不出左右，但以大量實例供讀者演練，足以自行歸納出神煞帝王條款，提高實務論命境界；不使讀者走馬觀花空讀本書。

????????八字學神煞雖多如牛毛，但我認為較重要者有：驛馬、天乙貴人、天德貴人、三奇貴人、劫煞亡神、空亡、元辰（大耗）、孤辰寡宿、天羅地網、魁罡、金神、孤鸞等；各有吉凶性質。神煞落入空亡司空見慣，但交會空亡，空亡多見，亡神劫煞併見多見，縱然吉命，豈知「得意之中如履冰，財損官訟影隨行」。子平大師往往偋棄神煞，實則在實務論命中，仍然參考神煞性質附隨之吉凶而作出縱合判斷。至於一般小兒關煞諸如：四季關、閻王關、水火關、鐵蛇關、短命關、鬼門關等，本書節錄提供參考，雖不靈驗，仍從俗記載備用。

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丙午年庚寅月 ??於臺灣桃園市富岡小鎮工作室

於光泰 ?易經/哲學雙博士