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詞與物:人文科學的考古學+知識考古學(傅柯考古學時期經典套書)

詞與物:人文科學的考古學+知識考古學(傅柯考古學時期經典套書)

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4711441074791
米歇爾.傅柯
姜文斌 ,李沅洳
時報出版
2026年4月14日
477.00  元
HK$ 405.45  






ISBN:4711441074791
  • 叢書系列:近代思想圖書館
  • 規格:平裝 / 1064頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 5.83 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    近代思想圖書館


  • 人文社科 > 當代思潮/哲學 > 法國哲學











    米歇爾.傅柯考古學時期經典名著

    ★法文全新重譯

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    《詞與物》

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    出版於1966年的《詞與物:人文科學的考古學》是傅柯考古學時期最重要的代表作之一。本書主標題「詞與物」所揭示的,乃是傅柯試圖透過對人類思想中「詞語」與「事物」之間所顯現的秩序探究,來重構知識與真理的歷史。至於副標題「人文科學的考古學」,則進一步表明他將以「考古學」作為方法,藉此揭示人文科學得以出現的背後秩序與其所屬的知識空間。

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    在《詞與物》中,傅柯將西方思想自文藝復興以來的發展劃分為文藝復興、古典與現代三個時期,並據此區分出三種不同的知識型(episteme)。本書第一部分涵蓋前六章,主要致力於勾勒古典時期知識與思想的特定形構,同時亦納入對文藝復興時期知識型的討論。第二部分則由第七章至第十章構成,聚焦於現代時期的知識型問題探究,亦即傅柯所謂「人文科學的考古學」。

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    正是在這樣的分析脈絡中,傅柯指出「人」作為一個知識對象的出現,乃是十九世紀初以後知識空間轉變的歷史結果。換言之,建立在這一尚不足兩百年歷史之「人」的探尋之上的人類學與人文科學,其知識體系並非恆常不變,而是隨時可能因認識條件的轉換而被取代。也正因如此,傅柯在本書中提出了著名的預言——「人即將消失」。

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    《知識考古學》

    「不要問我我是誰,也不要叫我保持不變:這是一種身分狀態的道德規範(une morale d’etat-civil);它管理著我們的文證。但願關乎書寫之時,它仍任我們自由。」——米歇爾•傅柯

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    法國思想界大師——米歇爾•傅柯(Michel Foucault)於一九六六年出版《詞與物》一書,提出「人之死」的論點,挑戰自十九、二十世紀以來學術界「以人為本」的理論預設而飽受各方批評,甚至引起沙特批判此書為小資產階級的最後壁壘;傅柯隨後在一九六九年出版了《知識考古學》,在書中提出方法論的討論,對話語的基本單元「陳述」進行分析,同時藉由這本書來回應外界早前對《詞與物》的評論或指責。

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    傅柯在《知識考古學》當中以非連續性、斷裂、差異的考古學反對連續性、起源、總體化的觀念史,通過對話語形成與陳述進行分析,呈現作為主體的「人」和知識在話語實踐中被建構的過程,深入剖析「人之死」的主題,最終建構一種基於「話語實踐—知識—科學」的考古學。

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    他指出,思想史試圖透過破譯文本來解讀思想的祕密運動,而「所說事物」的層面則以其自身的方式出現:它們出現的條件、它們積累和聯繫的形式、它們轉換的規則、點綴它們的不連續性。所言之物的領域就是我們所說的檔案;考古學之目的,就是對其進行分析。


     





    《詞與物》

    譯者前言

    《詞與物:人文科學的考古學》中譯本導讀

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    前言

    第一部分

    第一章 〈宮娥〉

    第一節

    第二節

    第二章 世界的散文

    第一節 四種相似性

    第二節 標記

    第三節 世界的界限

    第四節 事物的書寫

    第五節 語言的存有

    第三章 再現

    第一節 唐吉軻德

    第二節 秩序

    第三節 符號的再現

    第四節 重複的再現

    第五節 相似性的想像

    第六節 「度量學」與「分類學」

    第四章 言說

    第一節 批判與闡述

    第二節 通用語法學

    第三節 動詞理論

    第四節 構連

    第五節 指稱

    第六節 衍生

    第七節 語言的四邊形

    第五章 分類

    第一節 歷史學家的說法

    第二節 博物學

    第三節 結構

    第四節 特徵

    第五節 連續與災變

    第六節 怪物與化石

    第七節 自然的論述

    第六章 交換

    第一節 財富分析

    第二節 貨幣與價格

    第三節 重商主義

    第四節 質押與價格

    第五節 價值的形成

    第六節 效用

    第七節 通用圖表

    第八節 欲望與再現

    第二部分

    第七章 再現的界限

    第一節 歷史時代

    第二節 勞動的衡量

    第三節 存有物的組織

    第四節 詞形的變化

    第五節 觀念學與批判

    第六節 客觀的綜合

    第八章 勞動、生命、語言

    第一節 新的經驗性

    第二節 李嘉圖

    第三節 居維葉

    第四節 博普

    第五節 成為對象的語言

    第九章 人與其複本

    第一節 語言的回歸

    第二節 國王的位置

    第三節 有限性的分析

    第四節 經驗與先驗

    第五節 我思與非思

    第六節 起源的退卻與回歸

    第七節 論述與人的存有

    第八節 人類學的沉睡

    第十章 人文科學

    第一節 知識的三面體

    第二節 人文科學的形式

    第三節 三種模型

    第四節 歷史

    第五節 精神分析、民族學

    第六節

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    傅柯年譜

    文獻資料

    譯名對照

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    《知識考古學》

    I. INTRODUCTION |導論

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    II. LES REGULARITES DISCURSIVES |論述的規律性

    I. Les unites du discours. |論述的統一體

    II. Les formations discursives. |論述的形成

    III. La formation des objets. |對象的形成

    IV. La formation des modalites enonciatives. |陳述型態的形成

    V. La formation des concepts. |概念的形成

    VI. La formation des strategies. |策略的形成

    VII. Remarques et consequences. |評註與結論

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    III. LENONCE ET LARCHIVE |陳述與檔案

    I. Definir lenonce. |定義陳述

    II. La fonction enonciative. |陳述性的功能

    III. La description des enonces. |對諸陳述的描述

    IV. Rarete, exteriorite, cumul. |稀缺性、外部性、累積性

    V. La priori historique et larchive. |歷史先驗性與檔案

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    IV. LA DESCRIPTION ARCHEOLOGIQUE |考古學的描述

    I. Archeologie et histoire des idees. |考古學與觀念史

    II. Loriginal et le regulier. |原創與常規

    III. Les contradictions. |矛盾

    IV. Les faits comparatifs. |比較的事實

    V. Le changement et les transformations. |變遷與轉型

    VI. Science et savoir. |科學與知識

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    V. CONCLUSION |結論




    其 他 著 作
    1. 詞與物:人文科學的考古學
    2. 哲學論述
    3. 性史1-3【博客來獨家】
    4. 性史:第三卷 自我的關懷
    5. 性史:第二卷 快感的使用
    6. 性史:第二卷 快感的使用
    7. 知識考古學
    8. 傅柯思想經典套書:《監視與懲罰》+《臨床的誕生》+《古典時代瘋狂史》
    9. 監視與懲罰:監獄的誕生
    10. 古典時代瘋狂史