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經濟學之父亞當斯密的道德情感論:從個體自私到群體共好,利他行為如何達成利己結果?

經濟學之父亞當斯密的道德情感論:從個體自私到群體共好,利他行為如何達成利己結果?

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9786264084666
[英]亞當斯密(Adam Smith) 原著林真如
財經錢線文化有限公司
2026年3月25日
150.00  元
HK$ 127.5  






ISBN:9786264084666
  • 規格:平裝 / 342頁 / 23 x 17 x 1.9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣


  • 人文社科 > 哲學 > 西方哲學 >












    理解人性,是理解社會的第一步


    用日常經驗建構完整思考框架


    從情感出發,思考正義、責任與美德的經典之作


    ◎ 作品地位與寫作目的


    《道德情感論》是亞當斯密的重要著作,也是其思想體系中最具倫理深度的一部。本書關注的並非財富如何增加,而是人在社會中如何形成道德判斷。他試圖回答一個根本問題:在人類社會中,若沒有外在強制與法律約束,人為何仍會約束自身行為,並對他人的幸福與痛苦產生關懷。


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     以人類情感為基礎的道德觀


    斯密並未從抽象理性或宗教戒律出發,而是將道德根源建立在人類普遍具有的情感之上。他認為,人類天生具有「同情」的能力,能透過想像設身處地體會他人的處境。這種同情使人能理解他人的感受,並對其行為產生贊同或反感,道德評價因此得以產生。


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    ◎ 公正旁觀者與內在規範


    在書中,斯密提出「公正旁觀者」的概念,用以說明人如何在內心建立道德標準。人會想像自己站在旁觀者的位置,觀察並評價自身的情感與行為是否合宜。透過這種內在視角,人逐漸學會自我節制,道德不再只是外在要求,而成為內化於心的行為準則。


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    ◎ 結構性論述


    全書分為九卷,依序探討自我情感、感激與怨恨、正義與仁慈以及各種道德哲學體系。斯密從日常心理觀察出發,逐步建構一套完整的道德心理學,使抽象的倫理概念落實於人類實際生活經驗之中。


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    ◎ 美德、自我節制與社會秩序


    斯密認為,真正值得讚許的美德,並非極端的自我犧牲,而是能在情感與理性之間取得平衡。自我節制使人避免被私欲支配,同情心則促使人顧及他人感受。正是在這種節制與關懷的互動中,社會秩序得以自然形成,而非完全依賴強制手段。


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    ◎ 利己與利他的倫理整合


    本書並不否定利己,而是重新界定利己的正當形式。斯密指出,若利己缺乏同情與責任感,將走向自私與社會失序;唯有在尊重他人與公共規則的前提下,追求自身利益才能同時促進他人幸福,形成利己與利他並存的倫理基礎。


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    ◎ 跨時代的思想價值


    在當代高度競爭與功利導向的社會中,本書仍具有深刻啟發性。它提醒人們,市場與制度必須建立在道德之上,人類社會才能長久運作,是一部深刻描寫人性、責任與社會連結的思想之書。


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    本書特色:本書是亞當.斯密的巨著,堪稱為西方國家的《論語》。從人類的情感和同理心為中心闡述正義、仁慈、感激等品格。《國富論》讓我們學會了利己;《道德情感論》告訴我們利他,才是最無愧於天地的利己。世界上每個人都在追求利己的同時,也懷著利他的道德情操,才能創造出一個利己利他、人類社會維繫及和諧發展的基礎。



     






    第一卷 論自我情感






    序言(節錄)




    其 他 著 作