總序──佛說人要的寶典　 依空法師

自序──人間的佛陀　 心保和尚



壹•阿含──佛陀傳來的聖教

一、北傳四阿含與南傳五部

二、阿含是修行地圖　指引修行方向

三、以出離心行菩薩道



貳•雜阿含選輯

一、正確觀察五蘊無常

二、時空的無常

三、五蘊之喻

四、五蘊虛幻

五、修行如彈琴

六、善護六根　如龜藏六

七、第一義空經

八、掃地五法

九、五種希望



?•阿含經運用

一、修行靠自己

二、擁有與放下

三、無常充滿希望

四、正確的修行

五、專注的運用—禪定不等於解脫

六、阿含的妙用—破除煩惱

七、依信願行發菩提心



肆•阿含經的現代意涵

一、快樂和煩惱都是生滅法

二、正確觀察生滅法

三、知緣起能滅苦

四、學佛從少煩少惱開始

五、轉念是修行智慧

?

總序──佛說人要的寶典

佛陀說法四十九年，講經三百餘會。他的言教，經過數百年弟子們四次的結集，而有了三藏十二部經教的完備和流傳。

「法無高下，應機者妙。」佛陀善於觀機逗教，應病與藥，而一切佛法無不是療治眾生身心疾病的良藥，也都是人間光明、幸福、和諧的寶典。

但是，佛教經典卷帙浩繁又文意艱澀，常令人望之生畏。因此，佛光山開山祖師星雲大師於一九九六年，擘劃出版了一套一三二冊白話版的《中國佛教經典寶藏》。每冊有原典、譯文、註釋，及題解、源流、解說等章節。除了讓讀者深入經藏，也是一套珍貴又實用的參考書、工具書。

佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。尤其現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，在忙、茫、盲中，不少人企求從佛法裡解疑釋惑，並找到安心安定的力量。但如前所言，佛教典籍汗牛充棟，要從哪些經典入門？哪些經典是必讀的？

於是我思考、規劃了「佛教徒必讀經典系列」共三十本，包含有課誦修持、義理研究、生活實用等。當然，不限定佛教徒，凡有心探索宇宙、生命之真理，想要自我提升，甚至好奇、有興趣者，都適合閱讀。

佛陀住世說法，可用一首偈語概括：「華嚴最初三七日，阿含十二方等八，二十二年般若談，法華涅槃共八載。」這三十本經典，涵蓋了華嚴、阿含、般若、法華、涅槃和《維摩詰經》等方等經典。可謂雖是滄海一粟，卻是具體而微，能一窺浩瀚法海的全貌。

在此，幾點說明：

一、聘請為此套書執筆的都是學有專精，且潛心研究佛學、任教於臺大、政大、成大、中山、佛光、南華、法鼓等大學的教授。他們以治學的嚴謹，用白話文學的筆法，深入淺出的闡述經義，期能雅俗共賞，讓普羅大眾均霑法益且能懂易行。

二、在三十本經典的排序上，幾番討論，最後依照大正藏的部類順序排定。數字，只為方便計算、陳列，以及編輯、發行等行政作業所需，和閱讀順序不相干。

三、每本書的標題，除了經名再加上副標，是開會討論時作者們提議的，甚好！從副標可以了解該經的主旨、精華，和作者書寫時的領悟。所擬的文句，或一語中的、或意味深遠、或巧妙風趣，都很切題，令人會心莞爾。

此套書從二○二四年三月一日啟動，得以圓滿成書，實有賴「集體創作」。除了感謝三十位作者，在教學教務繁忙之際，撥空費心撰寫。也感謝文化院執行長永餘法師的努力推廣、南華大學宗教學研究所所長覺明法師竭誠聘請、聯繫學者。佛光山文化院在臺灣的兩家出版社，佛光文化、香海文化也一起承擔編輯出版的工作。

星雲大師對「人間佛教」的定義為：佛說的、人要的、淨化的、善美的。佛陀、佛弟子的教法，都是為令眾生破除無明煩惱，離苦得樂，進一步從自心和悅、家庭和順、人我和敬，臻至社會和諧、世界和平。

再次摯誠感謝各位學者的法布施，祈願閱讀者從文字般若中獲得法喜，而能身心自在、平安幸福。





佛光山文化院院長? 依空





自序──人間的佛陀

佛陀說法四十九年，可用一首偈語概括說明：

華嚴最初三七日，阿含十二方等八，

二十二年般若談，法華涅槃共八載。

意思是佛陀成道後，用二十一天講《華嚴經》，這是佛陀自內證的法要，大部分的人都聽不懂，如聾似啞，無法領受，於是改講《阿含經》。

《阿含經》是佛入滅後第一次結集時，由阿難誦出的經典。星雲大師規劃的十六部《佛光大藏經》，第一部出版的也是《阿含藏》。許多學佛者把它視為小乘經典而輕忽，其實它是原始佛教的聖典，內容包含了佛陀的世界觀、人生觀及實踐的方法綱目等，具有多重意義與價值。

因此，我從二○二○年到二○二三年，四年裡於佛光山禪學堂、人間佛教研究院短期研修班、線上佛學院，以及桃園講堂等地的佛學講座，講了二十場的《阿含經》，內容以《雜阿含經》為主。

此經以言行錄的形式，記述佛陀為弟子、信眾說法並除疑解惑，開示人生的真理，如：緣起、四聖諦、十二因緣、五蘊、八正道、三法印、四念處等等，這些都是佛教基本的、根本的教義，也是轉迷為悟、解脫自在的法鑰。

《雜阿含》是四阿含中最早成立的，因為是彙集文句之雜者，而稱「雜阿含」，分成五大類，每一類有各種的相應。簡單列舉如下：

一、五陰誦：有陰相應、羅陀相應、見相應、斷知相應。

二、六入處誦：即六入處相應。

三、雜因誦：有因緣相應、食相應、諦相應、舍利弗相應、阿難相應……。

四、道品誦：有念處相應、正勤相應、如意足相應、安那般那念相應、外道出家相應、病相應……。

五、八眾誦：有比丘相應、魔相應、婆羅門相應、梵天相應、比丘尼相應、諸天相應……。

這些經文不長，但是內容具體，具有啟發性、教誡性，涵蓋諸多基礎的佛學義理。

佛陀出生在人間，他的生活、修道、成佛、說法，也都在人間。他是人間的佛陀，我們弘傳的可說是道道地地的人間佛教！無怪乎大師說：人間佛教是佛陀本懷。

二○二三年，佛光文化將上述講稿整理後出版《千古跫音聽阿含》一書，將我讀《阿含經》的心得體會和大家分享，希望佛陀的法音能讓每一個人得霑清涼法益而平安歡喜。

二○二五年三月，佛光山文化院推出「佛教徒必讀經典」的出版企劃，在諸多經典中，選出三十本，用深入淺出的現代語言重新詮釋，希望收錄此書做為修學次第之一。爰依此案，改以《阿含經—修行地圖》之名忝列其中，是為記。

?