香港二樓書店 > 轉逆境為喜悅﹝全新修訂版﹞：勇敢，從擁抱恐懼開始──給正在撐著的你，22篇陪伴自己的智慧引導

｜推薦序1｜

精神勇士的邀約：讓逆境河流與菩提海洋相遇

　　　李佩怡�國立臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系教授兼系主任

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　　《轉逆境為喜悅》一書，由佩瑪·丘卓所著心靈工坊於二○二六年再次出版，距初版已過了二十四年。比起二十年前，我們更需要本書的智慧。原因無他，我們都心知肚明，時下世界的苦難更巨大複雜，人心更迷惘紛亂。不論是全人類的受災，如二○一九到二○二三年新冠肺炎疫情，造成全球數億人喪失性命健康並帶來經濟動盪，或國家間的戰爭死傷，如俄烏戰爭、以巴戰火，戰火下人民流離失所；還有靠近我們的天災人禍威脅，如二○二五年九月花蓮馬太鞍溪堰塞湖溢流光復鄉，造成該地區居民嚴重失落，以及同年歲末在北捷中山誠品商圈發生的隨機砍殺事件等。除了這些大事件，小至我們個人的遭遇，傷痛都未曾少過。

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　　我們都無法避免遭受逆境折磨。當無常來臨時，我們經驗恐懼、悲慟與苦難，生命陷落在黑暗的深淵，被撕裂的心靈傷口流淌著無法治癒的疼痛。因此心靈工坊再版此書，來得正是時候！本書邀請讀者學習成為精神勇士，終極目的是透過面對逆境來揭開隱藏在凡夫心底下的「菩提心」。所以，凡夫心朝向菩提心，乃是精神勇士的道途。事實上，人世間不論順境或逆境，皆是值得凡夫修行的境地，只是逆境更有利於修行。

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　　凡夫之心的本質裡蘊藏著菩提，因此逆境非但不是人生低谷或命運之神的懲罰，而是寶貴的轉捩點，是鍛鍊凡夫「轉凡修聖」的黃金週期。每一次逆境來臨，我們都可以將之視為佛菩薩或宇宙大我邀請我們打開凡夫心，接受打擊和磨練。畢竟，人的「自我」(ego)為求生存及自保而傾所有力量建築的銅牆鐵壁，實是「菩提心」之障蔽。唯有在逆境受苦至極，自我功能喪盡，心牆破裂，我們才有機會經驗到由心的裂隙流露出的、純淨慈悲的心流。心流的訊息並非來自大腦理性或自我思考的運作，而是不假思索地由心底流露的感知，是一種了然的、透悟的理解，一種更高意識狀態的知見，一種更為包容的心態，發自對自身受苦的理解，而延展開放成對其他受苦者的同理共情。

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　　凡夫心遇見「菩提心」，不僅是同理心的擴展，而是意識的擴展與深化。如同小河與海洋的相遇，每一條生命河流，流經高山、峽谷、村落、林徑，隨著河水經過的林林種種就如同自身生命所有覺受，當來到河口與海洋匯聚的那一刻，突然經驗來自海洋的整體包容，來自更深層海洋的所有，讓小河不再執著已知，不再恐懼，她突然感知到了自己與他人的酸甜苦辣、傲慢恐懼、貪嗔癡疑，使得原先所有自顧自地鞏固，都在遇見海洋後毫無阻礙地溶化在海洋裡，無所畏懼。

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　　佩瑪．丘卓所寫的是對生命真實了然透徹的智慧。她以貼近日常的經驗為例，用平易近人的淺顯文字清晰漸進地帶領讀者學習佛法的智慧，令人在沉浸閱讀之時，對文中所述生起深切的感知和醒覺。本書由「菩提心」起筆，揭示這也是我們修行抵達的終點；它帶領讀者轉動凡夫心，乃至於可以經驗「菩提心」；它所漸進提供的修持方法，也是許多佛教徒日常持守的修行法。

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　　倘若讀者是佛教徒，值得留意的是，這些修持方法時常被我們當作日常儀軌作業，卻未能將之與自身逆境整合，以致我們在完成儀軌功課後又回到煩惱裡，沒能經驗到在逆境中轉動煩惱的練習。如此一來，佛法對我們來說就只是信仰，不是鍛鍊心性的方法，更不是對應逆境的心法。然而，閱讀本書正是發自「菩提心」的邀請，是來自海洋潮汐在河口的呼喚，鼓勵讀者覺察自己的習性和慣性，以善法來轉動煩惱，理解到逆境乃是禮物，當下即化煩惱為菩提。

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　　沒有佛教信仰的讀者，則會發現本書並不是傳授佛教信仰的書，而是一本在遭遇逆境時，輔助我們想通或想開的善知識。平常我們找朋友訴苦或找心理師諮商，都是在尋求從逆境脫苦，然而更多的時候，我們是獨自面對困境的，此時本書即是陪伴我們尋得內心清明的良師益友，書裡流露的清涼讓我們化煩躁為安定，書中的字句讓我們獲得滌清，在塵世昏沉沉的暮靄中因洞察世間苦痛，而感受住在世間卻能不屬於世的自在輕安。

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｜推薦序2｜

更放鬆地活在這充滿不確定性的世界

　　　

　　　林俊言�中醫師，祈光光訊息技術顧問

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　　「這短暫的一生到底要如何度過？」佩瑪．丘卓在書中自問自答，並邀請讀者訓練自己成為一名「精神勇士」。在人工智慧普及、地緣政治風險升高與氣候危機加速的今天，未來愈發難以預期，焦慮與不安也常在日常背景中隱隱作響。也許我們未必走在藏傳佛教的道路上，甚至不以宗教語言理解生命，然而這個問題仍值得我們反覆省思。

　　為了探尋「如何過一生」，我在拜讀完肯恩．威爾伯的《萬法簡史》後，開始大量閱讀宗教、心理、腦科學、物理學等各領域的著作，試著拼湊出生命更完整的面向──先誠實面對自己心理的「陰影」，再透過費登奎斯等身心整合的練習，回到身體、回到當下；同時也持續摸索適合自己的靜觀途徑。這些努力未必讓人生從此風平浪靜，卻讓我在動盪與喧囂之中，愈來愈能保持覺知，停下來，並觸及不被情境奪走的安穩與喜悅。

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　　舉例來說，當不確定性帶來壓力時，先肯定自己感覺得到壓力，因為這表示我沒有把「心」關起來。接著停頓一下，去感受那分不舒服落在身體哪裡──咽喉、胸口、胃，或下腹部。若可以，輕輕把手放在那個位置，對自己說：「我在這裡，陪你。」不急著把它推開，也不急著解釋清楚。很多時候，當一種感受被允許如其所是時，更細微、更深層的感受會隨之浮現；同樣用陪伴的方式，與之同在。逐漸地，在不知不覺中，內在的緊縮開始鬆動，而我們也更有能力把這分柔軟與敞開，帶回日常的起伏之中。

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　　如果我們開始對禪修有興趣，也許要留意，會不會用「修行」來逃避逆境。多數時候我們不容易坦然接受痛苦，也不願意去了解痛苦在我們人生中究竟意味著什麼。佩瑪．丘卓溫柔地提醒：「我們最想躲避的東西，往往就是覺醒菩提心的關鍵所在。」因此，不妨問問自己：此刻，是更靠近生命，還是正避開我所害怕的事物？當我們願意腳踏實地生活，願意迎向挑戰，同時不緊抓著任何想法或觀念不放，就能更放鬆地活在這個變化多端且充滿活力的世界裡。

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　　我猜想，也許是因為佩瑪．丘卓在出家前曾長年從事教育工作，並走過豐富的人生歷練，她特別擅長用淺白的語句，指向最深的奧義。就像高壓電在送進每戶人家之前，需要先經過降壓與轉換，佩瑪．丘卓也把精煉的藏傳佛法智慧「轉譯」成人人都能在生活中實踐的練習。也難怪她的作品長年受到歡迎，並被不同信仰背景的讀者所推崇。若讀完這本《轉逆境為喜悅》仍意猶未竟，對藏傳佛法的經典升起好奇，不妨再延伸閱讀《慈悲之書》等後續著作。

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　　最後，祝福各位讀者不只挺過人生的逆境，更能在這一生的旅程中，迎來「意識轉變」的新段落。

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