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大江健三郎的紀實經典(2冊套書)廣島札記+沖繩札記【諾貝爾文學獎作家深度反思戰爭和原爆,書寫被犧牲的沖繩的紀實文學雙璧,繁體中文版同步問世】
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8667106524124
大江健三郎
馮?斌,陳言
黑體文化
2026年1月28日
300.00 元
HK$ 285
詳
細
資
料
ISBN:8667106524124
叢書系列:
白盒子
規格:平裝 / 416頁 / 21 x 14.8 x 3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣
白盒子
分
類
文學小說
>
翻譯文學
>
日本文學
同
類
書
推
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內
容
簡
介
二戰80週年 壓卷大作
諾貝爾文學獎作家 大江健三郎
紀實文學雙璧《廣島札記》《沖繩札記》
繁體中文版 首度同步問世
《廣島札記》
「廣島人所拯救的靈魂,
就是當今所有人類的靈魂。」
諾貝爾獎作家大江健三郎的良心之書
凝視戰爭、反思原爆的紀實經典
刻寫廣島人不屈的人性尊嚴
戰後80年,繁體中文版首度問世
80年前,廣島因為原子彈轟炸而成為人間煉獄,活下來的人們也承受著後遺症和精神創傷的折磨。1963年夏天,在文壇嶄露頭角的年輕作家大江健三郎前往廣島,採訪原爆受害者、醫生和參與反戰和廢除核武運動的人,並開始在《世界》雜誌連載隨筆,引發日本社會的巨大反思。
1965年,岩波書店將這一系列文章出版成單行本《廣島札記》,至今長銷不衰,並被翻譯成多種語言,成為大江健三郎最著名的紀實作品之一,也是世人認識原爆後果與人類困境的必讀之書。
在《廣島札記》中,大江以尖銳而深沉的筆觸,刻畫了廣島人兼具「悲慘與尊嚴」的身影,並以此為出發點,對於戰爭、原爆、核危機、人性的本質進行了椎心刻骨的探索。二戰80週年的此刻,繁體中文版終於問世。
「《廣島札記》裡,有我生涯中的文學的全部出發點。」──大江健三郎
《沖繩札記》
「日本人是什麼?
能不能變成『不是那樣的日本人』的日本人?」
從沖繩戰到美軍基地,始終被犧牲的沖繩
反覆拷問日本人的身分認同與責任
大江健三郎紀實文學的巔峰之作
戰後80年,全新修訂版再現
《沖繩札記》寫於1960年代末,是作家大江健三郎繼《廣島札記》之後,一生最重要、最具道德重量的紀實作品。他走入沖繩的戰火遺址、美軍基地周邊和少年教養院,與戰爭倖存者、社運人士、在地詩人對話,從這片被日本本土長期忽略的列島,揭開國家建構背後的暴力、殖民與沉默。
當大江前往沖繩時,身為日本人的他感受到的不是理解,而是被拒絕;不是同情,而是羞恥。他目睹沖繩人長年承受的歧視、美軍基地壓力,看見戰後民主主義與「本土」自我形象的虛偽,也深切意識到日本如何依賴沖繩而苟存其表面的和平。
《沖繩札記》並非只屬於日本,它深刻揭露的,是島嶼如何在大國博弈、地緣政治與殖民遺緒下被迫犧牲的現實。而大江朝向他者的書寫和深入靈魂的自我批判,也使本書成為思索沖繩處境的不朽之作。
「《沖繩札記》論述了我一生的主題。」──大江健三郎
《廣島札記》
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專文導讀
張政傑|東吳大學日本語文學系助理教授
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「在如此危機潛藏的年代,藉由重新閱讀大江健三郎的這兩本札記,台灣讀者可以嘗試思索如何在戰爭暴力這種極限狀態之下,透過想像力相互構築與他者之間的反身性主體性。」──張政傑
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《沖繩札記》
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專文導讀
朱惠足|中興大學台灣文學與跨國文化研究所教授
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「大江健三郎的《沖繩札記》必然是熱血而深沉的……我們跟隨大江的腳步、視線與思路,往返於東京與沖繩之間,目睹日美雙方對沖繩的專橫權力與歧視,也看到同時代沖繩知識分子與民眾堅韌的抵抗實踐,以及沖繩歷史人物試圖保有沖繩主體性的各種志業。」──朱惠足
本書特色
《廣島札記》
★聞名世界的戰後日本紀實文學經典,二戰80週年必讀的壓卷之作,繁體中文版首度問世。
★大江健三郎多次赴廣島採訪原爆倖存者、醫生、和平運動者,以崇高的人文主義關懷,留下戰後最具深度的人性紀實。
★全書細緻描繪廣島原爆的後果,記錄廣島人的創傷與尊嚴,並對核危機的再臨發出警鐘。
★書封由知名設計師許晉維操刀設計,透過黑、銀、金等筆觸,捕捉核爆瞬間的毀滅衝擊與深埋其中的人性微光,而帶有侵蝕感的字體設計,則營造出強烈的歷史文獻與記憶創傷感,也是對大江健三郎作品的深刻視覺註解。
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《沖繩札記》
★大江健三郎一生最重要的紀實文學作品,全新修訂版再現。
★以浸透深邃思想的文筆,描寫戰後沖繩的矛盾、傷痕與抵抗的力量,並追問日本人的身分認同和戰爭責任。
★本書因披露沖繩人在戰時被迫「集體自盡」的歷史,而被右翼團體告上法庭,最終大江勝訴,也彰顯出其巨大的道德價值。
目
錄
《廣島札記》
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導讀 一位青年人文主義者的自畫像�張政傑
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序章 往廣島??
Ⅰ 初訪廣島
Ⅱ 再訪廣島
Ⅲ 道德主義者的廣島
Ⅳ 關於人類的尊嚴
Ⅴ 不屈服的人們
Ⅵ 一位正統的人類
Ⅶ 前往廣島的各種旅行
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後記 從廣島??
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《沖繩札記》
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導讀 熱血而深沉的靈魂拷問�朱惠足
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中文版序 最期待的翻譯
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序章? 憤怒於死者的憤怒而哀悼
Ⅰ?? 日本屬於沖繩
Ⅱ?? 《八重山民謠志》’69
Ⅲ?? 面向多樣性
Ⅳ?? 內部琉球處分
Ⅴ?? 苦世
Ⅵ?? 接受抗議
Ⅶ?? 戰後一代的堅持
Ⅷ?? 日本的民眾意識
Ⅸ?? 「本土」實際並不存在
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譯後記? 當內心的法庭遭遇世俗的法庭
序
中文版序 最期待的翻譯
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《沖繩札記》中譯本的出版,我期待已久。當我聽說該書已經譯完的時候,內心滿是喜悅。
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首先,《沖繩札記》中譯本是最早的外語版本。而這又是一本對我非常重要的書。我在還很年輕的時候就開始寫小說了。那時,我還沒有下定決心要把文學與自己的一生聯繫起來。
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少年時期,母親送給我一些書,我從中發現了小說。即便是孩子,也能感受到那不僅僅是娛樂之物。魯迅的短篇讓我理解了對人性的敬重。而我在大學開始學習法語的時候,以閱讀尚.保羅.沙特為主,也日益堅定了社會介入之心。
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雖說從二十多歲就開始寫小說,然而我實在沒有把握,從閱讀中學到的所謂「文學」和「文學家」的生活方式,是否能在將來的工作中實踐。而立將至之年,智力殘障的長子誕生了。我打算與他共生,也決意去思考一直以來自己作為小說家的生活意義。
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於是就有了《個人的體驗》這樣的小說;接下來創作了《廣島札記》和《沖繩札記》這樣的長篇隨筆。廣島和長崎遭受原子彈轟炸,人類製造具有大規模殺傷性的核子武器,並加以使用,也就是說,人類第一次面臨滅絕的危機。但是我相信,在遭受原子彈轟炸的人們趨於康復的生活方式中,以及在人類存續的未來,仍有希望的出路。我就寫下了這種想法。從那時起,直到現在,有多大的可能廢除核武,一直是我評論活動的主題。
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而其中呈現我一生主題的作品,則是《沖繩札記》。我在書中試圖思考的問題是:所謂「日本」這個近代國家是如何成立的?它真如我們所相信的那樣強大嗎?近代化的結果,使它在世界上──尤其在周邊國家之間──成為怎樣的存在?而日本人是否真正從戰敗的悲慘經驗中汲取了教訓?
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於是我將焦點轉向沖繩。在近代日本成立之際,那個一直處於特殊狀態的獨立國家琉球,是如何被納入日本這個國家的?在最初的調查中,我接觸到一個年輕知識分子的事蹟,他深受中國文化影響,中文名字叫林世功,琉球名字則是名城里之子親雲上。
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在這本書裡,我寫了日本近代史中,沖繩和沖繩縣民與日本和日本人之間的關係,特別是在日本的侵略戰爭中,沖繩作為唯一地面戰的戰場,遭到美軍襲擊的沖繩戰;我還論述了作為美軍基地的沖繩、以及由美國返還施政權的沖繩縣民在戰後的生存狀態。
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而我也常常把「何謂日本人?能不能把自己變成『不是那樣的日本人』的日本人?」這種「黯淡的內省」作為人的本質來追問,卻遭到日本右翼批判為「自虐」史觀,這也是事實。不過,《沖繩札記》的寫作與歷經大約四十年的被閱讀,使我超越了自我批判,構築了積極的亞洲觀與世界觀,這同樣是事實。我打算將自己扎根在文學之中,作為文學家走完自己的人生。
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五年前,《沖繩札記》被上述的日本右翼告上法庭。在一審和二審中,我都勝訴了。現在正等待最高法院的判決。
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判決的爭論圍繞著本書提及的日軍強制沖繩民眾集體自殺事件。很多倖存者的證言向忘記(或者不了解)事實的日本民眾傳達真相。在高等法院的二審中,有證言說,當時在場的少年目睹島上那位可憐的守備隊長命令島民說:「你們不能死!」審判長斷定那是謊言。但是,慫恿作偽證的協力者們編纂的教科書今年重新被幾所學校採用,這也是日本的現狀。
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我希望學習這種教科書的中學生們透過課堂討論,能夠去思考:在日本、以及在面對亞洲、面對世界的時候,將來如何成為不靠說謊去生活的日本人。而我也相信這樣的願望是能夠實現的。這就是我現在的日本觀和日本人觀。在五年審判期間,法庭內有勇敢而誠實的證言,法庭外則對這些勇敢而誠實的證言產生了強烈的共鳴,這就是我被賦予信心的根據。
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書
評
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