推薦序 專剋「右」打者的左外野手 �成大歷史學系副教授 謝仕淵

作者序



運動與國族

1.? ? 東京奧運激情後的現實：一起進擊吧，一日球迷們！

2.? ? 恐攻、戰爭、愛國主義──二十多年了，九一一仍是運動史上最漫長的一日

3.? ? 本土與傭兵疆界日益模楜，如何看待台灣運動界的「外人」？

4.? ? 亞洲盃男籃的仲夏夜夢與魘：職業賽、國際賽的平行與交錯

5.? ? 女足世界盃、世大運、U12世界盃──二○二三夏日運動的黑色喜劇

6.? ? 蹭卡錯了嗎? 運動員的多元身分認同與策略

7.? ? 棒球，就是如此浪漫──那些十二強奪冠出現的「魔幻數字」



運動與媒體

1.? ? FOX體育台撤出台灣，然後呢？運動轉播新時代的必然與遺憾

2.? ? 影像記憶歸零──FOX體育台離開後，台灣運動文化保存難題

3.? ? 政治、轉播、運動敘事──亞運之光折射出的台灣運動媒體生態

4.? ? 巴黎奧運開幕式的媒介真實：一次法國反叛歷史的時代印記

5.? ? 巴黎奧運激情後，談運動轉播的文化公民權

6.? ? 分賣或獨佔？付費或免費？從中職線上轉播授權爭議，看運動賽事轉播贏的藝術

7.? ? 從奧運到英超轉播──台灣運動媒體新舊交替的困境

8.? ? NBA轉播權「壓哨球」，預告了頂級運動轉播大遷徙時代

9.? ? 運動媒體的戰國時代下，中職與轉播權的分進與合擊



運動與都市

1.? ? 房子不等於家──台灣職業運動與城市的距離

2.? ? 死侍與《小球會大明星》──創造威爾斯小球會的灰姑娘童話

3.? ? 大明星之外的小球會──走進被影集翻轉命運的雷克斯漢姆鎮

4.? ? 當職業運動前進「賭城」──線上、線下齊步走

5.? ? 左派球會挺進德甲──聖保利的反叛革命

6.? ? 台北大巨蛋週年記──仍待全民共同書寫的「棒球聖地」



運動與全球化

1.? ? 你準備好為奧運犧牲了嗎?疫情照妖鏡下的國際體壇現實

2.? ? 從領先全球開打到棒球盛行國唯一停賽，中職復賽泡泡為何吹不起來？

3.? ? 東京奧運的冷酷異境──只剩人造歡呼和病毒環繞的運動員

4.? ? 運動與俄的距離

5.? ? 當七成球員都在歐洲踢球，全球化下足球勞務流動如何顛覆世足賽

6.? ? 你該知道的「運動洗白」：從卡達世足後，梅西和C羅在沙烏地的續舞談起

7.? ? 經典賽，如何擺脫「棒球馬戲團」酸名？

8.? ? 體壇「富爸爸」啟示錄──金錢能買到冠軍嗎？

9.? ? 當MLB季後賽日本觀眾數超越美國，全球化如何牽動東亞運動生態



運動與性別

1.? ? 性、霸凌、運動員—超越極限的磨鍊中，如何模糊了身體的「越界」

2.? ? 運動場的終極難題—跨性別與性別發展差異運動員的參賽權與公平性

3.? ? 男生打球，女生加油？中職「啦啦隊之必要」的運動性別分工意涵

4.? ? 啦啦隊愈紅，運動本業恐愈虛──台灣職業運動走向內容農場化？

5.? ? 台灣#MeToo運動燎原下，體壇「房間裡的大象」何時現形？

6.? ? 那些女孩超行的！不必代父出征、不必成為「男版明星」，把女性運動員的榮光歸女性



運動與文化

1.? ? 美洲原住民卑微的轉型正義：北美職業運動的更名爭議

2.? ? 疫情、平權、新政下的超級盃

3.? ? 如果用越南語播中職？從加拿大冰球之夜七語版轉播，看運動多元文化行銷和社會責任

4.? ? 將近一世紀，轉播聲中此起彼落的棒球回憶

5.? ? 台灣運動的一畝夢田在何方？鄉愁、懷舊與歷史感的闕如

6.? ? 穿越時空「在一起」，二手球衣，最高！

7.? ? 三十五歲是新的二十五歲？運動員的不朽與眷留

8.? ? 盛夏日本運動啟示錄：「日本能、為什麼我們不能」打中你嗎？

9.? ? 超越勝負的感動？還是勝負已不再重要？──從籃球假球案社群反應談起

10.? ? 運動歷史的和解與共生──寫在AI跑車疾速狂奔時?

11.? ? 台灣「帕運」正名二十年，帕運不該只是我們的「勵志A片」



運動員的多元宇宙

1.? ? 個人與群體衝突間，運動員的場外課題

2.? ? 彭帥、坎特與冬奧──「逆中」風暴下的體壇啟示錄

3.? ? 冷戰—北京冬奧與兩岸夾縫下的台灣運動員

4.? ? 運動制裁的正義與痛點：運動員需要扛起引戰國家的原罪嗎？

5.? ? 運動社會學家的社交距離──守住運動批判者位置

6.? ? 憶阿標學長──那年七三一罷賽事件的台大碩士生裁判

7.? ? 社會運動與運動之間──尋找「入世」的運動員

8.? ? 大谷翔平與凱特琳．克拉克──賦予新時代意義的運動肖像



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推薦序　



專剋「右」打者的左外野手

成大歷史學系副教授�謝仕淵



　　運動的世界裡，勝利的桂冠極其誘惑，發散的光芒耀人，擁護者保皇黨居多，保守價值─國族的、男性的、資本的、厭女的、霸權的，始終靠其捍衛。這些「右」打者慣性把球打到左外野，陳子軒教授的新書《運動反派的告白：左外野方向的逆轉思潮》，專門接殺這些守舊的價值。



　　運動賽事是奇觀，玩票與搶票的人多，也常涉及選票與鈔票，錢與權經常是運動場上的幕後王者，只能以「左、外、野」，字字基進的三個字，反派告白逆轉思潮，讓多元、平等與正義等價值棲身球場。



　　我是臺灣棒球歷史研究者，歷史脈絡的重構與批判，是運動領域自我解殖之不可或缺，但《運動反派的告白：左外野方向的逆轉思潮》更為敏銳的在當代的、流動的、跨國的視角中，找出了運動場上糖衣包裹的種種毒藥，觀點深具啟發，篇篇都是經典，子軒的文章獨自架構出了另一個運動場，上演著關於運動領域中，轉型正義與保守價值的對抗賽局。臺灣運動迷多，但運動領域中，卻極其欠缺深刻且獨立的批判傳統，這本書有效填補了運動書寫的空洞處，為臺灣的運動文化批判書寫，建立了全新的高標準。



　　運動是公民社會構成的重要部門，流動於其中的價值，如同書中的分類，涉及「運動與國族」、「運動與媒體」、「運動與都市」、「運動與全球化」、「運動與性別」、「運動與文化」、「運動員的多元宇宙」等議題。有的是正火熱上演的臺灣棒球場上的啦啦隊，有的則是國外的故事，如同美洲原住民卑微的轉型正義，提醒我們台灣球迷熟悉的戰斧加油歌跨海來到臺灣後，「若透過運動場上揮舞戰斧、兇殘是你想到原住民勇士的第一甚至唯一印象，這無疑讓他們在白人西部『開拓』史中的被害地位以及種族滅絕的歷史退居次位甚至遺忘。」這些世界各地的案例，其實都有個屬於臺灣的參照意義。



　　《運動反派的告白：左外野方向的逆轉思潮》可以滿足追求深入分析運動文化現象讀者的好奇心，成為厲害專業的運動迷，很需要培養如本書一般的銳利觀點。子軒老師理當是憤青，但全書文字親善可人，閱讀此書，如同夏夜涼風下看場球的輕鬆。如果你說自己常運動、愛看球，必須要加上閱讀這本書，才能成為超越同好的專業運動迷。

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