《嬌娜》： 狐狸精是陽光女孩

《蓮香》： 「鬼狐有情」構思的源頭

《青鳳》： 得婦如此，南面王不易

《嬰寧》： 愛花愛笑，我行我素

《胡四姐》： 荷粉露垂，杏花煙潤

《阿繡》： 最美狐狸精應是她

《鴉頭》： 狐妓也堅貞

《紅玉》： 狐中有俠女

《辛十四娘》： 狐中有仙姝

《小翠》： 運籌帷幄耍權貴

《鳳仙》： 鏡中美妻是師保

《封三娘》： 狐女為他人作嫁

《青梅》： 狐女灰姑娘傳奇

《武孝廉》： 狐狸精懲罰負情郎

《九山王》： 基督山恩仇異國先聲

《遵化署狐》： 老狐狸懲治貪官

《雙燈》： 只因有個好名字

《狐諧》： 意在言外的諷刺

《張鴻漸》： 逡巡人狐間的苦樂人生

《王子安》： 狐狸精捉弄官迷

世界短篇小說之王的成王之路



?

序



大美傳奇狐狸精



　　《聊齋》想像力奔馳，有所謂「飛翔的靈魂」，是一部成人童話，其中最吸引讀者眼球的就是狐狸精。二○一二年諾貝爾文學獎得主莫言有一首憶往昔的打油詩：「少小輟學業，放牧在荒原。藍天如碧海，牛眼似深潭。河底摸螃蟹，枝頭掏鳥卵。最愛狐狸精，至今未曾見。」



　　在基督教文化和東亞文化中，「狐狸精」多屬貶義詞。「狐狸精」意味著美麗和欺騙，意味著對傳統道德的背叛。中國人習慣把淫蕩迷人的女人叫「狐狸精」。



　　狐狸精是中國小說慣用的題材。傳統觀念認為，狐是妖獸，是狡猾的動物，狐狸精化為美女蠱惑男子，吸人精氣，採陽補陰。戰國時的《山海經》寫幽都山玄狐是陽界英雄的剋星；六朝小說把雌狐精叫「阿紫」，稱其專門迷惑男子，《玄中記》說「狐五十歲，能變化為女人，百歲為美女」、「能知千里外事，善蠱魅，使人迷惑失智」。截至宋代的《太平廣記》，寫狐狸精的文言短篇小說有八十三篇。前人小說中的狐狸精的最大特點是害人，使人健康受損、喪失理智甚至生命。狐狸精的壞名聲，多半來自《封神演義》，妲己狐媚，害人毀國的故事，廣為流傳。唐傳奇《任氏傳》中的狐狸精是《聊齋》之前寫得最好的狐狸精。故事中的任氏美麗自重，忠於愛情，但她身上仍保留著狐狸精最致命的特徵—見到獵犬就恢復原形，最終葬身獵犬之口。《聊齋》徹底顛覆了狐狸精的傳統寫法，塑造了多彩多姿的狐狸精形象，描繪出美麗迷人、智謀超群的狐狸精美女群像，以及運籌帷幄、懲貪治虐的狐叟、狐書生行樂圖，在狐狸精故事中寄寓了深刻的社會內容和哲理思考。



　　一代美學宗師朱光潛教授曾說：「我在讀了《聊齋》之後，就很難免地愛上了那些夜半美女。」這些「夜半美女」多半是狐女。她們風華絕代、風情萬種地向讀者款款走來：



　　嬌娜。嬌波流慧、細柳生姿、純如水晶的陽光女孩。她用狐狸精修煉的紅丸治病救人，她跟聖人後裔孔生既非夫婦，亦非情人，卻心靈相通，必要時能為對方獻出自己的生命，體現出男女間情深意重卻與「性」無關的「第四種感情」。



　　嬰寧。愛花愛笑的狐女，有一種道家式的超然境界。蒲松齡稱「笑矣乎」、「我嬰寧」。中國古代文學中，林黛玉哭得最美，嬰寧笑得最美。嬰寧把古代女子不能笑、不敢笑、不會笑的一切陳規打破了。她愛花成癖，是王母御花園裡被貶到人世的仙葩。



　　小翠。兼具貂蟬的面貌和孔明的心智。仙品狐女到人間替母親報恩，報得圓滿有趣。她陪傻丈夫傻玩瘋鬧，玩鬧著把公爹的宿敵「玩倒」；她略施小技將傻丈夫變成俊朗男兒。王公大臣的智慧和心靈在「顛婦」跟前相形見絀。

　　

　　阿繡。她冒民間少女阿繡之名跟劉子固相會，不為鳩占鵲巢，只為追求前世已在追求的美，透過劉子固的誤認，判斷自己有沒有將美修煉成功。她寬宏大量，與人為善，在追求形體美的過程中，造就了心靈美。



　　鴉頭。被逼做妓女的狐狸精，堅決拒絕前門迎新、後門送舊的糜爛生活，忠於自主選擇的愛情，機智地掌握自己的命運，與愛人私奔。被鴇母抓回後，受盡鞭撻，仍矢志不移。蒲松齡甚至將這個地位卑賤的狐妓跟唐代名臣魏徵並列。



　　紅玉。被馮生父親轟走的紅玉，並沒有一走了之，而是幫馮生娶下美妻。馮家遭受塌天大禍，紅玉又回到馮生身邊幫他重振家業。她頭腦冷靜，智謀超群，被大文學家王士禛看成「狐亦俠」：像搜孤救孤的程嬰、公孫杵臼那樣俠肝義膽的人物，很少能從女性中找到，何況狐仙？



　　辛十四娘。亭亭玉立的紅袖少女因鬼郡君亂點鴛鴦譜來到人間。在風雨如磐的社會，辛十四娘如大將臨敵，挽狂瀾於既倒，巧治強橫勢力，救助輕狂男人，而後功成身退，明哲保身。蒲松齡把她看成「狐中仙」。



　　青梅。狐女後裔冷靜地掌握自身命運，從低賤的丫鬟變身誥命夫人。



　　還有青鳳、蓮香、舜華、封三娘、胡四姐??她們各有各的勾魂故事，且同樣搖曳多姿。《聊齋》狐狸精思想開放，富有活力，行為豁達，不受封建禮法約束，既用迷人風采吸引男人眼球，又充滿獨立意識和舍己精神，想愛就主動地愛，想恨就大膽地恨，想合就義無反顧地合，不想合就拂袖而去。她們是處理難題的能手，靠過人的才智在社會安身立命，活得自在瀟灑，不做男人的附庸。既能在男人受難時相救，也能像〈武孝廉〉中的狐女那樣把負心漢押上道德法庭。



　　《聊齋》男狐往往承載著更廣泛的社會批判意蘊。有學問、富於閱歷的狐叟，有時是非常有派頭、講究家教的封建家長，如〈青鳳〉裡棒打鴛鴦的叔叔。



　　狐叟還經常擔任人間善惡的判斷者。〈九山王〉中遭受滅族之禍的老狐狸，是一位優秀的人類心理分析師。他從李秀才對毫無仇怨的狐狸全家下狠手一事，看出李秀才「方寸之間已有盜根」，處心積慮讓「盜根」生根、發芽、登峰造極，令其成了造反的九山王，最終給李秀才帶來滅族之禍。



　　〈遵化署狐〉中官員殺害群狐，狐叟用揭發他的貪汙行為來巧妙報復。〈王子安〉裡的狐狸精則調侃了利慾薰心的書生。



　　狐女、狐叟，個個神采飛揚，實在好看極了！

?