上冊《解鎖程兆熊前半生－少年冶遊風景好一九二六至一九三七》目次

序──程兆熊先生習農因緣與初心──林宗賢

自敘──心之所向? 素履以往──李惠君



第一編? 兒女英雄氣慨? 荔子楊梅幾度紅

── 廣州中山大學與黃埔軍校 ──

民國十五年至二十年（一九二六－一九三一）

前言

第一章??? 少年冶遊風景好，仁慈李逵黑先鋒

──《黃埔生活》週刊編撰股長

別號與筆名

程兆熊先生的編輯室

首篇作詞、組詩、譯作

月夜放歌

古有成先生

《黃埔生活》的丘啟?先生

第二章??? 青箬笠綠蓑衣，勿草草此生

──《黃埔週刊》編撰股長

騎馬打勝仗與黃埔停刊

一刀兩段，刀刺何處？！

第三章??? 不堪聞問，惟知難行易

?──論〈五四運動〉

五四運動

革命的教訓

第四章??? 都是過來人，枯骨泣江河

──〈哭玄武湖裡的亡友──熊敦〉

浪遊行跡

生她一個人的孩子

探尋熊敦先生

一個答覆



第二編? 奔赴京都，安家立業

── 南京加入三民主義力行社並創業 ──

民國二十年至二十三年（一九三一－一九三四）

前言

第一章??? 初到南京，回想南國 ── 與南京拔提書店的關係

第二章? 在星的醉眼裡 ──〈黃帝的子孫〉

第三章? 沒被帶走的時代痕跡 ── 創辦國際譯報社

國際譯報社的設立、編制與發展

國際譯報社的出版與發行

第四章? 創辦第一份刊物 ──《國際譯報》

《國際譯報》的型態與發展

《國際譯報》的編輯與發行

譯述之餘

現代農村學會組織的擬議

總的答覆和編後

許思園先生的《人性與人之使命》

程兆熊先生與許思園先生

許思園先生的遭遇，兼提王芃生先生及楊蔭渭先生

《國際譯報》對國際局勢的報導

第五章??? 國際軟性讀物 ── 副刊《小國際》

《小國際》的出版與發行

小國際俱樂部

程兆熊先生的黃沙夢

現代詩社疑案

戴家齊先生

新娜拉與新羅亭

唐君毅先生的《小國際》主編

第六章? 國際通訊網路 ── 《國際情報》

《國際情報》的出版發行

三民主義力行社與南昌行營

第七章? 《國際譯叢》半月刊

第八章? 中國歷史文化與健全人生思想 ── 《文化通訊》

徵稿啟事

佛廊的一封家書

熊十力先生的中國歷史文化研究會？

第九章? 程兆熊先生的國際情勢譯作



第三編? 遠渡重洋? 凡爾賽宮裡的園丁

── 法國園藝工程師與巴黎大學文科博士 ──

民國二十三年至二十六年（一九三四－一九三七）

前言

第一章? 單程船票回國無期 ── 謁「顏色裡的都城」

第二章? 看太陽吻著整個巴黎城 ── 路易十四和拿破崙的花園

與博士論文的三位教授

書後──尺牘存情──程明琤/李惠君

程兆熊生平事蹟簡表



中冊《解鎖程兆熊前半生－一心萬古又千秋一九三七至一九四二》目次

序──鵝湖薪傳：家家扶得醉人歸──蘇子敬

序──蔡序──蔡長林



第一編? 一心萬古又千秋? 總是朝朝與暮暮

── 軍委會戰幹第一團代總教官與《自強日報》 ──

民國二十六年至二十七年（一九三七 ─ 一九三八）

前言

第六章??? 取道港粵返鄉救國，黃鶴樓頭珞珈山

── 軍事委員會戰時工作訓練團第一團代總教官 ──

第七章??? 烽火中的文化宣傳事業

── 創辦自強日報社與《自強日報》 ──

創辦自強日報社與遷移歷史

自強日報社附帶設立的抗戰宣傳劇團

《自強日報》之創辦宗旨與組織發行

?駁《貴溪縣文史資料第五輯》之汪姓文



第二編? 足跡所至? 總是清明在恭

── 中央訓練委員會視察指導專員與第三戰區文化設計委員會 ──

民國二十八年至三十一年（一九三九─ 一九四二）

前言

第一章??? 中央訓練委員會視察指導專員兼黨政班講師與指導員

中央訓練團黨政訓練班第二期訓練情形紀略

東南西南八省視察足跡

清明在恭和腳踏實地

一艘哥倫布的船

第二章??? 創新中國文化，向世界與未來講話

── 主持第三戰區文化設計委員會，創辦《文化講壇》 ──

短暫留在第三戰區文化設計委員會的時間之探

主持第三戰區文化設計委員會並創辦《文化講壇》

著作出版訓練三書

上書陳誠先生〈建議設立中國哲學研究所〉並舉薦熊十力先生

程兆熊先生與熊十力先生

二十世紀學術上之主題—生命問題

第三章??? 對全世界的文化工作的偉大的設計

──創辦《文報》與《儒家學說與國際社會》──

《文化講壇》姐妹刊《文報》的創刊訊息

以中國科學家的資格發表《儒家學說與國際社會》

──應英國科學協會之邀：戰後人類精神及世界文化和文明的改造問題

程兆熊先生與柳詒徵先生

先秦儒家的農業理想與世界

離開第三戰區文化設計委員會



第三編?? 百花開處春如酒? 萬木凋時夢似?

?──川黔考察，家人辭──

民國二十八年至三十一年（一九三九──九四二）

前言

第二章??? 第一次西南各省視察之貴州考察筆記

第三章??? 整理總裁的訓練思想體系

第四章??? 王淑陶先生和程兆熊先生詩



附錄一《國際譯報》各期出版時間與目錄

附錄二《小國際》各期出版時間與目錄

附錄三《國際情報》各期出版時間與目錄

程兆熊生平事蹟簡表



下冊《解鎖程兆熊前半生－省識風塵萬里吟一九四二至一九四九》目次



序──致廣大，盡精微，續開程兆熊先生精彩人生實學──呂榮海

序──「冥搜與真性，清外認揚眉」──胡可濤



第一編? 有心之人，必長念此有心之事

── 創辦《理想與文化》──

民國三十一年至三十五年及三十九年（一九四二－一九四六，一九五?）

前言

第五章??? 颯颯秋風十月天，秋風起處是塵寰

── 《理想與文化》的創辦之謎 ──

?《理想與文化》的困境

誰創辦了《理想與文化》，且看程兆熊先生與程行敬先生

真實的《理想與文化》刊載篇章

第六章??? 世界應該是一座大花園

── 從農業看見世界與時代 ──

從農業看見世界

吹起的時代的風──報載「信江農校長程兆熊來渝」



第二編? 華燈照人寂寂? 書寫歷代在滇名將

──? 接收滇越鐵路，川滇鐵路特別黨部? ──

民國三十一年至三十二年（一九四二－一九四三）

前言

第八章??? 爆竹響遍山城，家鄉淪陷遠走昆明

──? 川滇鐵路特別黨部主任委員? ──

程兆熊先生首次到雲南昆明時間再探

出任川滇鐵路特別黨部主任委員

第九章??? 雲南的諸葛武侯，滇遊雜詠

──? 探詢雲南人物古蹟? ──

程先生的雲南初體驗

與黃維先生攜手同歸故里



第三編? 以天下為一家? 以中國為一人

── 第三戰區文化運動委員會 ──

民國三十三年至三十四年（一九四四－一九四五）

前言

第一章??? 對時代感到沒有辦法，惟闡揚中國文化

?── 中國文化季刊 ──

與朱家驊先生的二封書信

主持《中國文化》季刊

茶山寺二三事與論西漢之治

唐末詩人有道

第二章? 大道不將爐冶去，有心重立太平基 ?

──太平的線索，一個人的完成──

太平的線索

昔賢信州山川題詠

周公傳

程兆熊先生之大學同學丘啟薰先生

第三章? 以文化建國安定民心，錯失良機

──? 主持第三戰區文化運動委員會? ──

夢遊異境

第三戰區文化運動委員會工作

第四章? 相與言忠言孝，論古論今，竟至不忍舍離

──? 岳武穆遺文真偽之探? ──

關於岳武穆遺文

茗川王氏族譜

岳武穆王氏宗譜序文書後

第五章? 藏之名山，以俟解人

──? 二酉講義與鵝湖講義? ──

任《中國文化》季刊總編輯

鵝湖講義：彭二酉先生與張司直先生

程兆熊先生與吳宓先生



第四編? 文化教育和政治? 相忘於江湖或相煦以沫

── 《知識青年》暨信江農業專科學校（農學院） ──

民國三十二年至三十八年（一九四三－一九四九）

前言

第一章? 人材薈萃濟濟大觀，信江大學的規劃

──《知識青年》半月刊發行人與信江農專校長──

信江農業專科學校創辦之始

創辦《知識青年》半月刊

上饒七縣聯誼信江農業專科學校開學了

程兆熊先生與彭友賢先生

第二章? 仰視滿天星斗，一任寒風拂面

──信江農專創辦辛酸史──

重慶《益世報》刊載程兆熊氏

信江農業專科學校的立案過程

戰後惱人的新規與行政事務

上呈教育部長朱家驊先生：

《?湖今昔》與牟宗三先生起草之〈江西鉛山鵝湖書院緣起暨章則〉

第三章? 時事日艱教育益為國本，慇慇此心遙遙此志，有心重立太平基 ?

──信江農學院改制之路──

信江農專改制農學院遭批「毋庸再議」的過程

信江農專日益發展且已附設三個農村實驗學校及?湖農村實驗區

?為信江農專申請為中華農學會團體會員

?程兆熊先生第一次為教育事業求官

?信江農業專科學校（農學院）紀年簡表

?鵝湖書院重振了嗎？

?程兆熊先生與徐先兆先生之交往

第四章? 理想與文化，歷史與文化

──合併出版的《理想歷史文化》──

《理想歷史文化》的微妙誕生



第五編? 斷續風吹天地久，遑辭百折在人寰 ?

── 黃維將軍與程兆熊先生的半生情──

民國三十三年至三十八年（一九四四－一九四九）

前言

第一章? 蓮荷夜夢無顏色，世亂常懷天下才

── 十萬青年十萬軍，蓮荷齊練兵 ──

黃維中將與程兆熊少將的蓮荷練兵

再忙，也沒有落下的講演與譯作

第二章? 錦蜀征袍手製成，桃花上馬請長纓

── 規模更日益擴充，設備益甚完善 ──

信江農專承辦國防部預備幹部管訓處青年屯墾訓練班

農林部農委會駐贛代表徐滿琳的報告書

程兆熊先生與稷社的通訊

第三章? 任是彩雲岩上落，絕壁由來豈等閒

── 徐蚌會戰，友朋兩分 ──

程兆熊先生與黃維先生的半生情

黃維先生為人所樂道的諸事

黃維的新任務與新覺悟

不得不說的黃崇武先生



跋──天外青山似故山──程明琤

程兆熊生平事蹟簡表

?

推薦序語



　　上冊：

　　就在那?的大時代中，妳以程兆熊先生為主線，串聯出各色人物、事件、文筆、地域、今昔?? 很佩服妳的組織大能，聯想幅度，和思考上的周密明??。

　　我很高興讀到父親年青時的白話詩、文。但他竟也能寫有關經濟甚至金融課題，倒使我驚訝。──程兆熊先生長女、喬治華盛頓大學退休? 程明琤教授──



　　李小姐與程教授素昧平生。透由著作，竟對先生產生好奇與喜愛。如本文稱，李小姐與先生具有「相似的熱情與處世性情」，著迷於先生「這份外人眼中的?理想化?和無所畏懼的?自信?」，不自禁一頭栽入先生的世界，探索渠多彩多姿的生命底蘊，完成先生年譜撰寫，並將解鎖資料不吝地和盤托出。──臺灣大學園藝暨景觀學系? 林宗賢名譽教授──



　　我們終於也清楚看到了程先生跨越民國肇建、北伐、抗戰、來台的前半生，與中華民國在陸時期之大時代動盪同交織，其廣大人脈所涉及之政界、軍界、學界以及其諸省實際考察所體知的農民文化與苦難百姓生活，可說即是民國史之一大圖像。──嘉義大學中文系? 蘇子敬教授──



　　旁徵博引，資料翔實。 該書最大的特點是以極其豐富的文獻材料乃至檔案，沿著歷史的發展脈絡來勾勒程先生的前半生。這些材料主要由程先生發表的文章以及主持刊物的相關訊息為主，而旁及與其交往的師友的各類文字，資料翔實，旁徵博引，盡顯歷史之真實。 ──中國礦業大學，20世紀中國學人研究中心 胡可濤副教授──



　　中冊：

　　等到他創?國際譯報後，文章越寫越多。「沸浪」也越傳越廣。連在湖南的外婆在一首詩題中明書 ：送別沸浪傳徽遊歐。詩首兩句：

　　浩蕩江天意，濤聲動客容。

　　就這兩句已隱然?涵心潮如沸的去國遠泊情境。可見這時親戚間早已將沸浪從筆名成為正名（兆熊）之外個人文習自稱的字（沸浪）了。──程兆熊先生長女、喬治華盛頓大學退休? 程明琤教授──



　　專心拜讀李女史大作，甚幸先讀為快，才能有機會深入體會那波瀾壯闊的大時代，一位懷抱理想的讀書人，如何在風雲變幻的環境中成長茁壯、堅持理想與形塑出自帶光環的人格特質。這是一種歷經大時代洗禮之後所散發出的人格魅力，而在程先生著作的字裏行間中一一顯露。藉由作者的穿針引線，而後程先生鮮明的上半生業已躍然紙上。──中央研究院中國文哲研究所研究員? 蔡長林──



　　閱讀《解鎖程兆熊前半生》一書，你會發現程先生絕對是一位性情中人，本書作者何嘗不是！程先生對詩歌有著深厚的造詣，不論是古體詩還是新詩信手拈來。作者亦是一位女詩人，不時有新詩在各種文學刊物發表。「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」，正是因為性情的契合、心靈的相通，作者對程先生的解讀才會有了更多的同情與理解，亦才會無怨無悔地投入對程先生的研究。──中國礦業大學，20世紀中國學人研究中心 胡可濤副教授──



　　下冊：

　　這些日子我認真地持續閱讀妳的長篇撰述有關我父親程兆熊先生1949年前的人生?程，十分精彩！我還須感謝妳讓我更全面完整地認識並了解父親的性情和人格作為。──程兆熊先生長女、喬治華盛頓大學退休? 程明琤教授──



　　願以《中庸》、《宋元學案˙晦翁學案》之崇高的案語「致廣大、盡精微、綜羅百代」之語，讚惠君女士之大作，其對程兆熊先生一生「致廣大」的人生足跡，做了盡精微的研究，此書必將「留傳百代」。──台灣鵝湖書院山長、蔚理法律事務所所長、臺灣大學法學博士呂榮海律師──



　　發揚前賢思想學術固然重要，然而知其人而論其世又更加不可或缺。思想學術乃血肉，更需生平行誼作為骨架以為支撐，二者理當相輔相成。顯然目前對程先生的關注，較為集中在闡揚其性情學說及對臺灣農業的影響上，對先生生平行誼，尤其是早年經歷對其性情之教的形成所具有的影響力，在這方面的認識就略有不足。從這個角度來看李惠君女史的大著《解鎖程兆熊前半生》的出版，就顯得深具意義。──中央研究院中國文哲研究所研究員? 蔡長林──



　　其中驚天地、泣鬼神，精神長留天壤，令人緬懷頌歌的歷史文化大人物，亦一併隨著記述傳主而連帶網絡式地呈顯開來；而且每冊、每篇、每章幾乎都能找到最相應優美的對仗文字以為標題。讀者，若能分享家人，甚至闔家觀之，將能收有自醉醉人之效，猶唐詩寫鵝湖風土「家家扶得醉人歸」一般。──國立嘉義大學中文系? 蘇子敬教授──



自敘



心之所向 素履以往



　　錢穆先生在讀完程兆熊先生的《獅子山頭》一書後，去信程先生云：「讀兄詩，如讀寒山詩。然寒山只有禪味，兄詩禪味外，又有理學味。寒山心事混入詩中，兄之心事乃在詩外。」，又於另一函中稱程先生為「儒門一大禪師」，並謂「所著均非規矩準繩所能居，而無不從性情心靈中流出，讀之而能想見其人，其為裨於斯世，決不在淺處也。」錢先生所言竟是絲毫不差地道出吾初讀程先生著作時心底油然而生之感觸。



　　徐復觀先生〈誰賦豳風七月篇──農村的記憶〉則言：「錢賓四先生在《中國文化史導論》中，把農業文化的靜穆敦厚之美，描寫得有聲有色。而我的朋友程兆熊先生，是學農而由藝以進乎道的；在他的許多文章中，常以幽峭空靈之筆，寫綿綿不盡之心，總是把人類的前途，歸到土的上面，歸到農的上面。 依我看，兩位先生對農業的厚意深情，都可說是《七月》篇的流風餘韻。」如是，如是，程先生之性璞文美顯見。



　　吾與程兆熊先生所處時代與學問之懸殊，雖同星月卻如同參商二星，本應無機會相見相識，卻在程先生逝世二十年之際，我走進了程先生文字的世界，得以一窺擁有超然情懷且具性情之教的簡單化的程先生的存世的那一部分。自從蒐集整理程先生資料起，便總有一股冥冥之中的力量在協助著，平日極少看電視，近期除了晚餐時間順道觀看英國的「舊貨獵人」一片，某日等晚餐時家裡電視正放映早期電視劇《水滸傳》，於短短的兩個廣告之間演的是李逵救押往刑場受斬的宋江一幕，竟即是在我發現《?埔生活》是程兆熊先生編輯的刊物的那天，更野就是找到〈李逵禮讚〉這篇文章的那日，是巧合，又抑或有股神秘力量的驅助。



　　綜觀程先生的生平與著述，其自幼起博學多聞，中學為本，西學為用，一生決斷無數，明不明白都行走在山川草木間，其性不忮不求，其品光風霽月，無論處境若何，既可盡心完成工作，又心繫家人與親友，且可隨時隨處吟詩作詞，尤其在戎馬倥傯之中不僅著述不斷，更隨時代變遷而可安心自在，是無法以一個標籤定義的，總感愈想說明白愈說不明白，筆者亦愈來愈不願也不能以坊間研究新儒家者，將程先生也放進新儒家稱之，衹能如程先生年近九十歲時自稱己是一「儒者」，套用毓鋆先生所釋之「時儒」稱之。閱讀其文其詩，宛如見著其人且隨伴其側，與之同賞山川草木，與之同仇敵愾，與之同為國愛家，程先生一生是一部中國近代史，既顛沛流離又滋潤豐厚，「決不在淺處」，決可深掘而得之也。



　　許多人要問我，你與程兆熊是什麼關係？你為什麼會想寫程兆熊？你為什麼要研究程兆熊、辦程兆熊的相關活動？甚至有人打電話問我是否是程家人，程明琤教授亦以為我是程兆熊先生的學生（我多麼希望是呀！）。



　　我是驚異於有人對此有興趣知道，所以我決定說一說，讓好奇得到答案，其實後來連我都不免要自問，也在給自己找答案。這個時候我便總要想起程先生詢問熊十力先生是否「要決斷，才能明白？」熊老先生輕觸其首，曰：「不明白如何決斷？」而程先生不以為然，此段公案出於程先生之《九十回憶》。我想我是與程先生一般，「汝安則?之」，決心此後以完成對程先生其人其事之研究與彰顯為職志，至於原因，又如之何。



　　知道程兆熊三個字，乃因剛從福建結束一年多顧問項目回臺些時，十多年老朋友簡先生澄鏞（即華夏出版有限公司負責人），向我提及程兆熊先生著作與事功不得了，「咱們想辦法來出他的全集，妳想辦法寫寫企劃案」，當時網路上所可找到的資訊微乎其微，簡先生處也還無多程先生書籍，市場上也難能找到先生書，於是這事兒也就擱置?。約莫過了大半年餘，簡先生在中華出版基金會當時的楊克齊董事長的資助下，開始蒐集一些程先生的著作，並掃描製作了一些檔案樣書給我，我也是翻翻而已，不過我倒因找到程師大女兒程明琤教授是海外華文女作家協會創會者之一，而找當時還在東華大學的須文蔚教授協助取得程明琤教授聯繫方式，輾轉終由其授權華夏出版有限公司出版其父親程兆熊先生的作品，甚是圓滿。



　　由於covid疫情持續，我知暫時也不可能再到大陸工作，除了養花蒔草、參與公共藝術計劃主持、辦藝術展覽，便是常與基金會幾位董事們聚餐品酒，榮譽董事長楊克齊先生與簡先生找我寫活動企劃，我便寫寫。二?二一年秋末，基金會四位成員來我處開了幾次會，除了楊董事長和簡先生，還有現任董事長張維新及洪小偉董事，以出版程兆熊先生《臺灣山地紀行》《高山族中》《高山行》《山地書》山地四書為主，由我書寫計畫並將之定調為「臺灣山地地景文學」，幸得文化部認同給予補助，而得以開展我們這項工程的第一步，祇可惜，計畫通過後，基金會因事退出合作，簡先生原擔心人力能力不足以執行，我則信誓旦旦，此事之執行，於我乃屬極簡易之事，告與簡先生把出版一事負責即可，這於他而言是桌上拿柑，輕而易舉之事，其餘廣宣、講座講師安排聯繫我一手包攬。



　　此時，我方開始重新認真閱讀程師「山地四書」，亦方開始再擴展搜尋各方資料，其實打從我從知道程兆熊三個字起，時不時就會去搜索可能的資料，亦曾以基金會名義去函農委會索要臺灣山地園藝調查報告。所幸，程師習慣在文章中記下同行師生姓名，亦所幸，程師的門生個個是高足，讓我有依可循，先後找到嘉義大學蘇子敬教授、淡江大學高柏園教授、中央大學蕭振邦教授和中央廣播電臺溫金柯先生和電信技術中心副執行長李重志先生，繼而找到我原本識得卻不知曾受教於程明琤教授並聽過程師講座的樹德科技曾議漢副教授，又聯繫上曾明泉博士，找到蔡龍銘教授，隨之找到趙信甫先生與曾錦煌先生。因程先生寫詩，我便找好友方群詩人，即臺北教育大學林于弘教授助陣；最特別的大概屬最先找到的老派登山家伍元和先生，因程先生爬過的山道伍老師都走過，還在大學就已讀了程師的書並指導李圓恩小姐以程先生山地書為參考文獻寫學士論文。其中因採用子敬教授的發表論文寫文而找到的臺灣鵝湖書院山長呂榮海律師，我曾思索再三，最終還是決定找上呂律師共襄盛舉，真慶幸做對了這件事，呂律師以其法學專家浸淫到程朱陸王及二呂的儒家運動，因而識得程兆熊先生，臺灣鵝湖書院在呂山長的主持下，著手《鵝湖民國學案》的編著，亦以鵝湖精神注入其專業法學之中，這是社會之福，也是我在鑽研發揚程先生之學一大助力。



　　一直尚未覺得時機成熟到去找程先生教學的幾所學校，卻因簡先生有作家小民的親筆信而聯繫上姜保真教授，如此，在程先生來臺首創園藝系的中興大學的時任黃振文副校長支持、園藝系主任張哲嘉教授協助下，我們在第八場踩在程先生當年來臺後第一個教育場域的中興大學園藝系所辦講座，那份感動無以言喻。且透過中興大學林慧玲教授的協助，找到當年與程先生上山做園藝調查，今年九十一歲的范念慈教授，並識得程先生留法學長陳國榮教授的學生朱建鏞教授；也因林慧玲教授引薦，我又認識程先生當年任碩士口試老師的臺大林宗賢教授，透過因姜保真教授協助聯繫上曾與程師同行高山的現今九十七歲的陳澤亞教授。在中興大學園藝系這場講座中，當年程先生創園藝系時添聘的林樂健教授的公子林政勇先生說來找答案，其想知道他父親會到中興大學是否與程教授有關，正巧我帶著未曾出版的程先生手稿《九十回憶》影印本，我馬上給出「是」的肯定答案。張哲嘉教授分享他求學乃至在農場裡一直找不到答案的疑惑，竟在創系程主任的「山地四書」及三本調查報告裡解惑了百分之六十，我主持著感動著，眼珠兒在眼眶裡打轉著，我說：「如果當年存在中興園藝館的巡展圖文資料好好保存，或又可解百分之二十呢！」。



　　在兩個月裡全臺講座除了臺北的三民書局重南店與臺南的政大書城外，水木書苑的蘇至弘先生協助我們獨立書店的選定與聯繫，計有嘉義的島呼冊店、花蓮的雨樵懶人書店、南投埔里的籃城書房、臺中的羅布森書蟲房、宜蘭羅東的日光山森林茶書苑、新竹清華大學裡的水木書苑與臺北的有河書店，更有敦煌書局中興店與中興大學的園藝系，還有豐年社社長梁鴻彬及農傳媒陳大中主編與南投縣陳宜君議員、心動音樂電台李維國總經理的支持與協助，使我們從二?二二年三月十三日起至五月七日共十場的閱讀講座活動可以如期順利舉辦。期間我亦找到程先生在香港中文大學時的門生，臺大哲學系退休關永中教授與黃懷秋教授夫婦，因年歲已長，加之疫情閉關寫作而未得見，但表示一定要保持聯繫，未來再有程師之事，定當竭力盡心，令人甚感欣慰。當然，也遇到口口聲聲恩師的程師門生避而不見，或幾語避之者，嘆人走茶涼，又抑或有難言之隱而不可知者，我當學習了。在水木書苑那場開始之前，我接到一通陌生電話，原來是曾想為程先生圓夢再現鵝湖書院的的學生鍾添景董事長，他因聽聞我在辦這些講座而找到我，從此鍾先生更成了我推廣程先生學術思想的重要推手。讓我最為感到驚異的是，當我聯繫完所有講師、書店，敲好所有日期，開始製作講座用投影片時，倏然發現我們最後一場講座竟然剛好是程兆熊先生的二十一週年逝世紀念日，就在有河書店，我為此悸動不已，數回淚水盈眶。此應該就是政大退休的劉又銘教授在得知我做著推廣程師之學時，第一時間給我電話，他給了一個結論「天命」二字，他說這是我的天命，中華出版基金會的楊董事長亦不斷跟我說：「程兆熊先生一定在天上看著」，呂律師也說我是被老天賦予這個任務的；高柏園教授疼惜我，不僅支持鼓勵我，對我說：「我們群龍無首，你就是首，你做什麼我都同意且支持。」凡此種種都是莫大的鼓勵，都是貴人，讓我不為什麼，就只是決定這麼做，有了更堅實的後盾。



　　在這兒我真心感謝有子敬給我這本程先生手稿的《九十回憶》影印本，可以解我許多疑惑，尤其對讀著《山川草木間》，又對讀著《生命與世界》，及至在國家歷史博物館找到關於程先生的人事資料，抗戰時程兆熊先生的職務軌跡有了更清晰的脈絡，程兆熊先生的年譜便漸勾勒出一個脈絡，我可以侃侃而談每個時期程先生的身份角色了，唯還無法真正落筆成章，乃因程先生的學識與生命經驗太豐厚了，太早動筆，要誤漏許多的，只能是初探。



　　?到疑惑，便可回頭談談我為何對程兆熊先生有了埋頭為之的動念。當我提起程兆熊，有人告訴我：「他早年沒什麼作品！」，又有人告訴我：「他都忙著跑東跑西，跟家庭孩子應該不親！」，有人重刊他的書寫：「熊十力的入門弟子」，一開始我都信，因為我不了解程兆熊先生，而恰恰因為盲信，而誤了許多。



　　起初，我從《山地書》裡所提的人物，開始在筆記上畫程師的人脈圖，除了少年時早知道的錢穆與唐君毅先生，很多只提姓無名，會是誰呢？一個個上網查民國初期的人物，一個個看他們的事蹟成就，便興起了我不祇得把程先生的所有文字都找出來閱讀，我還得把程先生的人際網路圖畫出來，我才能真正的認識程先生。我看程先生悼念許思園的《從人性與人之使命悼許思園先生》這篇文章，是真正要起而研考程先生的緣由，因我有些微忿忿不平了，《理想與文化》期刊是程先生創辦的，程先生說是與唐君毅先生一起辦的，可，怎麼所有資料裡都只寫唐君毅先生辦的呢？！查到存檔資料《理想與文化》的發行人是廖聞天，編輯是周輔成和程行敬，又一一查這些人物，偏偏程行敬是出現在唐君毅母親陳太夫人卓仙的《思復堂遺詩》詩裏，眾人皆說是唐君毅父親唐迪風之門生，卻僅此而已，而此人在江津，與程先生父母一度住江津，而程先生常往江津探望父母，加之程行敬前往昆明此的時間點與程先生幾乎同時，我便曾以為這是程先生的化名。直到再看到《儒家思想—性情之教》中，程先生說程行敬先生是其本家，在歐陽竟無的支那內學院求學，當程先生被派去昆明接收滇越鐵路時，請程行敬先生去擔任秘書，我才知道自己犯了多可笑的自我揣測的錯誤，此後，關於程先生的生平事蹟，我便不敢再隨便的自以為是，也更加謹慎去探查佐證了。



　　又有不解關於香港新亞書院，大抵是程先生與錢唐二位先生等一起創辦的，而在諸多文章中大多沒記上這一筆，連百度百科和網路文章把程先生當年擔任軍委員會軍訓部專員寫成了學員，更因有人言之鑿鑿地告訴我程師母是譚延闓的女兒，更有甚者是程氏旁系子孫自稱為譚延闓外曾孫者，亦見大陸金華市江濱小學生說家譜中程先生是他們族人，我又非得把程先生家裡成員搞清楚，以確實程先生之家庭關係，堵眾口之悠悠。程明琤教授在程先生身後，將程先生手稿《爬山哲學》以《山水禪思》之名出版中的「程兆熊年表」是直接從零歲跳到三十二歲，程先生生平三分之一缺失，又其中年份職稱與我從佐證資料所得不盡相同，序二內容更諸多有誤，於焉，我更得把程先生的年譜和著作編年完善，還原真實的程兆熊先生。程先生一向耿直且敦厚而坦承，不避家事且投身國事乃至天下事，其中除了特別說自己學農、學科學之外，對儒學、禪學、道學、哲學，甚至聖經、回教都鑽研而有所得，及至年近九十方自稱己為一儒者，見其一生著著實實奉行著儒家的修齊治平之道，故唐君毅先生住在鵝湖書院的那一個多月的暑假裏，每說未看見程先生忿厲之容。程先生悼念著鵝湖的彭先生時言「太子出家，太子回廟，真相如何？誰與商酌？這些都可以不必付問了。」續言「而歷史的尊嚴，文化的尊嚴，人類的尊嚴，這一切的表白，也終於要百世以俟?一位『神聖的教師』啊！」，此洽足以令吾輩同樣百世以俟著程教授這位神聖的教師！



　　程先生在臺灣高山裏，謂其乃因「禮失求諸野」而「入山求道」，謂己之在大陸和臺灣時是「在山川草木間」，在香港則是「在山川草木外」，無論如何，程先生一生總是在山川草木裏的。若說人死留名，雁過留聲，那麼程先生之聲名得好好留，但求「名符其實」，雖老子謂「名可名，非常名。」，不讓歷史遺漏了或誤傳了這位對國家貢獻極大、學識淵博的先生，這實實在在的「名」，便是「道」，需吾輩將此「儒門一代禪師」還原真實，且著力於程兆熊學術的研討與傳揚，吾可蒐補程先生之年譜，有待於將來。



　　當我開始有頭緒的整理此書時，需要查找更多資料時，助我最甚者則是中國礦業大學馬克思主義學院的胡可濤副教授及其研究生李晨穎小姐，胡老師主動幫我校稿，這讓此套書更加值得供人閱讀，尤其晨穎是從研究生到畢業考取高中政治教師了，都還在協助我，實是我最大的幫手。而岑詠芳博士則協助我確認了程兆熊先生在法國巴黎大學文學系的博士論文及取得博士學位的時間點。閨蜜陳怡君女士為我校稿，本祇請宗賢兄、子敬兄、可濤兄為我作序，不曾想他們全然一同為我校稿；書寫過程與明琤教授一直保持著信函聯繫，在她的鼓勵與支持下，我不斷修潤書稿；程先生的二媳婦范女士和長孫中鵬先生說此套書要讓家裡子孫都閱讀，當成傳家之寶，這不啻是書寫過程中更大的動力。秉持「事緩則圓」的心態，來不及於我所主導的「第一屆程兆熊思想與現代文化研討會」舉辦前出版，便就悠悠地繼續修潤書稿，其間黃兆強教授和清和兄（何懷明先生）偶因詢及程師事，而讓我重新審視內容；最終又欣得蔡長林先生和呂榮海律師為序，也因有中華出版基金會的協助、楊克齊榮譽董事長的鼓勵、張維新董事長的支持，更有藝術家林文昭老師大方提供我藝術作品用於書封，馬立懿教授帶領蔡承允先生和韋伶小姐協助設計編輯與出版，鴻嘉彩藝印刷的大力支持，方可使這三本書以這樣精美面貌面世，感謝所有人的支助與關懷。



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