序
孔子曰：「苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！」此言苗必期於秀，秀必期於實也。孟子曰：「五穀者，種之美者也；苟為不熟，不如荑稗。」此言荑稗之種，不若五穀之美也：而五穀不熟，則不如荑稗矣。故孔孟之言，其揆一也，豈非以實為可貴哉？
陽明先生蔚為儒宗，而事功彪炳，足以相侔，蓋吾儒之有實者也。其學以格物致知為主，而以誠意正心修身齊家治國平天下為歸；又於孟子「良知良能」之說，深有所發明，則又吾儒之醇而有實者也。
記曰：「太上有立德，其次有立功，其次有立言。」陽明先生皆有之矣。彼空談乎性心，聚訟乎章句者，豈所謂苗而不實者乎？又安在其為五穀之美也？則何足以與陽明先生抗哉？
今其學頗行於東鄰，而吾國反寂焉如無聞，墜緒茫茫，亦烏可以不思宣揚之而崇行之耶？是為序。
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