推薦序1



布農人的靈魂

排灣族作家暨獵人學校校長 亞榮隆．撒可努



　　他是我的弟弟乜寇，有孩子後的他，給了孩子滿滿布農的擁有。



　　做父親的，總是想留給孩子那些在我們身上，

　　認為那是重要的、學校教不會的，確實，孩子，我們想……

　　留給孩子的，用說的說不出，用講的也講不出來。



　　「帶著」孩子，讓孩子「跟」，

　　是全原住民教孩子的品牌，那是心智和體悟，那是在身體的長大。



　　我們的孩子不能只放在學校，給我們的孩子像笛?一樣，

　　去擁有自己屬於的聖旅——走東谷沙飛——

　　看見布農人的靈魂，那會是他強大偉大的無形資產??



　　我的孩子笛昂，下次來卡瑪這裡，送你一把你專屬的刀。



　　這個世界很大，你是屬於這個世界的，去勇闖它吧！



推薦序2?? ?



瞬間即為永恆

中華民國兒童文學學會前理事長? 許建崑



　　每天睜開眼睛，你一定渴望有新鮮的事情發生。譬如，第一次去參加演講比賽，或者第一次參加童軍大露營。可有沒有想過去爬一座山？去看雪，或者梅花盛開？如果要攀登高山，來完成第一次任務，要選擇容易、中度，還是最困難的山呢？



　　在這本繪本中，住在望鄉部落的笛昂，父親達瑪係高山嚮導，常常帶隊進出台灣第一高峰東谷沙飛，也就是玉山，讓他好生羨慕。有這麼一天，他們爺孫三人動了念，要為笛昂完成第一次攀登玉山的願望。



　　爬一座山，要準備些什麼？除了禦寒衣物，要背帳篷、炊具、食物、水，



　　也要懂得基本的醫護常識，要怎樣調節呼吸？怎樣避免高山症發作？才能保護自己的安全。



　　作者乜寇曾與族人共創「東谷沙飛之子：高山嚮導聯盟」，推動高山生態旅遊，登頂至少百次以上。以他自身的體會來傳授經驗，非常道地。為了增加文學趣味，他藉著爺爺的口吻，述說樹會唱歌，也會賽跑的故事，以及大洪水時代鳥獸為人們尋找火種的神話，處處呈現了布農族特有的文化積澱。



　　幫這本書作畫的貓魚，她的筆觸在童真中夾雜著頑皮與狂野的氣息。故事中人物時而展現黝黑的筋骨，時而又有漫畫式的歡顏。陽光的陰晴，風雲的幻化，圖騰的刻畫，剪黏式的動、植物圖象，每一頁畫面，都穿透了現實世界的可能。



　　這是笛昂第一次攀登東谷沙飛的經驗，書寫下來，瞬間就變成了永恆。閱讀本書，會不會是你第一次接近聖山的機會？動念前往玉山之際，不妨在乜寇娓娓的述說中，先來一次紙上攀登吧！



推薦序3



陪孩子一起走進山林，探索自然與文化的美好

臺師大講師暨天鈺基金會顧問總監 葉嘉青



　　您可曾想過，孩子的成長就像一次踏入大自然的冒險？《東谷沙飛—山的孩子笛昂》這本溫暖又深刻的繪本，帶著我們進入壯麗的高山森林，跟著布農族男孩笛昂，一步步認識大自然，也認識自己。這不只是一個故事，也是一場關於親情、文化和生命的對話。



　　從仰望到同行的成長旅程



　　故事的開始，笛昂滿心崇拜自己的父親，也嚮往像他一樣能親近玉山主峰，也就是他們的民族聖山東谷沙飛。然而帶領這對父子踏上旅程的是祖父-一位充滿智慧的嚮導。在祖父的陪伴下，笛昂學會用眼睛觀察、用耳朵傾聽，發現山裡的萬物都有它們自己的故事。風吹過樹梢像在低語，溪水流動像在歌唱，甚至連山羊的糞便，都是大自然寫給人們的「訊息」。結果祖孫三代親密地進行了探索自然及文化傳承的尋根之旅。祖父用故事告訴笛昂，布農族如何與山林共生，那些古老的傳說與滿伐伊（manvai）歌聲承載著族人的情感與信仰。透過這些細節，我們彷彿也跟著笛昂一步步走進布農族的精神世界。



　　大自然不只是背景，也是主角



　　這本繪本最迷人的特色之一，是對於自然的細膩描寫。繪者貓魚運用帶有溫暖手繪質感，以及細膩與幻想元素的風格，將高聳的冷杉、翻湧的雲海、閃閃發光的溪流……描繪得活靈活現，傳神地表達出故事的情感。閱讀時，孩子不只在看故事，也像親身走進山裡，感受森林的氣息。故事裡的細節更是充滿童趣。笛昂發現樹木間有「歌唱與比賽」，讓人忍不住想像森林裡的生物們，會不會也在竊竊私語？這些美麗的描寫潛移默化地讓孩子學會尊重自然、珍惜生態。



　　成長、親情與環保意識的交織



　　對笛昂來說，這趟旅程是一場真正的挑戰。他遇到高山反應、體力的考驗，但在祖父的引導下，他不只變得更勇敢，也學會理解家族的故事，體會文化的珍貴。這種跨越世代的情感連結，讓故事充滿溫暖的氛圍。此外，故事裡也隱藏著環保的訊息。作者透過對自然的描寫，提醒我們：這片壯麗的山林並不是理所當然存在的，而是需要我們珍惜與守護的，鼓勵孩子去思考「我們可以為這個世界做些什麼？」。



　　親子共讀，讓故事更有溫度



　　這本繪本很適合親子共讀，能帶給孩子不同的啟發。這裡提供一些建議，幫助共讀更有趣、更深入！



　　閱讀前討論，勾起孩子的好奇心：



　　．「你對高山有什麼想像？」 讓孩子分享他對山林的印象，或是講講自己曾經的登山經驗。



　　．「你知道布農族嗎？」 簡單介紹布農族的文化特色，例如獨特的音樂傳統和對自然的尊重。



　　．「你覺得冒險旅程會有什麼挑戰？」 讓孩子先想像，這樣閱讀時更能有代入感！



　　互動式閱讀，讓故事變得更生動



　　．角色扮演：用不同的語氣來詮釋角色，比如祖父的穩重、笛昂的好奇，還可以模仿森林的聲音，? 讓孩子更投入。



　　．觀察插畫：請孩子描述畫面中的細節，例如樹木、動物、雲的形狀，幫助他們發現更多故事裡的 細膩之處。



　　．預測故事發展：讀到關鍵時刻，可以問孩子：「你覺得接下來會發生什麼？」這有助於提升專注力，也能培養孩子的邏輯思考。



　　閱讀後延伸活動，讓故事走出繪本



　　 ．自然探索與戶外活動



　　—帶孩子去森林步道或山上走走，親身體驗書中描述的大自然。



　　—讓孩子記錄觀察到的動植物，例如畫下葉子的形狀、聆聽鳥鳴的聲音。



　　．文化與故事創作



　　—和孩子一起聽布農族的八部合音，或是觀看介紹布農族生活的影片，讓他們對故事背景有更深的理解。



　　—問孩子：「如果你是笛昂，你的冒險會是什麼？」鼓勵他們畫出或說出自己的故事！

?

　　環境教育與永續觀念



　　．討論：「我們可以怎麼保護自然？」例如珍惜水資源、不傷害動植物。



　　．進行「環保挑戰」，例如減少使用一次性塑膠袋，或是參與清潔山林垃圾。



作者序?? ?



這山叫做東谷沙飛！

乜寇．索克魯曼



　　我的家鄉—望鄉部落（現更名為卡里布安部落）如同許多山地村落一樣，就坐落在群山環繞的山谷裡；特別的是，我的部落只要一開門就可以眺望臺灣第一高峰：玉山主峰。族人常說：「我們是看著玉山長大的。」或「我們是被玉山看著長大的。」甚至也會開玩笑的說：「只要看到玉山就到了望鄉部落。」



　　因為這樣的環境，有不少的族人都從事著高山背工或嚮導的工作，我經常看到族人長輩背著沈重的裝備走入山林的背影，對我們而言那是一份很艱辛也充滿危險的工作，因此長輩們都很期待自己的孩子可以好好讀書，不要像他們一樣那麼辛苦，我自己也是這麼想，但2005年28歲那年我參與了高山生態嚮導的訓練，進而成為了一名高山嚮導，至今玉山主峰也走了逾百次。



　　還記得訓練中，我隨著長輩的步伐造訪了一趟深藏於中央山脈裡的祖居地Qatungulan社，那是日治時期我們布農族巒社群最後的大聚落，沒想到站在稜線上境也可以清楚地看見玉山，我非常震驚且突然領悟到，為何日治時期1938年先人被迫遷到現在的部落時，並命名為望鄉，就是因為新的部落也同樣可以看到玉山，對族人而言可以看著玉山彷彿就望見了家鄉。



　　也同樣在那年，我跟著部落族人走了一趟玉山主峰，那是我第一次爬上玉山，當時正逢寒流來襲，濃厚的大霧鎖山，幾乎看不到任何風景，當我們辛苦負重走上了玉山主峰之時，強勁的氣流挾帶霧水就好像巨浪拍打上岸，當下我突然感覺我們彷彿就置身在一座汪洋孤島上，也在此時有一位長輩大聲的說：paqanda paun mita epi tu Tongku Saveq, opa maszang qabas laningavan`a tu katimpaqtimpaq!（難怪我們稱這裡為東谷沙飛，因為就好像古時洪水氾濫一樣浪濤翻騰啊！）



　　那是我第一次聽到東谷沙飛，這對我意義非凡，因為自出生以來我認知臺灣第一高峰叫做玉山是天生自然的事，我從來沒有聽過別的說法，更不曾想過布農族擁有自己對玉山的族稱，那一次我才知道原來我們叫做這座山為Tongku Saveq/東谷沙飛。這打開了我作為一個布農族人的民族世界觀的想像，也就是布農族之所以存在，必然有個布農族存在的世界，那個世界是用布農族的語言、神話傳說等等文化元素所構成的，在那個剎那我彷彿就置身在那個世界裡，也在那同時我也彷彿接受了要讓更多人知道「這山叫做東谷沙飛」的民族任務。



　　我成為高山嚮導後，我們直接就使用東谷沙飛作為登玉山的行程宣傳，帶隊嚮導時我們會帶入儀式，我自己則更喜歡沿途歌唱，以及分享山中的神話傳說，我會讓自己像是這片山林的主人一樣，迎接山友進入我們的家園，讓他們走入不一樣的玉山，因此我經常在完成一次嚮導之後，都會有一種彷彿完成了一篇文學創作的暢快感，因為整個過程充滿了故事與詩歌，於是整片山林也彷彿都活了起來一樣，因為它們不再只是一片美麗的山林，而是充滿靈性、故事與活力的自然世界。



　　去年（2024年）暑假我帶著我的女兒羅以與兒子約珥走了一趟東谷沙飛，在攻頂主峰的途中，女兒有高山不適的現象，我一邊陪著她走，一邊唱著歌，後來女兒跟我說：「爸，聽到你唱歌的人一定會覺的很有安全感。」「為什麼？」「因為他們會覺的那是這裡的人在唱這裡的歌。」女兒這樣說，我非常的感動，因為她似乎了解了我的明白。兒子則在下山後，自己決定要將我們為他用聖經先知約珥所命名的名字，正式恢復為他原來的族名Tiang/笛昂，那是我父親的名字，也是這本書書名的由來。



繪者序?? ?



來自山的邀請

貓魚



　　近幾年結交了一群愛山的朋友們，開始頻繁地回到山裡走跳，心底便默默許願，期許能畫一本跟山有關的故事，過不了多久，就收到kiki來信，東谷沙飛這個新鮮的名詞來到眼前。原來是玉山的故事，這下可好，直接召喚到最高峰！能勝任嗎？畫得出來嗎？海量的焦慮也淹不了滿山的悸動，心想著要畫玉山是不是得上山看看？乜寇老師果然提議來趟玉山健行。這真是最腳踏實地的一次繪本合作了。



　　托乜寇老師的福，繪製東谷沙飛的日子，雖是在桌前埋頭苦幹，卻有滿山的森林氣息隨著記憶來到筆尖。生活在忙碌的台北城，平時宅在家畫畫，不畫圖的時候去攀岩、去龍洞、也去郊山。我從小就喜歡山，小時候住的房子後面就是高聳的山壁，路邊小小的排水渠道裡有魚有蝦，躲在隨水飄蕩的紅藻旁。可惜的是不出幾年，小河道就變成了臭水溝。 童年最平常的記憶，是跟幾個野孩子騎著腳踏車在山城間笑鬧追逐、捉弄小蟲及被狗追。喜歡山無關乎登頂，僅僅待在山裡就很好。有山環抱，人就縮小了，身體給太陽曬曬，心讓山水填一填，什麼煩惱都渡了過去。



　　這次我嘗試了很多媒材，希望能用媒材的多樣性表現心目中大自然複雜卻純粹的美，無奈想得多了，陷入多次卡關。直到一次跟編輯及乜寇老師的討論，我發覺自己對突破風格及細膩描繪的執念後，看了大量原民藝術家對自然的詮釋，才豁然開朗，大自然不需要我多做描繪，唯有真誠。與其多做筆觸肌理，不如直接呈現原始的線條，於是我改用各種原色的墨水，不打稿，用更多的直覺來作畫，讓墨水更多自由的流動，不再處處斟酌自認為美麗的細節。 於是山的孩子迪昂，長出了自己特別的樣子。



　　人即是大自然，大自然也是人。我以為現代孩子亟需親近生命的本來的樣子，對我來說製作這本繪本，是來自山的邀請，是山要我們記得，常常回家。