導言



【第一編 文本與方法相遇：古典文本及其思維】

視像性與中國古代的形而上學 / 林永勝

言名作為方法：上博〈亙先〉「言名」思想論析 / 范麗梅

從「即成即虧」到「即遮即表」：關於《論語》、《孟子》「遮蔽、破壞、無言」三種遮詮法的使用 / 陳弘學

鏡映與詩境：再探抒情傳統論的主體問題 / 曾守仁

抒情傳統視域下的書法 / 林俊臣



【第二編 從方法回到文本：比較哲學與跨文化方法】

文本詮釋、現象學及批判省思 / 宋灝

對跨文化哲學中「橋樑概念方法」的一些反思：以蔣韜「人道抑或正義」先秦思想詮釋架構為例 / 王華

v 橋樑概念與比較哲學 / 鄧敦民

以莊子為方法：作為「旁觀者」的世界公民 / 劉滄龍



作者介紹

作者簡介



林永勝



　　國立臺灣大學中文系副教授，國立清華大學中文系博士。研究領域包含宋明理學、道教哲學、中國古代的氣論、身體觀與工夫論等相關問題。編著有《易詮釋中的儒道互動》，及相關研究論文多篇。



范麗梅



　　中央研究院中國文哲研究所副研究員，曾任美國芝加哥大學東亞語言與文明學系博士後研究、香港浸會大學中國語言文學系、美國哈佛大學東亞語言與文明學系訪問學者。研究領域涉及古文字學、出土文獻學、先秦兩漢經學與思想史。主要著作有《言者身之文──郭店寫本關鍵字與身心思想》，以及單篇論文數十篇。



陳弘學



　　國立成功大學中文系副教授、政治大學中文所博士，擁有中文、哲學、法律三系學士學位。研究領域主要涉及先秦子學與中國傳統法律、政治哲學。著有《哲學心靈與現代關懷──哲學概論的第一課》、《儒墨思想的現代詮解與觀照》。



曾守仁



　　國立暨南國際大學中文系教授，臺灣大學中文研究所博士。研究領域為中國詩學、文學理論與批評，從明清延伸至清民的易代之際文人與文化，著有《王夫之詩學理論重構：思文�幽明�天人之際的儒門詩教觀》。關心具有臺灣色彩的抒情傳統論，並追問其理論基底與現實指向，除理論建構之外，並由此反思做為一個當代研究者的意義。



林俊臣



　　國立臺南大學國文學系副教授，國立中興大學中文系博士。研究領域涉及書法美學與中國思想，並從事書法、篆刻之創作與評論。出版有《杖藜行歌林俊臣書法集》、《樗寫》等。



宋灝 (Mathias Obert)



　　國立中山大學哲學研究所教授，德國慕尼黑大學博士。研究專長為當代美學、跨文化思維、身體現象學、中國書畫理論。著有Welt als Bild: Die theoretische Grundlegung der chinesischen Berg-Wasser-Malerei zwischen dem 5. und dem 12. Jahrhundert, Tanzende Baume, sprechende Steine. Zur Phanomenologie japanischer Garten,《漢學與跨文化思維》、《意義闡釋與時間性：華嚴宗詮釋學相關哲學研究》。



王華



　　國立政治大學哲學系副教授兼系主任。美國印第安納大學哲學與認知科學博士。研究領域包括先秦儒家、倫理學、道德心理學、與後設倫理學等。現階段研究致力於從《荀子》出發，採取互相參照與互補研究的方式，與當代美德倫理學相關研究對話。



鄧敦民



　　國立臺灣大學哲學系副教授，研究領域為形上學與哲學邏輯。近年關注的議題包含：模態形上學與模態知識論、反事實條件句的語意學、因果模型、形上立基、自由意志的形上學等。



劉滄龍



　　國立臺灣師範大學國文學系教授，德國柏林洪堡大學哲學博士。研究領域涉及古典中國哲學關於氣的思想，以及德國尼采、法蘭克福學派當中美學與政治的部分。著有《氣的跨文化思考：王船山氣學與尼采哲學的對話》、《內在他者：莊子?尼采》。