推薦序

馬雅各醫生：總是衝在前頭的「台灣第一」�黃偉哲? 002

重現馬雅各醫師的青春與夢想�劉??? 005

好命學霸馬雅各醫生，奉獻一生愛台灣�朱忠宏? 008

開啟英國與台灣百年堅固情誼�鄧元翰（John Dennis）? 010

交更多朋友，開更大眼界，做喜歡的事，預約更好的未來�黃秋芳? 013

不只醫療宣教，也是啟迪民智、跨文化兩性平等的先驅�黃愛真? 016

出版緣起??? 東西文化交流典範：馬偕與馬雅各的台灣情緣�謝康雄?? 021

作者序??? 以你的人生黃金三十年為尺度�游常山? 026



第一部??? 從蘇格蘭到福爾摩沙：留下一綹金髮，暫別真愛? 039



第一章

初抵府城的震撼教育─看西街事件? 040

「請等我幾年，到亞洲宣教結束，我一定回來與你結婚！」馬雅各天人交戰暫別未婚妻。一八六五年，這位才二十九歲的學霸醫師從打狗初抵府城開設醫館一炮而紅，不到二十三天卻遭逢震撼教育，這就是知名的「看西街事件」……

第二章

驚喜發現豐富多元的平埔族? 052

「平埔仔其實也有很多不同的族！」馬雅各在必麒麟的帶領下，去了西方人罕至的原住民部落，驚喜發現荷蘭時期的基督徒。行前萬巴德醫師提醒他：「會很熱喔，容易中暑！我們白種人習慣又乾又冷的氣候，打狗的氣候很容易讓我們生病的。」瘴氣、酷暑、霍亂，瘧蚊帶來可怕的瘧疾尤其致命，每一種疾病都威脅到水土不服的宣教師們的生命。

第三章

「真的有這麼神嗎？」︱

台灣第一間西醫醫館誕生與埤頭暴力事件? 065

根據當時的醫務報告記載，眼疾與瘧疾是當時台灣南部最棘手的疾病，馬雅各醫師為了傳教所需，進行眼疾診療時都公開展示給家屬及旁觀者觀看，以顯示上帝的神蹟。一旁的家屬，因為從未看過西醫的治療，神情都十分緊張，有的人更祈求神明保佑，心裡盤算著如果能因此重見光明，或許真該來改信這個西洋神……

第四章

壯志回歸，府城醫館風雲再起? 072

馬雅各不想被人看扁，再一次充滿了鬥志，一心想的是：在哪裡跌倒就在哪裡站起來。在打狗站穩後，決心雪恥，壯志回歸，重新回到府城，終於克服重重困難成立舊樓醫院。



第二部??? 最強本土化攻略超展開：培育宣教師與第一本《台語聖經》的奇蹟? 083



第五章

傳承者的挑戰──宣教師養成班，招生中? 084

當時還沒有神學院，所以這個新手高長是個特例。他個性外向熱情，只接受了簡單的訓練，就能到處去宣講；開拓時期，凡是十字路口人多之處，就是他的講壇（頗像現代的「街頭快閃」）。高長成了南福爾摩沙第一位宣教師，類比起來，近乎北台灣長老教會、那位加拿大來的馬偕牧師，所培養的第一位宣教師嚴清華、阿華牧師。

第六章

第一本說台灣話的《聖經》問世──

閩南語與羅馬字的神奇交會? 099

身為英國蘇格蘭長老教會派到台灣的第一位宣教師，馬雅各一直有一個使命感：他要把英語的《聖經》，翻譯為台語，讓聽他宣講福音的台灣人能夠老少都懂，能夠用他們的母語閱讀《聖經》，這將成為一個重大的宣教里程碑。如今廈門音呈現的《聖經譯本》，就是馬雅各醫師與巴克禮牧師兩人接力賽跑完成的「聖書」，今天還在台灣流傳。

第七章

再度回到思念的福爾摩沙? 109

為什麼馬雅各千里迢迢非要再度來台灣不可呢？他十年前千辛萬苦編纂成《廈門音新約聖經》，不曉得現在情況如何。現在很想親眼驗證台灣人（尤其是文盲），是否可以僅憑著二十六個羅馬拼音字母閱讀，可以毫無障礙？是否容易在長老教中學教授？

第八章

別鬧了！就是「零容忍」──面對鴉片的終極挑戰? 121

從台灣回到英國的馬雅各，立刻站出來宣誓簽名反毒，呼籲禁止販賣鴉片給清朝與台灣。還土法煉鋼發展出一套「福音戒毒」的療程，最後這二百五十位成癮者有半數戒毒成功。如果有人戒毒成功，而且信主，馬雅各也願意讓他成為教會的幹部，例如第一批受洗的信徒高耀，原本不只自己吸食，還開鴉片館賺取不義之財。後來，高耀痛改前非在台南府城開了第一家西藥房「仁和堂」，以戒毒成功的過來人身分用福音戒毒幫助病人。



第三部??? 見證台灣現代化的起步：創辦第一份報紙與第一所中學? 133



第九章

史上最強外送！馬雅各從英國捐了一台印刷機給台灣！? 134

「用手寫的太慢啦！一定要有一台印刷機！」當時在台灣，無論是住在府城或是打狗的福爾摩沙百姓，絕大多數是文盲，這點深深震動了馬雅各。「這樣怎麼讀《聖經》呢？信仰要如何紮根呢？」他內心不斷搜索答案，最後結論還是要想辦法讓台灣人先好好讀書識字。馬雅各決定從蘇格蘭進口，自己認捐了一台印刷機。

第十章

一報在手，能知天下事──

台灣第一家印刷廠以及第一份報紙誕生? 143

一八八五年，由第一家印刷廠「聚珍堂」所印製的台灣第一份報紙《台灣府城教會報》創刊問世，背後最大功臣是巴克禮牧師，他接棒馬雅各擔任報社社長兼總編輯。創刊那天的發刊詞，用「白話字」與羅馬拼音雙語並列，讓當時台灣人只要用本地話語就能讀出來，老幼都能懂：「……可惜，恁本國個字真惡、少少人看會曉得。所以阮有設別物個法度、用白話來印冊……」

第十一章

首開台灣現代中學教育先河──

長榮中學歷經三個世紀、三個時代? 160

「台南神學院就是大學（Toa-oh），那長榮中學就是銜接大學的啦！」跨過三個世紀的一八八五年九月二十一日，也就是農曆的光緒十一年八月十三日，現在我們所知道的「長榮高級中學」開學了，當時的校名叫做「長老教中學」，是台灣第一所西式中學，迄今已超過一百四十年。這是一個傳自馬雅各、李庥、巴克禮、余饒理、甘為霖……一連串蘇格蘭宣牧團隊的領導菁英所共同打造、有著特殊使命的中學。



第四部??? 為了更好的未來：傳承福音夢想到全世界? 173



第十二章

每個人心中，都有一條朝聖之路─

太平境馬雅各紀念教會與長老教會資料館? 174

當你有機會來到台南市，不妨造訪台灣最早的教會：太平境教會禮拜堂，順道來長老教會資料館了解基督教在台灣的篳路藍縷歷史軌跡。一起穿越時空，進行一場朝聖之路的心靈大旅行，西班牙有一條全球知名的聖雅各朝聖之路，台灣也可以有一條馬雅各之路。這是人與人的對話、人與自己的對話，甚至是人與神的對話。

第十三章

生子當如馬士敦──

克紹箕裘，在中國窮鄉僻壤醫療宣教四十年? 195

父親的榜樣，讓馬士敦決定申請海外宣教，擔任亞洲地區的醫療宣教師。蘇格蘭的長老教會將馬士敦派去中國福建省永春縣的偏鄉，馬士敦承襲了父親的風範，立志來東方開啟民智、實現傳播基督福音的夢想，一生為了苦難的中國奉獻。

第十四章

馬雅各二世也來福爾摩沙──

「兒子接棒，當上新樓醫院院長了！」? 207

一九○○年次子馬雅各二世來到府城，擔任台南新樓醫院的院長。從一八六九年馬雅各醫師首創的舊樓醫院，到一九三七年讓台灣總督府醫學校校長來訪，時空經歷六十八年，三分之二世紀的滄海桑田，時代的巨輪轟隆轟隆過去，馬雅各父子二代的薪火相傳，接力賽的蘇格蘭長老教會的醫療宣教師的護持，南台灣救人濟世的醫療宣教事功，終於成為里程碑。

後記?? 夢想不設限，把兒子們都捐出來做公益? 220

閱讀小學堂附錄1? 班級閱讀教案與活動設計 黃愛真 224

閱讀小學堂附錄2? 主日學教案?? 朱忠宏 232

推薦序



馬雅各醫生：總是衝在前頭的「台灣第一」

黃偉哲/台南市市長



　　台灣醫療宣教先驅、英國長老教會駐台宣教第一人、成立台灣第一間現代化西式醫院、捐獻台灣第一台印刷機、促成台灣第一家印刷廠與第一份報紙誕生、創辦台灣第一所中學、出版台灣第一本《台語聖經》……馬雅各醫生開創許許多多的「台灣第一」，不過，使他的人生真正發光發亮的，是那份與台南這片土地同樣璀璨如火的純粹熱情。



　　馬雅各醫生來自英國的蘇格蘭愛丁堡。今日走在愛丁堡的熱鬧市區裡，可以在卡農門(Canongate) 200號附近的西蒙勞瑞之家(Simon Laurie House)，也就是馬雅各醫生的出生地發現紀念碑牌，上面陳列著台南與愛丁堡的市徽，見證這段超過一百六十年，由馬雅各醫生所牽起、與台灣的奇妙歷史情緣。



　　雖然停留台灣僅有短短大約八年的時間，馬雅各醫生的足跡卻是深刻烙印在眾多台南人的心中。精湛的西醫治療技術拯救無數的生命；虔誠的福音傳頌宣教灌溉無盡的心靈；探尋的知識文字教育孕育無窮的精神，馬雅各醫生的奉獻與付出在台南的土壤播下種子，扎根開花結果。他所創建的新樓醫院、太平境馬雅各教會和台南神學院，不僅僅是「台灣第一」，更是台南的日常風景與共同擁有的珍重記憶。



　　我們總是憧憬所謂的「第一」，忘記每個人的人生都是獨特的「唯一」。馬雅各醫生的「唯一」便是將基督的福音傳遞給台灣。期盼年輕朋友們看完《馬雅各醫師：從蘇格蘭到台灣斜槓人生的冒險與創新》後，也能找出你的獨一無二，勇敢邁向屬於你的嶄新時代。



推薦序



重現馬雅各醫師的青春與夢想

劉??/台灣基督長老教會新樓醫療財團法人新樓醫院院長



　　身為新樓醫院的院長，非常榮幸能為這本《馬雅各醫師：從蘇格蘭到台灣斜槓人生的冒險與創新》寫推薦序。馬雅各醫師於一八六五年創辦了台灣第一家西式醫院：新樓醫院，2025年適逢新樓醫院創辦成立一百六十週年慶，我們感念這一百六十年來有那麼多熱心的宣教師，繼馬雅各醫師後一棒接一棒在醫院留下佳美腳蹤，不僅帶來了先進的醫療知識，推動全民教育以及關心社會生活環境的改善，更帶來了基督信仰，激起人們對生命本質的關心，以至於永生得救的盼望。



　　本書以生動的筆觸重現馬雅各醫師的青春與夢想，帶領讀者穿越時空，感受他那顆滾燙的初心，以及當時他立下的誓言。馬雅各醫師的故事，讓我們看見他勇於追求理想、不畏懼困難的態度，放棄原本隨手可得的名利地位，前來物質缺乏、文化差異極大的福爾摩沙，起初不僅沒得到掌聲而換來的是生命受威脅，但他本於初衷，忠心於上帝的呼召，最終成就了今天的醫療與宣教共好的台灣，這正是時代青年所應學習的。希望透過本書，能激勵年輕世代去思考如何在現代社會中，繼續傳承這份精神，無論在醫療、教育還是社會服務上，勇敢追夢、回饋社會。



　　迄今，馬雅各醫師所秉持的醫療傳道之精神，儼然也成為新樓醫院的核心價值觀；而他及後繼的宣教師所留下的腳蹤，一直深深的刻畫在每個新樓人的心裡。



　　「醫療、傳道」至今依然成為新樓醫院的使命，而馬雅各醫師所留下的名言：「在藥丸及手術刀之後，才是傳福音最好的時機」，激勵了新樓醫院的同仁，以 「服侍、愛心、盼望」的精神來回應我們所領受的使命。



　　讓我們從這本書中，一同回顧160年前這些宣教師在台灣的深厚足跡，並期許我們能傳承這份使命，繼續造福社會。



推薦序



好命學霸馬雅各醫生，奉獻一生愛台灣

朱忠宏/太平境馬雅各紀念教會主任牧師



　　有人說，好命的人要比別人付出更多，好命才有意思。這句話帶給人深遠的思考?有人會說，為什麼我要比別人付出更多，或為什麼我要那麼辛苦，這些都是我的努力或成就。所以當我們看到這位學霸、人生勝利組、生活條件非常好的外國人阿兜仔馬雅各醫生，他是頭殼壞了，還是投資錯誤，在英國有那麼好的工作又將要結婚，生活衣食不缺，工作地位也是數一數二，他怎麼會跑到世界的另一端：台灣？



　　筆者所服務的太平境馬雅各紀念教會，就是一八六五年英國長老教會差派第一任宣教師馬雅各醫生來台灣，選定台灣府（今日的台南）做為英國長老教會台灣宣教的中心，也因此成為全台歷史最悠久的基督教會。



　　感謝這位好命的馬雅各醫生不為名利而是願意全心付出，帶給今天的台灣非常進步的醫療、教育與信仰的祝福。如今大好文化為台灣出版這本經典之書《馬雅各醫師：從蘇格蘭到台灣斜槓人生的冒險與創新》，書中呈現馬雅各醫生不僅奉獻他個人的一生，也帶領他的兩個兒子跟隨他的父親，帶給更多人生命的祝福，十分特別，值得大家一讀。



推薦序



開啟英國與台灣百年堅固情誼

鄧元翰（John Dennis）/英國在台辦事處代表



　　2021 年馬雅各醫生逝世 100 週年的紀念活動，是我剛到台灣擔任英國在台辦事處代表時，首先參加的公開活動之一。現在，我們經常鼓勵與強調英國與台灣民間關係的重要，但這並不是我們在 21 世紀才開始做的事，透過《馬雅各醫師：從蘇格蘭到台灣斜槓人生的冒險與創新》，讓新世代的年輕讀者，可以瞭解過去、立足現在、展望未來。



　　早在十九世紀，就有像馬雅各醫生這樣的英國人，長年在台灣生活，甚至將這份奉獻精神傳給下一代，這令我非常感動。他在台南創立了台灣第一間西式醫院，令我驚豔的是，這所醫院至今仍以新樓醫院為名屹立。



　　當然，一開始馬雅各醫生和他的宣教團隊遇到在地人的誤解和敵意，但慢慢地，他以極大的耐心和關懷，贏得了台灣人的友誼和信任。馬雅各醫生本質上是英國人民與台灣人民之間的橋樑，不僅因為他身為醫生所提供的服務與照顧，也因為他對台灣的方言：台語的貢獻。



　　現在，英國與台灣在許多領域都享有非常密切的夥伴關係。截至2023年，台灣是英國在亞太地區的第五大貿易夥伴，而英國則是台灣在歐洲的第四大貿易夥伴。英國與台灣於2023年簽署「提升貿易夥伴關係協議」，標誌著雙邊經濟關係的另一個里程碑，並將投資、數位貿易、再生能源與淨零領域等雙邊共同利益列為優先事項。英國也是台灣學生首選的留學目的地之一，每年有超過4,000名學生選擇到英國學習。更重要的是，民主與人權的共同價值鞏固著台英關係，就像當時信仰與人道關懷感召馬雅各醫生在台灣的傳道一樣。



　　所有成功的關係都是從人與人之間的交往開始，而蓬勃發展的台英關係也不例外。我們今天所做的一切，是基於一百六十多年前，前輩們所奠定的基礎。他們已經完成了他們的任務，我們將繼續前進。願台英關係永遠繁榮。於二O二四年十二月台北



推薦序



交更多朋友，開更大眼界，做喜歡的事，預約更好的未來

黃秋芳/小說家

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　　真實的人生，就是不斷的流動和滲透。你有能力，就對我好一點；我壯大了，更願意和世界分享。我們透過各種努力，在掙扎中感受到真摯深邃的善意和付出，學會交更多的朋友，開更大的眼界，做喜歡的事，預約更好的未來，這就是成長的美好。



　　翻讀《馬偕牧師：從加拿大到台灣斜槓人生的冒險與創新》和《馬雅各醫師：從蘇格蘭到台灣斜槓人生的冒險與創新》，更是最美好的「成長禮物」。像一封跨世紀的情書，和青春世代一起，打開時空膠囊，從馬偕、馬雅各的故事中，看見一百六十年前艱難晦暗的台灣風貌，結合人文關懷和虔敬信仰的溫柔和守護，超越語言與文化障礙，讓醫療宣教的光像一盞燈，照亮了不分時空的混亂與絕望，讓我們重新思考自己與土地、時代、志業之間的關係，讓過去的愛與信念，滋養現在的逐夢養分，啟迪未來的生命繼起，情緣反覆，活水不斷。



　　讀著這麼多過去的動人故事，想像著我們未來的可能，越能深刻體會，生活在此時此地，真的很幸福。



推薦序



不只醫療宣教，也是啟迪民智、跨文化兩性平等的先驅

黃愛真/教育部閱讀推手



　　馬偕牧師拔牙的經典照片，常在書籍或者一般歷史照片上看見。馬偕牧師一生拔牙二萬多顆。從本書《馬偕牧師：從加拿大到台灣斜槓人生的冒險與創新》，筆者得知馬偕牧師曾經一天拔五百多顆牙。這個和我們現今在牙科醫療診所，一天約二十到五十位病患來推論，馬偕牧師一天的拔牙量，非常驚人。再者，相當有趣的是人稱「偕牧師娘」張聰明的故事。一如名字的轉換，從台灣童養媳、兼有很接地氣的青菜(市場)名字「張蔥仔」，到馬偕取名「聰明」。偕牧師娘張聰明不負眾望，成為馬偕在台灣宣教，在母國加拿大宣傳台灣形象的最佳夥伴與淡水女學堂教師。這些得力於馬偕來自西方的兩性觀念影響，以及張聰明自身的努力學習，共組家庭同心協力傳教，相輔相成，不斷突破，共同成長，成為東西方文化兼容並蓄的典範。



　　讓台南人印象更深刻的，可能還是最早馬雅各醫師以西醫為台南人治療的事蹟，?將人體開腸破肚治療真不可思議?的傳奇故事。閱讀《馬雅各醫師：從蘇格蘭到台灣斜槓人生的冒險與創新》，作者詳細描寫馬雅各醫師外科治療患者的方法，以及當時傳統台灣醫學剛接觸西方醫療系統時的誤解、訝異和衝擊，甚至於對馬雅各醫師的影響，內容精彩，對當時的時代背景也有了更清楚的輪廓。馬雅各醫師身為醫師不僅醫治一群人，除了身體，還有心靈，甚至整個社會的教化。例如，建立醫院、學校，倡導良善的宗教信仰與風俗，以及開辦台灣最早也持續最久的報紙：《台灣教會公報》。



　　馬偕牧師和馬雅各醫師，不只是醫療宣教，也是啟迪民智、跨文化兩性平等的先驅，以異於東方人的語言、生活方式、文化、信仰背景等等，願意投入至少二代人的時間、生命、資源和異邦人互動、救助、醫療、傳福音，讓他人過得更好而自己沒有名利要求，這種付出，以現今的價值觀來衡量簡直難以想像，也值得台灣世世代代的敬重與感佩。



導讀



影響台灣經典人物出版緣起

東西文化交流典範：馬偕與馬雅各的台灣情緣

謝康雄（台灣良善經典籌備協會(TSG)共同發起人、英國金安德森台灣代表）



　　馬偕牧師與馬雅各醫師一生一世釘根台灣、心連心一生懸命愛台灣的心志，留給我們莫大?示。我們選用馬偕與馬雅各兩家族格紋（The Mackay Tartan and The Maxwell Tartan)加上台灣及蘇格蘭兩地國旗色系，設計出象徵良善、真誠及堅韌的「良善經典格紋」(The Taiwan Scottish Goodness Tartan，TSG)。「良善經典格紋TSG」取其寓意：台灣(Taiwan)、團結(Solidarity /Scottish)、良善(Goodness)、大利好(Great Gain)而成，係引用自《聖經》經文：「敬虔又知足，便是大利好。」( Godliness with contentment is great gain. )蘇格蘭格紋一向為世人愛用，不退流行，有人說：?格紋是蘇格蘭給世界的一份佳美禮物。?一點不假。如今「良善經典格紋」的誕生，呈現台灣、蘇格蘭、加拿大跨國文化多元共融共好的歷史，不僅是東西文化交流典範，也見證馬偕與馬雅各跨世紀的台灣情緣。



　　值此馬偕與馬雅各來台宣教正逢 153 週年與160週年之際，我響應大好文化總編輯、台灣良善經典籌備協會(TSG)共同發起人胡芳芳策劃與出版《馬偕牧師：從加拿大到台灣斜槓人生的冒險與創新》和《馬雅各醫師：從蘇格蘭到台灣斜槓人生的冒險與創新》，以饗新世代的年輕讀者。值得一提的是，我們選用「良善經典格紋」作為兩書封面邊框設計的品牌識別與文創主視覺，以茲紀念兩位影響台灣經典人物傳記的出版。



自序



以你的人生黃金三十年為尺度

游常山



　　在一百六十年前的十九世紀中葉，如果當時人類的平均餘命是五十歲（所謂「人生七十古來稀」是最符合當年人口統計的趨勢），那麼從成人的二十歲到五十歲的黃金歲月，應該可以算是一個適當的、丈量人生意義的尺度。



　　三十年河東，三十年河西，三十年的確可以做為一個滄海桑田的見證，但是放在大歷史的尺度，三十年又是何其短暫，至少，我回頭看一個半世紀前蘇格蘭長老教會在南台灣的篳路藍縷，三十年又太短了。



　　馬雅各，是這個蘇格蘭長老教會團隊的第一棒。一八六五年他首度踏上打狗港，迄今長老教會還是把最大的光環讓給這位外科醫師，後面有優秀的巴克禮牧師、甘為霖牧師、蘭大衛醫師父子、梅監務牧師，還有更多更多沒有被大大表彰的幕後英雄，都從馬雅各這第一棒、一任七年駐牧開始，然而馬雅各的拓疆植堂，其實是「站在巨人的肩膀上」，有耶穌荷蘭來的門徒，遠比他們早二百五十多年踏上台南，歷史上的荷蘭宣教師，早有福音見證。



　　上接十七世紀的「大航海時代」，跟著荷蘭東印度公司的船堅砲利，來府城台灣叩門開安平港的荷蘭改革宗教會的牧師們，他們常親訪府城台南周圍的「新港」（今天台南市新市區）、木柵（高雄內門）、岡仔林（台南左鎮）等地，把基督福音傳給西拉雅族的平埔族，是真正把基督教福音帶來福爾摩沙的首批宣教團隊。



　　重看荷鄭時期的「番仔契」（土地契約），來自蘇格蘭的馬雅各正是在此找到宣教的「亮光」，原來人性是一致的，即使原本沒有文字、必須借助羅馬拼音文字的平埔族也一樣，「錢財在哪裡，人心就在哪裡」，從荷蘭人到馬雅各，長達二個多世紀以來，陸續讓原住民用羅馬拼音做「白話字」的文件歸檔，保存的正是一份認同原住民主體性的「有土斯有財」的深層人性物質慾望。



　　寫完給新世代看的《馬雅各台灣情緣》人物傳記，我神遊三個世紀前，原來基督教更正教（Protestant）的宣教師團隊，在府城台南的「接力賽」式的信仰奠基的工作，真正傳達了「上帝的盼望」的呼召與使命，讓台灣人不再只是生活於「自然環境」與「作為家園」的世界而已，更藉著基督教的福音，讓台灣人同時兼顧「歷史的境遇」，而這境遇讓人人相信：只要與神同行的人，人人有永生復活的盼望。



　　多麼高遠又多麼熾烈的永生盼望啊！哈利路亞，感謝主。