序
自上世紀九○年代初邵偉華先生起，《易》學熱潮逐步高升，學《易》之人如過江之鯽。於是乎，不乏名利之徒為收割之便，虛空臆造種種派別如所謂之新派、格局派、窮通派、古法納音派、神煞派等等不一而足，以吸引白丁之後學，實誤人子弟之行徑也，此等皆貪圖一時之小利而種因果循環之惡報，余實不敢為！此等皆為末節也，皆非用心研究命學之為。
甲戌始，余即用心《易》學，逾今已三十載矣。期間亦曾多受磨難，屢遭欺騙，錢財損失總為小事，不能就學真諦，實乃痛心疾首！己丑年余自費刊登尋師廣告，庚寅年得遇恩師──華山玉泉院信源道長，方終叩得命學之門，於是棄以往所學，潛心於純五行命理體系。
三十載感受，格局乃假詮，窮通非寶鑒，此二者萬不可死執。命學研究或實戰應回歸本質──以陰陽及五行生剋論吉凶，而絕非以刑衝破害所代表之像法論吉凶。現今各種交流管道所見，皆以此等技法而論斷，雖以偶中而自矜，其實皆誤打誤撞之所為而實不知其間五行生剋之真諦也。
本書諸多觀點皆來源於道教民間傳承，與市井流行之語大不相同，如重新立極、生剋宜忌、六親屬相、合婚擇吉等，皆以純五行生剋為立論基礎，首次形成於冊。其中部分斷語附有多個案例詳加解析，實命學進階之捷徑。
以此書之純五行生剋理論為鑰，再去研讀命理古籍如《三命通會》、《滴天髓》、《神峰通考》、《淵海子平》等，必有豁然開朗之頓悟。故余常在高級班上言：
余所教授者，實方法論也，諸位若能假以時日，再吸收他派技法之所長，定能大有所成。時間亦在步步驗證，余之所言不虛也。
凡閱此書，皆為善緣，願弘揚正道，不宜販賣師傳技藝，不宜挾術害人。《易》無止境，故子平如淵海，學亦無止境也。仍荷內外高明，不吝珠玉，多方教誨，則余之幸甚也哉！
太清羽士─鄗邑山人 18533141468
甲辰秋月識於燕趙石門春去多時齋
