縣長序 5

作者序 6

前言 8

壹、海上仙山：琉球的民間信仰 10

一、魚艙滿載：琉球的民間信仰 10

（一）與海共生：海島與漁業形塑的風貌 10

（二）眾神的島嶼：廟宇數量眾多與不斷增加 11

（三）從出生到死亡：與神明密切的日常生活 12

（四）升官的眾神：以迎王為核心的神之國度 14

二、眾山之主：碧雲寺與三隆宮 15

（一）琉球碧雲寺 15

（二）琉球三隆宮 19

三、鎮守四方：琉球的角頭福德正神 25

（一）大福福安宮 26

（二）天南福安宮 27

（三）上杉福安宮 29

（四）白沙福泉宮 30

四、上下有序：迎王與廟宇階級 32

（一）廟宇的上下關係 33

（二）島嶼的五營結界 34

（三）階級、角頭與迎王 36

貳、歷史淵源：小琉球迎王古今談 39

一、燮理陰陽：迎送代天巡狩儀式的源流與意義 39

二、屏東的「迎王平安祭典」 43

（一）屏北迎王平安祭典 43

（二）屏南迎王平安祭典 44

三、迎王起源：東港迎王的「琉球角」 46

（一）參與東港迎王的時間推測 46

（二）文獻中參與東港迎王的紀錄 47

（三）退出東港迎王的時間推測 49

（四）退出東港迎王的原因 50

四、進香繞境：脫離東港迎王的變化期 53

（一）日治時期的南鯤鯓進香與遶境 53

（二）戰後的進香與遶境 54

五、獨立迎王：起始與完備 57

（一）拾獲法舟與建造王船 57

（二）完整迎王儀式的籌備 58

（三）歷科重要資料 59

參、眾志成城：迎王組織與籌備工作 61

一、天降吉日：迎王的與日程安排 61

（一）迎王日期的決定 61

（二）迎王的日程 63

二、共襄盛舉：祭典成員的選定及組成 65

（一）祭典執事人員選定 65

（二）值科執事交接 67

（三）組織分工 69

（四）四角頭與轎班 71

四、虔敬籌備：籌備過程的儀式 73

（一）安中軍府：籌備儀式正式展開 73

（二）上進表文 76

（三）王府上梁 77

（四）空間轉換：由三隆宮轉代天府 79

（五）鎮山王令回府 81

五、神將護持：迎王的相關陣頭 84

（一）幸山寺十三太保 84

（二）水仙宮五毒大神 86

（三）三隆宮宋江陣 90

（四）車鼓陣 （目前已經不出陣） 91

肆、千歲神舟：王船與建造過程 93

一、千秋寶艦：王船的意義與起造緣由 93

（一）王船的傳統工藝與歷史記憶 93

（二）王船的信仰民俗與儀式功能 94

（三）王船的材質 94

（四）、琉球王船的建造與組織 97

二、船有千秋：王船的構造與部位 98

（一）整體外觀與結構 99

（二）彩繪與裝飾藝術 101

（三）船上設施 102

三、匠心船藝：王船建造過程 104

（一）主體結構：龍骨與船肋製作安裝 104

（二）外觀製作：船殼 105

（三）船上設施：房舍與航行器具 108

（四）其他設施：航行、辦公與生活器具製作 109

（五）彩繪 110

四、神船入聖：王船相關重要儀式 112

（一）開斧 112

（二）立「舟參」 113

（三）安龍眼 （目） 114

（四）水手開光 115

（五）王船進水 117

伍、祈天降福：三朝祈安法會 121

一、奉道植福：三朝祈安法會 121

二、莊嚴道場：法會壇場 122

三、祈安科儀：儀式內容 124

（一）醮典開始：起鼓、玉壇發奏、啟白 125

（二）懺悔祈福：誦經禮懺 126

（三）崇敬感謝：午供獻寶 127

（四）光明重生：分燈捲簾科儀 127

（五）再造聖境：宿?玄科 129

（六）報告醮典成果：進拜朱表 130

（七）醮典圓滿：入醮三獻 131

（八）普度植福：普施水陸孤魂 132

陸、千歲巡狩：請王與遶境 134

一、八座海巡：綏靖海域 134

（一）巡前準備與祭拜水府 134

（二）海巡 135

二、千歲駕臨：請水與過火 137

（一）王令安座 138

（二）王令開光 139

（三）報銜頭 140

（四）升帥旗、帥燈 142

（五）過火安座 143

三、王巡四境：出巡四角頭 146

（一）上山下海：遶境路線安排 146

（二）眾神巡狩：隊伍安排 149

（三）虔迎眾神：遶境儀式 151

（四）遶境特殊安排 153

四、祀王禮儀：王府的儀式 159

（一）早晚祀王 160

（二）張貼封條 161

（三）恭迎王令進出 162

（四）遶境隨侍千歲轎旁 162

柒、賜福消災：王船的儀式與送王 164

一、 賜福添載：牽船遶境 164

二、王船法會：禳災科儀 169

（一）發表 169

（二）祭祀天仙與誦經 169

（三）關祝五雷神燈 170

（四）和瘟壓煞 171

三、 恭送王駕：恭送千歲返天述職 172

（一）王船添載 173

（二）宴王 174

（三）恭送王駕 176

四、遶境平安：拜海墘與平安宴 180

（一）拜海墘 180

（二）平安宴 183

捌、民俗臻寶：小琉球迎王文化資產特色 185

一、海洋的文化特色 185

二、島嶼的獨特性格 185

三、地方的踴躍參與 186

四、以迎王祭典建構的信仰世界 187

五、迎王祭典凝聚與展現琉球民俗文化 188

參考書目 189

縣長序



綻放南方島嶼魅力，永續傳承海洋文化



　　屏東位於臺灣島嶼的最南端，除了有豐富的自然資源外，人文景觀更在臺灣獨樹一幟，由原住民族、漢民族與新住民等一同構成豐富多元的文化樣貌。在這些絢爛多樣的文化中，民俗文化總是為人矚目，迎王平安祭典更是我們自豪且重要的文化特色，不同區域擁有各具特色的儀式。因此，為了順利傳承並有效推廣在地民俗，屏東縣政府進行多項政策推動，包含興建王船文化館、施行各項教育推廣活動、落實地方文化教育……等，本次小琉球迎王專書與小學文化資產教材推廣，即是相關政策成果之一。



　　小琉球是屏東的海上明珠，戰後開始推動迎王平安祭典儀式，透過全島居民的共同努力，其迎王平安祭典深具民俗內涵與海洋島嶼的文化特色，每次祭典，全島居民爭相從世界各地返鄉參與，擔任轎班、陣頭、籌備等相關工作，全鄉動員為民俗文化的傳承努力。小琉球迎王的轎班制度、午餐供應、辦事文化、逡港腳（海巡）、拜海墘等特殊儀式，及其遶境上山下海，搭配小琉球的美景，都讓小琉球迎王擁有獨特魅力，值得前來體驗參與。



　　為推廣與傳承小琉球迎王文化資產，本縣文化處與文化資產保護所，在2021年規劃調查研究與保存維護計畫的推動，今年則是將前期成果進行小琉球迎王專書出版，並同時推動小學進行文化資產推廣教育，期待透過書籍與教材的編輯出版，落實小琉球迎王民俗文化的教育與推廣。本次委託政治大學洪瑩發教授負責整體專案推動，與小琉球在地子弟成功大學陳彥伯博士，和長期在屏東推動小學美學與鄉土教育的洪麗雯老師，配合在地文史工作者、學校教師以及白沙國小等單位共同推動相關計畫，期待本次出版，開啟學術單位與在地多元合作模式，並推動民俗文化資產傳承與教育的持續發展。



作者序



小琉球迎王的多元視角探索



　　小琉球是一個具有獨特魅力的島嶼，除了豐富自然景觀外，更是其豐富的人文環境與其交會，形塑成為充滿人文與民俗信仰的海上仙山。我們兩位作者在不同的機緣之下，與這美麗島結下不解之緣，也深深為小琉球人為信仰奉獻著迷。我在2006年就讀研究所時因緣際會參與小琉球迎王的部分儀式，後來下科2009年起開始較為有系統田野調查，開啟與迎王及迎王祭典的緣分，長期的田野調查過程中，感謝小琉球眾鄉親的幫忙，尤其琉球國中長期對我及團隊提供各項支持。也感謝蘇傳佶校長與蔡文財總幹事自學生時代即給予各種支持與帶領，讓我從懵懂到稍微掌握整體的面貌，深表謝意。



　　彥伯則是在地子弟，雖然高中後隨父母移居北部，但是常往返於小琉球，大學畢業後，更是申請回小琉球服替代役，深入紀錄故鄉民俗文化，當時也進行第一次小琉球迎王的全面紀錄。除研究記錄外，彥伯更是進行信仰實踐，加入內司，作為在地子弟的在地實踐與文化傳承，也可以從不同面向進行更深入的觀察，此次專書，就在其帶領下，職司分工合作完成。



　　本書起源於屏東縣文化資產保護所的2021年小琉球迎王的調查研究與保存維護計畫，後續規劃專書編輯出版與文化資產教材的編輯，是臺灣少數將文化資產保存延伸以系列行動延續的做法，感謝屏東縣政府的遠見與堅持。本書的完成感謝參與調查的夥伴(將在前言中詳述)，尤其是鄭華陽老師長期在地經營所提供的支持，以及小琉球各宮廟與鄉親的支持，特別是三隆宮與祭典委員會，以及五毒大神、十三太保陣等宮廟與鄉親的協助。計畫與成書過程更感謝屏東文化資產保護所同仁的協助，以及臺灣宗教與民俗文化平臺夥伴們的工作協力，以及眾多親朋好友的後勤支援。



　　小琉球是個黏人的島嶼，透過迎王更傳達這樣的魅力，所以長期在沒有任何經費與資源挹注下，開啟長期的紀錄，也曾製作拍攝過紀錄影像，希望能為這熱情島嶼盡一份心力。因緣際會與彥伯博士、華陽老師與至堉、乃正、柏祥在艱困的疫情期間，透過不同面向的觀察，開啟更深入的調研，本書即是本階段的成果之一，期待為迎王祭典留下更多的紀錄。本書因為篇幅限制，也需轉譯為大眾讀物，無法完整呈現團隊調查成果，但作為首次將小琉球迎王全面介紹的書籍，希望透過拋磚引玉，逐步累積更多調查研究，也希望更多人投入長期觀察，為豐富多元的小琉球迎王留下更多紀錄。