序
?古以還：學者有師問之必答，答不對問半句也閒，問之不答違背問旨，有答而無問者錯過機緣，有問而無答尋師訪道，問不對答無有是處，問斯答斯當機不讓，鋒轉觸發徹悟良深，上中下三因緣自定，真實問處不有言詮，棒喝交馳最為第一，鋒高轉切對辯交流，吾師惠公當機大德，所集之「禪學問答意指同峰；如臨濟之三問黃檗三遭痛棒，大愚?下始解玄機，倒將虎鬚豎撐天嶽，老婆饒舌巖谷栽松，坐斷舌根辭焚機案，辭南歸北渡濟往還，把定要津壁立萬仞，三玄三要奪境奪人，陶鑄仙陀鈐鎚衲子，常住家舍不離途中，妙應無方開權有矩，拂衣南邁洗?北藏，西院歡從東堂喜侍，法傳興化問答機圓，六授黃龍楊歧同師分化；歧下白雲法演昭覺虎邱，應菴密菴臥龍無準，斷橋慧寶碧峰空度，古拙無際月溪夷鋒等，各各留下悟前悟後之見賢問答，撥通機辯；鋒截洞明，恰恰言前言後之千尺捶絲，徹步登峰；濟下廿五突空智祖，祖十四傳百隆普振，振十三授佛定聖如，濟下五一剃度傳宗；濟傳四五明印普徹，徹傳四六繼照惠光；濟傳五四演徹虛公，公傳五五吾師佛光寬照，其演宗錄、指南、問答等機高鋒切之書，深則見深淺則見淺，中下閱此天地懸河，雖然函蓋乾坤，細究深參稍明一二」，可見此禪學問答之一書，真實不可思議矣。
佛曆二五二八年
中華民國五十年辛丑中元節日 郭法涵
