推薦序 i

自 序 vii



第一部分 生命自覺之路

第一章 澄心聚焦在做什麼

第二章 澄心聚焦的整合療癒

第三章 身體、說與聽

第四章 活在當下 心領神會



第二部分 助人扎根之道

第五章 聚焦取向療法

第六章 創傷聚焦

第七章 夢聚焦

第八章 邊緣思考



第三部分 十方匯聚之流

第九章 多元化聚焦療法

第十章 聚焦應用面向

第十一章 與源頭會遇



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自序



　　每個生命體各有其獨特的體驗過程，但普同的意義感卻又如此牽動著相異處境的人們。簡德林（Eugene Gendlin）是主修現象學的哲學博士，1978 年他出版Focusing 一書狂銷五十萬冊，究其因，人們對貼近身體的經驗以及探詢內在智慧多感興趣。另外，簡德林人本、存在與現象學理論的五本哲學心理學著作及視頻傳播，支持了此種身心整合、傾聽自己及他人的方法，使Focusing 歷四十餘年而不衰。



　　葛瑞葛．麥迪遜（Greg Madison）曾在存在主義聚焦課堂的第一句提問：「什麼想法，讓你感到經驗擴展？什麼想法，讓你感到經驗限縮？」相較於任何權威的聲音，我們會更喜歡聆聽身體的訊息，它帶給我們更自由踏實的存在。透過澄心聚焦，我們能夠更相信身體，辨識我們的經驗是否被社會文化或問題意識所框架，而限制了未知的可能。另一方面，澄心是傾聽、理解、表達的過程，它以有為中的無為，等候內隱逐步敞開，是一種實而不虛推進向前的體驗過程；此種身心靈整合方法，結合存在主義及經驗現象學，實質上抵達人本的實踐。對於安．康乃爾（Ann Weiser Cornell）所說，「生命想要活出來」（Life wants to live），葛瑞葛說，「我們不是在過生活，生命在我們身上體驗出來」（We are not living life, Life is living us），總令我內心觸動。回憶曾經的歲月，常在無意識中把自己拋向不確定的、流動的、充滿未知的存在中寓居於世，內心有一絲渴望與人連結、相互信任，彼時在孤寂中學禪修學澄心，此時終能體會生命的深意。



　　自2004-2006 年在美國加州受教於Ann 老師門下，我開啟了身心感知之窗，穿梭體驗於過去現在未來。其間不時升起一個念頭，無論是在受苦或逸樂中的生命，如果學會這種簡單明瞭又可自我操作的方法，那該多好！ 2007 年我在加惠基金會引入系列課程，發展澄心生活應用、弱勢婦女支持團體、青少年關懷團體以及助人者專業培訓課程。2016 年成為TIFI 認證協調人後，建立台灣澄心聚焦認證制度。2017 年率團參加AFIC年會，發表易經陰陽與聚焦的轉化，2018 年帶團隊入監獄毒癮班開設二十四次復發預防澄心團體，另每年舉辦免費世界傾聽日，開設讀書會與創傷聚焦課程等；2018 年底設計澄心卡提供不同族群接觸聚焦。2019 年持續入監帶領澄心團體，並將實務帶領心得發表於矯正期刊。



　　澄心聚焦從學理殿堂走向專業社群及社區，主要是由美加、拉丁美洲、歐洲、澳洲陸續推廣到世界各地。日本自1964 年開始即陸續翻譯簡德林著作，具有悠久與強大的臨床研究及實務應用的聚焦學會及專業社群，簡德林曾於1978 及1987 年訪問日本並舉辦聚焦工作坊。香港早期有天主教神職人員去美國芝加哥ISL 學習Focusing，陳志常於1999 年起引進生命自覺教學培訓，張家興及辛志雄等人亦陸續主辦不同研習訓練，由於香港英文普及且助人工作者多元，例如臨床心理學家、教師、社會工作者、心理健康輔導員、護理師等，學以致用者蔚成凝聚力量。之後成立香港生命自覺協會，在推廣培訓、社區應用及出書等方面皆有著力。台灣自1985-90 年期間陸續出版澄心法三本簡介（《專注的技術》、《澄靜的心靈》、《內觀自得》），前兩本絕版，僅能在圖書館或二手書店搜得。早期有懷仁全人發展中心推廣澄心相關的成長課程，自2007 年起加惠基金會在台灣耕耘內在關係聚焦課程，接受系列訓練者上千位。2002 年徐鈞在中國內地介紹聚焦，2007 年邀請英國坎貝爾博士引進聚焦系統訓練，之後又廣邀世界各地講師多樣性教學並主辦聚焦研討會。2012 年，日本交互聚焦代表人前田和伊藤來中國教學，提及亞洲如能像歐洲一樣建立自己的聚焦大會將很有意義。2013 年在瑞士舉辦的國際聚焦大會上，簡德林建議大家應該更獨立發展，建立自己的洲際大會，2014 年徐鈞向日本池見陽提議建立亞洲聚焦大會並慢慢形成自己的訓練圈。2017 年終於在神戶召開第一屆亞洲聚焦大會AFIC，2019 上海接續第二屆，之後三年各式中文研討並未因新冠疫情中斷反而越形豐盛，透過線上課程凝聚華人聚焦圈的專業滋養氛圍，例如徐鈞與洪千淳常年組織聚焦大師每月線上講座，參與學員眾多；精通英日文的李明，投身多本聚焦書籍翻譯，近年由他所創的兩週一次聚焦精華讀書會，深入探討簡德林著作，架構嚴謹理論實務並重，同時滿足兩三百位學員的求知、體驗、互動、連結、演練等需求。疫情期間聚焦線上交流日漸密切，我個人分別參加聚焦大師及聚焦精華讀書會兩年，受益良多。國際聚焦學會（TIFI）官網這幾年陸續刊載曹思聰、李明各別中譯的聚焦相關理論，使海內外華人得以對簡德林的哲思一窺堂奧。



　　本書分三大部分，第一部分提供大眾瞭解澄心聚焦做的是什麼，以及關於內外關係整合、身體與生命；第二部分提供助人工作者關於簡德林各式聚焦理論及實務；第三部分則是多元分支發展及應用。基於三股力量，個人投入完成此書，其一為初學者提供學習指南，讓他們有一本聚焦書籍可以參照；其二為有志於探索聚焦者，提供基本理論和應用；其三為心理實務工作者展示人本存在的經驗學派樣貌。這本書內容雖求見樹又見林，但實在必須接受自己力有未逮，相信日後會有更多精彩的中文聚焦書籍出現。十多年來Focusing 有不同的中文稱名，有澄心、聚焦、澄心聚焦、生命自覺等，故本書依前後文需要彈性使用上述名稱。



　　完成此書之際想對幾位貴人致意。美國安． 康乃爾（Ann W. Cornell），日本池見陽與香港張家興先輩的啟發與支持，使澄心聚焦傳承後繼有人；感謝徐鈞老師提供歷史脈絡與論文的參照，李明老師對簡德林著作的探討，以及李維倫老師對簡德林現象學哲思的傳授，使此書得以引用不少相關資料，奠定了重要根基；台灣澄心教學團隊早期由我、王銀賜、徐芳和黃慧雯持續耕耘，林之珮、李蔚、邱韻芝、龔敬凱、陳致豪等人投入與發揚，以及王韻儀、余霖、康莊等加惠好友的鼓勵，你們的交流或建議增添了此書內涵，特一併誌謝。