導 讀／（一）

第 一 回 畫荷的王冕／一

第 二 回 賣茶書生蓋寬／一五

第 三 回 無名棋手王太／二四

第 四 回 書法怪客季遐年／二八

第 五 回 歷盡滄桑的周進／三五

第 六 回 范進中舉／五二

第 七 回 小氣的嚴監生／七一

第 八 回 荀玫與梅玖／八四

第 九 回 權勿用和張鐵臂／九三

第 十 回 還書先生馬純上／一一二

第 十一 回 匡超人／一三四

第 十二 回 牛浦假冒牛布衣／一五四

第 十三 回 鮑文卿父子／一八六

第 十四 回 適性山水的莊徵君／二○四

第 十五 回 郭孝子尋親記／二一八

第 十六 回 少年英雄蕭雲仙／二三二

第 十七 回 沈瓊枝賣詩文／二五八

第 十八 回 余有達遷墳看風水／二七二

第 十九 回 真假萬中書／二八四

第 二十 回 俠客鳳四老爹／二九八



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導讀



　　儒林外史的原作者吳敬梓，字敏軒，號粒民，安徽全椒人，生於清康熙四十年（一七○一年）。儒林外史是他在四十歲以後思想成熟的作品。



　　吳敬梓的天資聰穎，讀書過目就能背誦。十三歲時，他的母親去世，十四歲隨父親去贛榆縣教諭任所。二十二歲時，他的父親去官，第二年逝世，而吳敬梓就在這年考中秀才。因為吳敬梓的生性豁達豪邁，最喜助人急難，無論識與不識，不辨急難真偽，一律有求必應。再加上他喜歡冶遊，與文士們往來，飲酒遊樂，把祖先留下的田產差不多都花光了，竟使「鄉里傳為子弟戒」。三十三歲時，移居南京。三十六歲，安徽巡撫趙國麟薦舉他入京應「博學鴻辭」科考試，因病沒有參加，從此他也就不再參加鄉試，放棄諸生所能參加的各種考試機會，以賣文為生，或種菜雜作，家境生活，愈形窘困。又因性格倔強，不肯求助於人，更嘗盡人情冷暖，最後死在揚州，葬在南京南郊鳳台門花田中，享年五十四歲。



　　儒林外史書中的部份描寫，是吳敬梓四十歲到四十五歲的生活，吳敬梓對於自己的心境，在減字木蘭花詞中顯示得最清楚：



　　「田廬盡賣，鄉里傳為子弟戒；年少何人，肥馬輕裘笑我貧。」



　　「學書學劍，懊恨古人吾不見；株守殘編，落魄諸生十二年。」



　　「昔年遊冶，淮水鍾山朝復夜；金盡床頭，壯士逢人面帶羞。」



　　吳敬梓的性格與環境，使得他坎坷終身。由於性格豪爽而破產，雖有薦舉鴻博的機會，又因病不行，時乖運蹇，毫無轉機，終至落魄潦倒而終。但吳敬梓也因為有此困逆不平，所以能專注凝聚他充沛的生命動力，寫出了不朽的文學傑作——《儒林外史》，在文學作品中寄託理想，表現自我，而求取快慰平衡。



　　據楊昌年教授的研究指出：儒林外史的創作意識有兩項重點：一、社會寫實，以人物的行徑來描寫作者身處的時代全貌。在人與事的片段中，顯現了那一時代的讀書人的原形！為了現實名利而致力舉業—立身處世，虛偽造作，盲從禮教陋習，昏昧不明；登科做官的不學無品，科舉失意的精神飄泊。二、是作者鑒於讀者人的嚴重缺失，提出他理想人生觀的啟示，眷戀儒家禮樂治世的至善社會，推崇平民中的高潔人物，強調世俗功名富貴不如人格德行學問。



　　儒林外史的寫作手法，採取客觀、寫實的表現。主題上擺脫了教化工具的束縛，全然不同於舊小說說教的窠臼模式。並且在人物的塑造上，採用「瑕瑜並見於一人」的忠實手法，不同於善惡明晰始終不變的舊小說格套。說明了人類的是非善惡，常因時空環境的不同而有所改變。故小說中的人物，特具真實的人性—這樣的寫法，也很能符合現代文學的要求。



　　儒林外史中所展示的題材、人物，甚至他的白話形式，在兩百年後的今天，仍鮮活的存在於我們的周遭。那些可悲、可歎或可敬的人們，甚至影射到今日的讀者，那一時代的諸多缺失，固可見之今日，亦仍有可能重演於將來。吳敬梓所寫的這本諷刺小說傑作——《儒林外史》，在中國小說史佔有極高的地位，放在世界文學史中，也可稱為佳構。



　　青少年朋友在「看故事」的同時，若也能欣賞儒林外史的藝術手法、從人物所搬演的事件中得到省思、並能和不同的時代背景做進一步的比較，且從中獲得惕勵，那就更為可貴了。

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