只要活在這世界上，沒有一個地方是毫無醜惡的。

　　事情總以與自己預期相反的方式發生。──夏目漱石



　　《行人》為夏目漱石晚年在經歷「修善寺大患」、徘徊於生死邊緣後，縱身到更深層的精神世界所寫出的作品，為漱石寫作生涯的「後期三部曲」。文風從初期的浪漫色彩，轉向內心探索與哲理剖析，更寄託了漱石自己的厭世情緒。



　　全書以弟弟「我」（二郎）為視角，如一面鏡子般，反射出兄嫂脆弱的夫妻關係、親人關係的矛盾、朋友的相遇相知，及照映身為知識分子的哥哥一郎（夏目漱石的原型），因過度的理智與敏銳，導致他心中陷入各種掙扎與拉扯。那股無力改變現狀的失落感，使他每分每秒都在恐懼、不安中煎熬。



　　從主角一郎身上，夏目漱石要告訴我們：試圖抵達內心深處、看透一切的人注定孤獨，因為連社會的悲哀、人類的磨難，他也要獨自承擔，這是成熟的人的宿命。



　　你說，現在的我還算是正常人嗎？

　　從外表看來，我留著鬍子，穿西裝，銜著雪茄，確實稱得上是一個紳士，

　　實際上，我的內心宛如乞丐般

　　從早到晚毫無目標到處徘徊……



　　全書分為〈朋友〉、〈哥哥〉、〈歸來〉、〈塵勞〉四章，前三章描寫人際的衝突摩擦、怪奇的愛情寓言，夏目漱石以精湛手法穿針引線，宛如宿命般的戲劇性鋪陳，埋下神祕懸疑的伏筆，最後於末章訴盡人生的孤寂與惘然。



　　本書藉由人物曖昧幽微的心理轉折，寫盡身為一個知識分子�一個人，想要往世界的真、善、美走去，卻「周圍都是虛偽」，反而加劇了他們的自我孤立。即使痛苦得無以復加，卻無法從旁人身上獲得撫慰。他的世界，難容一粒塵埃，只能走向孤獨的深淵。



　　不管多麼有學問，不管怎樣研究，人心終究無法理解……

　　實際上正如彼此身體是分開的一樣，心不也是各自分開的嗎？



　　在最後一章〈塵勞〉中，宛如私小說般，漱石帶我們深入探索一郎的精神世界──他耽溺思考，卻也同時為思考所苦。而我們每個人都能從中辨認出自己，並理解到，有一種尊嚴，建立於孤獨上。



　　＊特別收錄

　　【解說】林皎碧：君往何處去？──《行人》的三角問題

　　「夏目漱石以男女之間的深刻對立，將自己的內心世界文學化。特別是在第四章〈塵勞〉裡，漱石像在解剖近代知識分子的嫉妒、我執、利己主義的內心苦惱，也像在大病後，參透人生的自我告白。」

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