《中國文化研究叢書》出版總序
党明放
國學,初指國立學校,明置中都國子學,掌國學諸生訓導政令。後改稱中都國子監,國子監設禮、樂、律、射、御、書、數等教學科目。
國學,廣義指中國歷代的文化傳承和學術記載,狹義指以儒學為主的中國傳統學說,根據文獻內容屬性,國學分經、史、子、集四類,各有義理之學、考據之學及辭章之學。
國學是以先秦經典及諸子百家為根基,涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐詩宋詞元曲與明清小說等一脈特有而完整的文化學術體系,並存各派學說。
學術,指系統而專門的學問,是對客觀事物及其規律的學科化。學問,學識和問難,《周易》:「君子學以聚之,問以辯之。」而自成系統的觀點、主張和理論,即為學說,章炳麟《文略》:「學說以啟人思,文辭以增人感。」無論是學術、學問、學說,皆建立在以文化為主體之上。
「文化」一詞源於拉丁文Colere,本義開發、開化。最早將其作為專門術語加以運用的是英國文化人類學創始人愛德華.泰勒(Edward. B. Tylor 1832—1917),他在《原始文化》書中寫道:「文化或文明是一個複雜的總體,它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為一個社會成員的個人通過學習獲得的任何其他的能力和習慣。」
人類社會可劃分為政治部分、文化部分和經濟部分。一個國家,有其政治制度、文化面貌和經濟結構;一個民族,有其政治關係、文化傳統和經濟生活。在人類社會發展進程中,文化是「源」,文明是「流」。文化存異,文明求同。
文化是產生於人類自身的一種社會現象。《周易》云:「觀乎天文,以察時變。觀乎人文,以化成天下。」東漢史學家荀悅《申鑒》云:「宣文教以章其化,立武備以秉其威。」南齊文學家王融〈曲水詩序〉云:「設神理以景俗,敷文化以柔遠。」
文化是人類的內在精神和這種內在精神的外在表現。文化具有多方的資源、特質、滯距,以及不同的選擇、衝突和創新。
文化分為物質文化、精神文化和制度文化。文化不僅在人類學、民族學、社會學、考古學,以及心理學中作為重要內涵,而且在政治學、歷史學、藝術學、經濟學、倫理學、教育學,以及文學、哲學、法學等領域的核心價值。
文化資源包括各種文化成果和形態。比如語言、文字、圖畫、概念、遺存、精神,以及組織、習俗等。其特性主要體現在文化資源的精神性、多樣性、層次性、區域性、集群性、共享性、變異性、稀缺性、潛在性以及遞增性。
歷史文化資源作為人類文化傳統和精神成就的載體,構成了一個獨立的文化主體,並具有獨特的個性和價值,可分為自然文化資源和社會文化資源,自然文化資源依靠文化提升品味,依靠時間形成魅力;社會文化資源包括人文景觀、歷史文化和民俗風情等。
民族文化資源具有獨特性、融合性和創新性,包括有形的文化資源和無形的精神文化資源,諸如:民俗節慶、遊藝文化、生活文化、禮儀文化、制度文化、工藝文化以及信仰文化等。
中國是一個多種宗教並存的國家,諸如佛教、道教、基督教、天主教以及伊斯蘭教等,在漫長的歷史發展進程中,各類宗教和宗教派別形成了寶貴的宗教文化資源。宗教文化具有很大的包容性,幾乎囊括了從哲學、思想、文學、藝術到建築、繪畫、雕塑等方面的所有內容,並且具有很大的旅遊需求和開發價值。
文化資源具有社會功能和產業功能。社會功能具有明顯的時代性、可變性、擴張性、商品性、潛在性,以及滯後性,主要體現在促進文化傳播、加強文化積累、展現國民風貌、振奮民族精神、鼓舞民眾士氣和推動文明建設等方面。
文化是一個國家和民族的凝聚力、生命力和影響力的集中體現。人類文化的交往,一種是垂直式的,稱之為文化傳遞;一種是水平式的,稱之為文化傳播。垂直式的文化交往屬於文化積累,或稱文化擴散,能引發「量」的變化;水平式的文化交往屬於文化融合,或稱文化采借,能引發「質」的變化。一切文化最終將積澱為社會人群的內涵與價值觀,群體價值觀建築在利它,厚生,良善上,這族群的意識模式便影響了行為模式,有了利它,厚生為基礎的思維模式,文化出路便往利它,厚生,豐盛溫潤社會便因之形成。這個群體因有了優質文化而有了安定繁盛的社會,生活在其中的人們可以快樂幸福。
東漢王符《潛夫論》云:「天地之所貴者,人也;聖人之所尚者,義也;德義之所成者,智也;明智之所求者,學問也。」歷代學人為了文化進程,著手文獻整理,進行編纂,輯佚,審校,註釋,專研等,「存亡繼絕」整校出版文化傳承工作。
蘭臺出版社擬踵繼前人步伐,為推動時代文化巨輪貢獻禺人之力,對中國傳統文化略盡固本培元,守正創新,傳佈當代學界學人,對構建中國傳統文化研究的成果,將之整理各類叢書出版,除冀望將之藏諸名山,傳諸百代之外,也將為學人努力成果傳佈,影響更多人,建立更好的優質文化內涵。並將此整校編纂出版的重責大任,視其為出版者的神聖使命,期盼學界學人共襄盛舉!
蘭臺出版社致力於中國文化文獻著作的整理出版,首部《中國藝術研究叢書第一輯》後,接續按研究主題分類,邀約海內外文化領域裡的研究專家,以不同的研究成果呈現給不同的文化學者,將之整理成叢書出版,除冀望將之藏諸名山,傳諸百代之外,也將為學人努力成果傳布,影響更多人,建立更好的優質文化內涵。
清人張潮《幽夢影》云:「著得一部新書,便是千秋大業;注得一部古書,允為萬世宏功。」人類著述之根本在於人文關懷。叢書所邀作者皆清遠其行,浩博其學;學以辯疑,文以決滯;所邀書稿皆宏富博大,窮源竟委;張弛有度,機辯有序。
文搜百代遺漏,嘉惠四方至學。《中國文化研究叢書》開啟宏觀視覺,追溯本紀之源,呈現豐贍有趣的文化圖景。雖非字字典要,然殊多博辯,堪為文軌,必將為世所寶。
瑞琴君問序於余,鄙人不才,輒就所知,手此一記,罔顧辭飾淺陋,可資通人借鑒焉。
壬寅端月識於問字庵