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請以真名呼喚我:一行禪師詩集

請以真名呼喚我:一行禪師詩集

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9786267483206
一行禪師
釋真士嚴,阮荷安,劉珍
大塊文化
2024年6月28日
167.00  元
HK$ 141.95  






ISBN:9786267483206
  • 叢書系列:WALK
  • 規格:精裝 / 360頁 / 13 x 20 x 5.04 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    WALK


  • 文學小說 > > 外國詩











    「我們能否看著對方,在對方身上認出自己?」

    一行禪師第一本中譯詩集

    「一行禪師的作品,證明是現代人的痛苦與憂愁的一方解藥。」

    ──王鷗行,《此生,你我皆短暫燦爛》作者



      ◆本書賣點

      ◆《請以真名呼喚我》是一行禪師生前唯一在英語世界出版的詩集。一行禪師大部分詩作皆以越南文寫就,此繁中版詩集直接從越文翻譯,除了英文版原本收錄的作品,也額外收錄20多首未曾英譯的詩作,共結集143首。

      ◆繁中版封面邀請知名插畫家王春子設計、繪圖,並根據詩中意象繪製各個段落的圖像。隨書附贈5款彩色書籤。



      一行禪師的作品突破宗教界限、平易近人,將正念的修行方法運用在日常生活中。然而,他也是非常傑出的詩人與諾貝爾和平獎候選人。這本出色的詩集展現一行禪師比較不為人知的面向,包括創作詩的技巧、和平運動者的貢獻,以及作為一名年輕流亡者的經驗。



      透過這一百四十三首詩,一行禪師揭示了他的過去──他在南北分裂的越南度過怎樣的童年?到後來是如何踏上內在的靈性之旅?他在詩作中分享各種想法,探索人要如何聚在一起,共同創造更和平、更有覺察能力的世界。《請以真名呼喚我》別具感染力與洞察力,更富有創作深度,不僅結集了高水準的詩作,也描繪了這位知名禪師與和平呼籲者難得一見的面貌。



      一行禪師的教導昭然若揭:我們手中握有改變的力量,能讓一切改觀──那就是我們的心。我們觀看、認知、思考的方式,決定了我們的每一個選擇,包括每一天採取或逃避的行動、與親友或敵人的相處方式,還有身處危機中當如何反應。



      {極大甚深的柔軟心}

      在漢語詩的世界,禪師作詩寫偈,本是一個豐富的寶山,妙境無窮,因而觸發了許多學佛人、修禪者的自性,開啟了心眼,每一首動人的禪詩,都指向「反聞聞自性」。

      讀一行禪師的詩,乃知臨濟禪師說:「路逢劍客須呈劍,不是詩人莫獻詩」——石火電光中,有時看到桃花開了、皓月當空。

      一行禪師的詩,不追求機鋒,用一種極大至深的柔軟心告訴我們:這個世界發生的種種本是一佛的心所化現。

      讀一行禪師的詩,山靜雲閒,鳥鳴花放,月光湧流,彷彿知道為什麼「心佛眾生,三無差別」了。──許悔之,詩人.藝術家



    本書特色



      •隨書附贈5款彩色書籤:由知名繪者王春子精心繪製,透過質樸的筆觸傳達詩中的關鍵意象。



      •一行禪師的詩集首度中譯:除英文版同名詩集原本收錄的詩作,額外收錄20多首未曾英譯的詩作。詩集雖是文學創作,但處處可以感受並體驗到禪師的相即概念與文字深入人心的力量。



      •不只是詩集,也含括禪師的教法:這本詩集很獨特,包含禪師早年的行誼、入世的觀點、敏銳的同理心,乃至追求與倡議和平的實際行動。



      •直觀、敏銳的心思,觸及人最真實的內在:修行人真摯不造作的創作,即使是微不足道的細節,也足以憾動人心,軟化最硬的心腸。



      •是文學創作,也處處參得法味:禪師的創作技巧並不花稍,都是很具象的描述,但是字裡行間流露的情感與慈悲,充滿修行人特殊的感召力。



      •詩作主題具時代性,與今日世界有著強烈連結:禪師創作的時代或許早已遠去,可是來到二十一世紀,人類社會的政經情勢更加複雜,煩惱也更多。例如面對階級衝突、戰爭、瘟疫、資本主義的剝削,人要如何回到內在、尋找生命核心價值,是更為急迫的課題。



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    導言�王鷗行

    譯者序:一懷抱一懷抱的詩�釋真士嚴



    I 一懷抱一懷抱的詩,一滴一滴的太陽

    1 老師在尋找他的學生

    2 一懷抱一懷抱的詩,一滴一滴的太陽

    3 真愛

    4 請以真名呼喚我

    5 尋找彼此

    6 安靜心行

    7 終止輪迴

    8 賞月

    9 相即相入

    10 無蛙性

    11 繞圈圈

    12 意識如太陽照耀

    13 禪中心

    14 守約的布穀鳥

    15 開拓寬廣大道

    16 觸地

    17 理解之橋,愛之橋

    18 好消息

    19 你是我的園子

    20 一如

    21 色彩繽紛的小孩

    22 相即的關係



    II 沙上的足印

    23 那邊天亮了沒?

    24 詩的火把仍在史頁上燃燒

    25 白雲從容

    26 錨

    27 新豆

    28 芭比塔

    29 搭一座橋

    30 哪天能拆除我的心

    31 意識的果實成熟了

    32 方外天

    33 慈悲觀

    34 重新翻開昔日篇章

    35 我將請求一切

    36 文藝復興

    37 觸地印

    38 赤子之心

    39 失去故鄉的蝴蝶

    40 祈禱的火焰

    41 我們得回答

    42 寂靜

    43 祈禱找到生活的土地

    44 淵源

    45 來去

    46 幻化

    47 流動

    48 蓮花手觀音

    49 蘭卡

    50 陌生海岸

    51 心月

    52 般若

    53 高峰

    54 空的樹林

    55 昔日的乞士依然坐在那裡

    56 幻境

    57 小河的故事

    58 圓月晚會

    59 生死

    60 謹慎

    61 心不忙著回來

    62 小水牛追逐太陽



    III 大鳥拍翅聲

    63 訊息

    64 祈願夜

    65 叮嚀

    66 大鳥拍翅聲

    67 證人仍在那裡

    68 請站在彼此身邊

    69 溫暖

    70 建築真如

    71 皮肉與磚瓦

    72 孤獨的崗哨與敵人

    73 不屈服者的宣言

    74 平靜

    75 放開

    76 表現

    77 你們好

    78 招手

    79 今早你上路了

    80 無人之路

    81 我在孤兒院遇見你

    82 船民

    83 將來的太陽

    84 手印

    85 立足之處

    86 兒時的家鄉

    87 輪轉自在

    88 花草依然芬芳

    89 消散

    90 獅子吼

    91 拆除我

    92 願望

    93 午後的河流和地球的靈魂

    94 大丈夫

    95 願將江山歸還人類同胞

    96 滴滴空無

    97 生死空花

    98 入流

    99 建造童年的雕像

    100 穩健的翅膀

    101 法體恆有

    102 無去來辭

    103 別哭

    104 流轉



    IV 讓白鴿顯現

    105 人類的傷口

    106 我低首歸還你

    107 祈願黑暗變得更深

    108 新村

    109 燃燒吾弟之火

    110 漁夫和魚

    111 蝴蝶飛過黃色油菜花田

    112 回歸純真孩童

    113 昔日綠園

    114 六支船槳

    115 戰爭

    116 肝腸寸斷

    117 向日葵

    118 一支箭射落兩面幻象之旗

    119 認知的懷抱

    120 小星星

    121 唯是一心

    122 感應

    123 觀想

    124 沉香想念

    125 我們的世界

    126 人類穿上新衣的季節

    127 和平

    128 紀念阿爾弗雷德-哈斯勒

    129 四月長歌

    130 春天無意

    131 所依

    132 陽光

    133 小蟲窩

    134 書情

    135 題禪悅室



    V 玉燭

    136 法華經之寶玉

    137 歸願

    138 皈依

    139 偈頌

    140 行禪

    141 呼吸

    142 自由

    143 祈願和平



    詩題對照表





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    導言



    王鷗行




      現代史上最具代表性的老師之一,將詩歌作為分享和探索人類內在智慧的媒介,絕非偶然。如果我們追溯到咸認影響了社會制度和思想的古代史詩,如《吉爾伽美什史詩》(Epic of Gilgamesh)、《伊利亞德》(Iliad)和《金雲翹傳》(Tale of Ki?u)等作品,直到今天仍被人們所感受和踐行,我們會在這些文本中發現一個核心紐帶:將詩歌當作公民參與的媒介,不是作為論戰,而是強大而複雜的架構?其中公民的角色與社會的關係變得寬廣而複雜。換句話說,詩歌作品一直是相即的作品。



      在Th?y(老師)圓寂後的幾天裡,多家媒體邀請我以佛教作家的身分,就這一重大事件發表講話,但我婉言謝絕了,因為我有什麼可說的呢? Th?y 還有什麼教誨是尚未鞏固,不言而喻的?他的修行和畢生工作,始終是為我們面對這一刻做好準備,進而為我們自己在俗世中的悲痛做好準備。我一直認為,什麼都不做,比缺乏強烈的意願或適當的條件而去做,要來得明智。但是,當一行禪師基金會執行董事丹尼斯.阮(Denise Nguyen)聯繫我,希望我跟我們的社群分享,並為《請以真名呼喚我》新版撰寫文章時,這些呼喚對我來說是有意義的,因為我能夠作為你們中的一員,與你們對話。



      眾所周知,語言和聲音是我們最古老的傳播媒介。Narrative(敘事)一詞的詞根是gnarus,在拉丁語中是知識的意思。因此,所有故事首先是知識的翻譯。不僅如此,它們還是能量的傳遞。正如Th?y 所教導的那樣,能量不會消逝。作為一名詩人,這是我每天都要面對的真理。因為閱讀一篇文章,即使是公元前十七世紀創作的文章,也是在接受四千多年前的思想所產生的語言能量。這樣,說話是為了生存,教學即是將我們的思想帶向未來。這篇文字彙集了Th?y和佛陀的教誨,是傳遞給未來世代的筏子。我們有這樣的共識,因為我們一直依附著這艘木筏。作為一個物種,我們擁有這樣的媒介是多麼幸運。我相信,儘管醫學和科學有重大的發展,語言仍是我們最先進的技術。我們應該致力為所有有情眾生建造新的木筏。我們的工作,正如Th?y 的工作,是跨越多個時代和無數領域,帶來解脫的悠久傳統的一部分。



      是的,能量,甚至人,都不會真正死去。但我也必須說,作為一個還不具備出家修行功德的在家修行者,我必須承認,看到Th?y 的遺體準備火化的那一刻,我的心都碎了。我知道Th?y 經歷了死亡和臨終,正如佛陀教導我們的那樣,死亡和臨終是所有眾生必須經歷的痛苦過程之一。由於我的修行不夠堅定,我含著淚水觀看了Th?y 的葬禮隊伍,既為他所建立的美麗社群而流淚,也為我心中的巨大悲痛而流淚。我為自己流淚,也為其他尚未有智慧和功德來承受這種痛苦的人流淚。



      二○一九年十一月,我的母親身患癌症,彌留之際,四肢的熱度已經消退。她用微弱的聲音對我說:“Con ?i, gi? con ?a bi?t n?i ?au nay, con ph?i ?i giupng??i ta nghe.”(我的孩子,你既然認識了這種病,就必須用這些知識去幫助別人。)我的母親雖不識字,但會背誦越南佛經,並經常用她的iPhone 聆聽Th?y的教誨。我告訴她:「好的,我不會白白經歷這種痛苦。」既然我們中的許多人都為Th?y 的圓寂而感到痛苦,我認為將悲傷視為一種能量,也是很有幫助的。願我們讓悲傷教會我們如何生活。讓它成為蓮花的淤泥,就像Th?y 所說的那樣。讓我們和它坐在一起,讓它穿越我們,從而將它轉化為類似愛的東西。我的母親從Th?y 那裡學到,痛苦可以轉化為知識。這不就是語言的作用嗎?



      我謙卑地祈請各位,特別是我們的法師和長老們,因為你們已經「出家」,因此是人類現象的真正先驅。我謙卑地請求你們,在你們的修行中,尋找所有可能改變悲傷的方法(我相信你們已經這樣做了)。而我們這些「在家」修行者,將追隨你們的腳步。在我看來,這就是為什麼出家人是勇氣的真正化身,是比任何曾經舉起刀劍的人都更安穩、堅決的戰士:你們選擇了剃度,向人類知識懸崖之外的廣袤未知進軍,而我們則留在相對安全和舒適的地方,等待著你們的發現,隨時準備出發。



      有人說,悲傷其實就是愛──但卻無處可去。在這個很可能占據我餘生的探索之中,我問自己,也問你們,親愛的社群:我們應該去向何方,無論是在我們之內,還是我們之外?現在,我們有了如此寬敞的木筏,可以容納如此多的人,再加上Th?y 的教誨,也許還會有悲傷,但已經沒有恐懼了。



      知道你們一直都在,當你們坐下來,當你們跟隨呼吸,當你們供養,便是在探索答案。知道你們就在我們的前方,我可以在路上瞥見你們明亮的長袍,就像灰塵中的陽光碎片,我怎麼會害怕呢?更有甚者,我又怎麼會迷失呢?



      沒錯,我很悲傷。我還會難過一段時日。儘管如此,或者正因如此,我還是找到了你。在你身上,我找到了自己。



      那就是敘事,那就是知識。而詩歌,包括這些詩歌,使之成為可能。


    以希望和文字寫就──

    王鷗行(Ocean Vuong,法名:德海)

    二○二二年五月

    麻薩諸塞州北安普頓




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