◎【大方廣佛華嚴經淺釋(1)•世主妙嚴品第一之一】

◎【大方廣佛華嚴經淺釋(2)•世主妙嚴品第一之二】

◎【大方廣佛華嚴經淺釋(3)•世主妙嚴品第一之三】

◎【大方廣佛華嚴經淺釋(4)•世主妙嚴品第一之四】

◎【大方廣佛華嚴經淺釋(5)•世主妙嚴品第一之五】

•影印大方廣佛華嚴經後感言＠宣化

•代序＠宣化

•新修版．編者的話

•前言

•壹、釋經題

•貳、釋譯題

•參、釋品名

•肆、釋文

A1. 總顯己聞

A2. 標主時處

A3. 別明時分

A4. 別顯處嚴

A5. 教主難思

A6. 眾海雲集

B1. 同生眾

B2. 異生眾

C1. 雜類諸神眾

D1. 執金剛神 D2. 身眾神 D3. 足行神 D4. 道場神

D5. 主城神 D6. 主地神 D7. 主山神 D8. 主林神

D9. 主藥神 D10. 主稼神 D11. 主河神 D12. 主海神

D13. 主水神 D14. 主火神 D15. 主風神 D16. 主空神

D17. 主方神 D18. 主夜神 D19. 主晝神

C2. 八部四王眾

D1. 阿修羅王 D2. 迦樓羅王 D3. 緊那羅王 D4. 摩?羅伽王

D5. 夜叉王 D6. 龍王 D7. 鳩槃茶王 D8. 乾闥婆王

C3. 欲色界諸天眾

D1. 欲界天眾

E1. 月天子 E2. 日天子 E3. 三十三天王 E4. 須夜摩天王

E5. 兜率陀天王 E6. 化樂天王 E7. 他化自在天王

D2. 色界天眾

E1. 大梵天王 E2. 光音天王 E3. ?淨天王 E4. 廣果天王 E5. 大自在天王

A7. 稱揚讚德

B1. 總結威儀住

B2. 總顯德行因緣

B3. 別明得法讚佛

C1. 異生眾讚佛

D1. 諸天眾

E1. 色界諸天

F1. 大自在天 F2. 廣果天 F3. 三禪天 F4. 二禪天 F5. 初禪天

E2. 欲界諸天

F1. 他化自在天 F2. 化樂天 F3. 知足天

F4. 時分天 F5. 三十三天 F6. 日天眾 F7. 月天眾

D2. 八部眾

E1. 乾闥婆王 E2. 鳩槃茶王 E3. 龍王 E4. 夜叉王

E5. 摩?羅伽王 E6. 緊那羅王 E7. 迦樓羅王 E8. 阿修羅王

D3. 諸神眾

E1. 主晝神 E2. 主夜神 E3. 主方神 E4. 主空神 E5. 主風神

E6. 主火神 E7. 主水神 E8. 主海神 E9. 主河神 E10. 主稼神

E11. 主藥神 E12. 主林神 E13. 主山神 E14. 主地神 E15. 主城神

E16. 道場神 E17. 足行神 E18. 身眾神 E19. 執金剛神

C2. 同生眾讚佛

D1. 普賢菩薩得一切法門 D2. 十普菩薩各得一門 D3. 十異名菩薩各一法門

A8. 座內眾流

A9. 天地徵祥

A10. 結通無盡



◎【大方廣佛華嚴經淺釋(6)•如來現相品第二】

•壹、釋品名

•貳、釋文

A1. 眾海同請

A2. 光召有緣

A3. 所召雲奔

B1. 同會道場

C1. 總明

C2. 別顯

D1. 東方清淨光蓮華莊嚴世界海

D2. 南方一切寶月光明莊嚴藏世界海

D3. 西方可愛樂寶光明世界海

D4. 北方毘?璃蓮華光圓滿藏世界海

D5. 東北方閻浮檀金玻?色幢世界海

D6. 東南方金莊嚴?璃光普照世界海

D7. 西南方日光?照世界海

D8. 西北方寶光照耀世界海

D9. 下方蓮華香妙德藏世界海

D10. 上方摩尼寶照耀莊嚴世界海

C3. 總結

B2. 現自在用

B3. 光聲自述

A4. 現瑞表法



◎【大方廣佛華嚴經淺釋(7)•普賢三昧品第三、世界成就品第四】

【卷七˙普賢三昧品第三】

•壹、釋品名

•貳、釋文

A1. 三昧分

A2. 加持分

A3. 起定分

A4. 作證分

A5. 毛光讚德分

A6. 大眾偈請分



【卷七˙世界成就品第四】

•壹、釋品名

•貳、釋文

A1. 總標綱要即為本分

A2. 正陳本義即是說分

B1. 結集生起

B2. 普賢顯說

C1. 標舉章門

C2. 依章別釋

D1. 起具因緣 D2. 所依住 D3. 剎形相 D4. 剎體 D5. 剎莊嚴

D6. 剎清淨 D7. 佛出差別 D8. 劫住不同 D9. 劫轉變差別 D10. 無差別



◎【大方廣佛華嚴經淺釋(8)•華藏世界品第五】

•壹、釋品名

•貳、釋文

A1. 明華藏因果自體

A2. 明藏海安布莊嚴

A3. 明所持剎網差別

B1. 雙標二章

B2. 廣釋二章

C1. 通明剎種不同釋剎種章

C2. 別明剎種香海雙釋二章

D1. 長行

E1. 總舉諸海所依

E2. 次第別顯海種及剎

F1. 辨中間一海

F2. 辨右旋十海

G1. 離垢燄藏香水海 G2. 無盡光明輪海

G3. 金剛寶燄光明海 G4. 帝青寶莊嚴海

G5. 金剛輪莊嚴底海 G6. 蓮華因陀羅網海

G7. 積集寶香藏海 G8. 寶莊嚴海

G9. 金剛寶聚海 G10. 天城寶堞海

F3. 明所管百海

G1. 離垢燄藏香水海 G2. 無盡光明輪海

G3. 金剛寶燄光明海 G4. 帝青寶莊嚴海

G5. 金剛輪莊嚴底海 G6. 蓮華因陀羅網海

G7. 積集寶香藏海 G8. 寶莊嚴海

G9. 金剛寶聚海 G10. 天城寶堞海

E3. 總略結釋

D2. 偈頌

E1. 一頌明華藏自體

E2. 一百頌頌所持剎網

F1. 九頌頌能持剎種 F2. 九十一頌頌所持諸剎



◎【大方廣佛華嚴經淺釋(9)•毘盧遮那品第六、如來名號品第七、四聖諦品第八】

【卷十一˙毘盧遮那品第六】

•壹、釋品名

•貳、釋文

A1. 總明本事之時

A2. 別顯本事之處

B1. 總明剎海 B2. 別明一剎 B3. 的指一方

A3. 別顯時中本事

B1. 總舉劫中多佛

B2. 別彰本事

C1. 逢一切功德山頂彌勝雲佛

C2. 逢波羅蜜善眼莊嚴佛

C3. 逢最勝功德海佛

C4. 逢名稱普聞蓮華眼幢佛



【卷十二˙如來名號品第七】

•壹、釋品名

•貳、釋文

A1. 序分

A2. 請分

A3. 說分

B1. 如來現相答 B2. 文殊言說答



【卷十二˙四聖諦品第八】

•壹、釋品名

•貳、釋文

A1. 標告

A2. 正釋

B1. 娑婆四諦

B2. 鄰次十界

C1. 東方密訓世界 C2. 南方最勝世界

C3. 西方離垢世界 C4. 北方豐溢世界

C5. 東北方攝取世界 C6. 東南方饒益世界

C7. 西南方鮮少世界 C8. 西北方歡喜世界

C9. 下方關鑰世界 C10. 上方振音世界

B3. 類通一切

C1. 舉娑婆以類東方 C2. 舉東方以類餘九

B4. 主伴無窮





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前言



　　這部《大方廣佛華嚴經》，是釋迦牟尼佛在菩提樹下初成正覺時，不起於座，而在定中到7個地方（三個地方在人間，四個地方在天上），為圓頓眾生說圓頓法門，一真法界的道理。經過9次集會，在21天的時間說完這部不可思議的經。說了45品經文，只譯出39品為八十卷經典。在每一會中，佛放光說華嚴大法；光表示智慧，加被眾生都能得到佛法的利益。



　　這部《華嚴經》從開始到終了，一直在說「五周因果」的道理，第一會說「所信因果」，從第二會到第六會說「差別因果」，第七會說「平等因果」，第八會說「成行因果」，第九會說「證入因果」。清涼國師又將全經八十卷分為四分，在第一會有11卷，為「舉果勸樂生信分」。從第二會到第七會共有41卷，為「修因契果生解分」。在第八會有7卷，為「托法進修成行分」。在第九會有21卷，為「依人證入成德分」。



　　第一會是在菩提道場，會址在摩竭提國的王舍城之西，約有二百里的正道山菩提樹下，即今印度菩提伽耶。這一會，佛放眉間光，表示佛光?照一切處，令所有眾生聆聽大法；又放齒光，表示令眾生咀嚼法味。這部經是十方諸佛齊說，所以諸會中多是十方諸佛加持菩薩說。這一會是十方諸佛加持普賢菩薩說，普賢菩薩為會主，他承佛神力，而說明佛果依正二報的莊嚴，激發眾生生信仰之心。在這一會說了六品：世主妙嚴品第一；如來現相品第二；普賢三昧品第三；世界成就品第四；華藏世界品第五；毘盧遮那品第六。這六品是「所信因果周」，為「舉果勸樂生信分」。



　　第二會是在普光明殿，會址在菩提樹東南三里的尼連禪河曲內，是諸龍為佛所造。佛放光?照十方無邊世界，是名為普光明殿。在這一會，佛放兩足輪光，表示令眾生依法修行。此會是文殊菩薩為會主，他承佛神力而說十信法門的道理。在這一會說了六品：如來名號品第七；四聖諦品第八；光明覺品第九；菩薩問明品第十；淨行品第十一；賢首品第十二。這6品是「差別因果周」，為「修因契果生解分」。以上12品是在人間說的妙法。



　　第三會是在仞利天宮的妙勝殿，會址在須彌山頂，為地居天，也就是欲界第二層天。佛說《華嚴經》是法身說的，法身是盡虛空?法界，無在無不在，無所不在。所以能到任何地方去講經說法。在這一會，佛放兩足趾光，表示法是從下處生出來，令眾生從基本法學起。此會是法慧菩薩為會主，他承佛神力，而說明十住法門的道理。這一會也說了六品：昇須彌山頂品第十三；須彌頂上偈讚品第十四；十住品第十五；梵行品第十六；初發心功德品第十七；明法品第十八。這6品也是「差別因果周」，為「修因契果生解分」。



　　第四會是在夜摩天宮的寶莊嚴殿，會址在須彌山頂的上空，為空居天，也就是欲界第三層天。在這一會，佛放兩足趺光，表示法是從下而上，令眾生依次第而學起。此會是功德林菩薩為會主，他承佛神力，而說十行法門的道理。這一會說了四品：昇夜摩天宮品第十九；夜摩宮中偈讚品第二十；十行品第二十一；十無盡藏品第二十二。這4品也是「差別因果周」，為「修因契果生解分」。



　　第五會是在兜率天宮的一切妙寶莊嚴殿，會址在夜摩天的上邊，也就是欲界第四層天。在這一會，佛放兩膝輪光，表示迴向，令眾生迴事向理，迴因向果，迴自向他。此會是金剛幢菩薩為會主，他承佛神力而說明十迴向法門的道理。這一會說了三品：昇兜率天宮品第二十三；兜率宮中偈讚品第二十四；十迴向品第二十五。這3品也是「差別因果周」，為「修因契果生解分」。



　　第六會是在他化自在天宮的摩尼寶藏殿，會址在欲界第六層天，也是欲界最高的天。在這一會，佛兩眉間放光，此會是金剛藏菩薩為會主，他承佛神力而說十地法門的道理。這一會只說了一品：十地品第二十六。這一品也是「差別因果周」，為「修因契果生解分」。以上14品是在天上說的妙法。



　　第七會是在普光明殿。佛從天上又回到人間，在這一會中，佛放兩眉間和口光，口光表示一切佛子是從佛口中化生的。此會是如來及普賢菩薩為會主，說等覺和妙覺法，也就是因圓果滿法；在前六品說因圓，在後五品說果滿。這一會說了11品：十定品第二十七；十通品第二十八；十忍品第二十九；阿僧祇品第三十；如來壽量品第三十一；菩薩住處品第三十二；佛不思議法品第三十三；如來十身相海品第三十四；如來隨好光明功德品第三十五；普賢行品第三十六；如來出現品第三十七。這11品是「平等因果周」，為「修因契果生解分」。



　　第八會又在普光明殿。在這一會，佛沒有放光，因為在重處的緣故。此會還是普賢菩薩為會主，因為普賢菩薩是華嚴海會主；他承佛神力而說二千行門法。有位普慧菩薩問普賢菩薩，以何等為菩薩所依的法，何等為菩薩所行的法，有二百個問題。普賢菩薩以問一答十，答覆二千個標準答案。這一會只說了一品：三十八、離世間品。這一品是「成行因果周」，為「托法進修成行分」。



　　第九會是在逝多林，會址在舍衛城內，也就是祇樹給孤獨園。又名祇桓精舍。又名重閣講堂。在佛成正覺時，尚未有此堂，是後來建築。既然沒有重閣講堂，那麼，佛怎麼能在這裏說法呢？這就是妙不可言的境界。佛可以把過去無量劫搬到現在，也能把未來無量劫搬到現在，所以沒有過去、現在、未來的分別，是圓融無礙。好像《金剛經》裏說：「三心了不可得」，是一樣的道理。就是說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。為甚麼？你說有過去是執著，有現在是執著，有未來是執著。你要是沒有執著的話，過去已經過去了，現在不停留，未來還沒有來。這就是破人的執著。佛在這一會中放白毫光，表示?照三千大千世界，令一切眾生得到法雨的滋潤，生出善根。此為本會和末會。本會是釋迦牟尼佛自已為會主，入師子頻申三昧，示現而說妙法，令大眾頓證法界。在末會是諸善友為會主，普賢菩薩和文殊菩薩及百城善知識為善財童子說明漸證法界，這一會雖然只說一品：入法界品第三十九，但有21卷。這一會是「證入因果周」，為「依人證入成德分」。以上13品是在人間說的妙法。



　　今將七處九會三十九品簡單的介紹，希望大家在腦海中有一個印象，等講到哪一品時，就能曉得這一品是在哪一處哪一會是哪位菩薩講的。有個概念才能了解。



　　這部《華嚴經》是說大乘法，為法身菩薩說的，完全是修菩提心行菩提道，所以小乘人雖然同在法會中，但是若聾若盲，所謂有眼不見盧舍那，有耳不聞圓頓教；因為他們在因地的時候不修大乘法，所以無緣能得到利益。那麼，我們既然不是菩薩，又不是羅漢，為甚麼能聽到《大方廣佛華嚴經》的名字，而且又在聽《華嚴經》的妙法？那是我們在往昔種下大乘法的善根，所以今天有緣來聽法。否則和小乘人一樣，如聾若瞎。這是千載難逢的機會，希望大家精進再精進，努力再努力，來研究這部經的妙理。雖然只譯出四萬五千偈頌，但是記住一首偈頌，就有無量的妙用。



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