《華嚴經．淨行品》四種譯本對照 17



卍修布施食物時，常願一切眾生能得「大智食」，並精勤勸進迴向「無上大乘」與西方作佛 32



卍菩薩在佈施「車乘、衣物、花香、塗香、末香、諸雜香」時，應各作「不同的發願」，諸願皆不離「大乘、無上乘、成佛、不退轉、六度功德」 34



卍菩薩在佈施「床敷、舍宅、燈明」時，應各作「不同的發願」，諸願皆不離「大乘、無上乘、成佛、佛性、六度功德、常樂我淨」 37



卍關於「五欲」的原始定義經論解釋 47



卍關於藥師佛與地藏菩薩持「錫杖」的記載均未見於任何的「佛教純經典」中 74



卍「佛像」是有一定的「觀像法」准則，而不是只看「佛臉」，其餘的細節全部忽略 133



卍「海印三昧」有十義，能為不同「根器」的眾生而顯現妙用，菩薩於「定心」中皆能現此「海印三昧」，譬如大海有「印現萬物」之本體與妙用。 151



卍「佛華嚴三昧」意指若能證得「佛」地之果，便能以「華」莊「嚴」其身而入此「三昧」大定，而諸菩薩亦能在「六度萬行」的「信解行證」下證入此「大定」，具有「統攝法界」之本體與妙用，為入一切佛法之「大三昧」 151



卍「海印」三昧 155



卍「佛華嚴」三昧 159



?