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司馬遷(童年到壯年):功高震主,宮刑屈辱,紀傳體撰史之首創的起伏人生!

司馬遷(童年到壯年):功高震主,宮刑屈辱,紀傳體撰史之首創的起伏人生!

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9786263578784
柯文輝
崧燁文化
2024年1月03日
173.00  元
HK$ 155.7  






ISBN:9786263578784
  • 規格:平裝 / 392頁 / 17 x 23 x 1.96 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣


  • 文學小說 > 歷史/武俠小說 > 華文歷史小說











    「秉筆直書,史官天職,請陛下恕罪!」



    真相和正義的堅守將他推向了囹圄,

    但也讓他贏得了人們的尊敬!



      ■功高震主──司馬遷的天才,地上不容!

      《太史公書》就其識、才、情而言,可以傳誦萬載而長新。但一個朝代只能有一個人垂之不朽,那就是囊括山河勛業彪炳又有許多疏狂之處的當今漢家天子,輪不上大文豪大史學家司馬遷。……歷史有時候便是一連串遺憾的總和,畏首畏尾不是偉丈夫!故而《太史公書》必須立即焚燬,只因為此書太博大,博大到地不能載,天不能容。只有我如日之升似月之恆的大漢朝才能出這位太史公,他是史學王國執牛耳的霸主。不,簡直是一位皇帝。



      ■亦福亦禍──司馬遷幼年聰慧,但未必是好事!

      孺子尚小,唱起民謠,鸚鵡學舌,何曾解意?然情真氣旺,又太聰明,好表露愛憎,未必能立足於朝廷!當今萬歲,喜聞頌辭,行屍走肉,靠唯唯諾諾可以束帶立於朝,祿享公卿。我平生最恨八面玲瓏的人,有時希望遷兒長大能圓融保身,有時又為這類念頭而羞赧。做人難哪,不讀書則不明事理;讀了書又無用武之地,反換得一串串煩惱,是無路之路呀!



      ■仗義執言──司馬遷的正義,使其身陷囹圄!

      臣與李陵多年罕遇,平素無杯酒之歡。然觀其為人,事親孝順,臨財廉潔,從不苟取。與朝中同僚相處極講信譽,對部下視若弟侄,解衣推食,身先箭矢,志在殉朝廷之急,被長輩視為可教之才,朝野推為國士。身陷絕境,登高一呼,傷病者奮起,矢盡道窮,殺得敵人橫屍上萬。他平日少應酬,每次戰報來朝,大人們舉觴為陛下稱壽,都講古之任何名將不過如此。言猶在耳,今為一官一人一家計,對敗將降將說盡惡行,與昔日所讚頌者判若兩人,令臣不解。李陵降匈奴,將來能否立功而歸,不宜早做斷語。



    本書特色



      本書分為上、下二卷,作者以生動的筆觸描寫出史學家司馬遷的一生。包含司馬遷的童年時期、與父母關係、結婚對象、相知好友,以及在人生路上所遇見的人事物,甚至是下獄受刑的心境,帶領大家感受這位完成曠世巨作《史記》的天才所經歷之苦難與一切,無論是對歷史感興趣還是尋求深刻故事的愛好者,皆能在本書中獲得滿足。

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    序一



    序二



    序三



    序四



    題詞



    焚史



    晨帆



    郎中



    歷險



    廷辯



    宮刑



    附錄



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      任何歷史劇、歷史小說都只能是「故事新編」,有如魯迅給自己採取古代題材所作的小說集的定名。莎士比亞歷史劇裡的李爾王、亨利王、查理王,這個那個的人物難道是他們的實際情況嗎?倘若要認真對比,那麼連堂而皇之的官修正史,和當時的現實一對照也是面目全非的。事情發生時就有傳聞失實,記載走樣,事件經過因果處理,抽象化的過程又必然和具體情況分離,臧否人物和評價是非也逃不脫功利的、不同價值觀等等之類的多種制約,偏見的羼入乃至夾帶私貨都不可免。歷史都為現實直到為寫史人自己的目的服務,為歷史而歷史的事情是沒有的,做也做不到。



      就說這部小說的主角司馬遷,迄今無法超越的史家的頂峰,他的《史記》難道不是有意或無意地以自己的價值觀和感情態度解釋歷史,有歸善歸惡的誇張嗎?尤以寫武帝一朝的史事,主觀色彩更濃,慷慨激憤,情見乎辭,雖然不像班固所評的「其是非頗謬於聖人」(《漢書•司馬遷傳》),但對史料的別裁和評價的抑揚中,對歷史的實際情況定然疏離,當然,這種主觀精神的投入恰又成了《史記》中的華彩音符。



      只有把歷史寫成或曰解釋成《史記》模樣的司馬遷,才是真正的司馬遷。否則他就成了果戈理所說的「不是這,不是那,不是魚,不是肉,不是城裡的薄葛蛋,也不是鄉下的綏里方」那樣的什麼也不是的人了。司馬遷可說是中國千古文人命運的象徵,歷來文人倘有向權利說「不」的,都不能倖免於閹割。中古以前略寬鬆些,唐宋以後,被科舉閹割了大半;明清以後,八股使大批大批的文人成了「無性人」;世易時遷了,又為意識形態和輿論一律所閹割。司馬遷這樣以閹割之身依然演出了人生悲壯劇的英雄,不是不僅能賺得讀者的幾滴眼淚,而且還更能攪動觀眾心頭的血,並激使人面對世界有所選擇嗎?



      回到歷史小說都是故事新編的題目上來。兩千多年前的古人古事,無論誰怎麼解讀,都解讀不出原模原樣來。最大的可能,或者還可以說是肯定點,唯一能顯示的只是投入者的作家自己。我沒有讀過小說《司馬遷》的全文,只讀到了柯文輝君給我寄來的一個情節節略,連梗概也不能瞭然。



      但我知道,作者是善於寫荒誕劇的,私心以為,這部《司馬遷》怕也會寫成荒誕小說。這也無所謂,而且也許更好。世界按正常的理性、正常的道德來說,原本就是荒誕的——當然,這「荒誕」和西方的 Absurdism 不是同一意義。荒誕才有悲壯,才能出英雄。平平常常的世界裡則只有什麼也不是的人,哪來的司馬遷?


    何滿子




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