香港二樓書店

推薦序

一個人的丐幫

白靈

　　這一代優秀的詩人都是詩國「地圖上」沒「標註的名勝」，卻樂於享有不被「地圖」找著的「尊榮」，他們的「指紋落在哪裡，哪兒便」有詩，蘇家立即是其中的佼佼者。

　　他是詩人中的異類，不屑仰視任何領主的邊緣人，他愛「用筆尖收藏故事的軟毛」，喜歡被艷陽「曬」傷「成沙漠」，寧願化為「小巷圍牆」上似有若無的「虛線」。他早早就向世界豎起白旗，白日站在畫框內說我願意，夜晚又跑到圍牆外震耳欲聾地小聲說但我還是我。全身上下無處不千瘡百孔，他是自甘「襤褸的王」，詩國邊緣再邊緣的一個人的丐幫。有時不得已他成了「別人手中緊捏的檸檬」，下一刻他又趕緊從別人疊加的影子裡抽回自己。

　　他全身上下窩居著不合時宜，印滿別人和自己和孩子們的指紋，思維敏如電線，卻不知如何為島嶼充電，也常被半夜喃喃一句話電醒。他行動似「溫吞的巨蛇」，常「張開大嘴」想誘善世人，「裡頭卻遍插路標」，每個標誌像詩題，「彼此深愛又極盡可能地憎惡」。當有一天他被人推下山崖時，他仍將嘿嘿長笑，因無人知曉，他早推落無數高舉的手，能將這秘密帶進「深淵」，他已贏了之後「站在崖上的所有人」。

　　在這本散文詩集中，他手持打狗棒，輕輕一掄，棒影閃爍，即「撥開」武林詩林諸多「矛盾與爭紛」，「許多故事趁隙鑽了出去」，滴落在此書的紙上，放心，每一則都抓得住他快速跳離江湖前流星般的尾巴。

　　註：文中引號內文字，均轉自《前程》詩集

推薦序

詩意X空間X撐持

蕭上晏

　　1.

　　家立是我遇過，最善良的人。

　　善良到他請我幫忙寫推薦時，我找不到拒絕的理由。

　　絕對不是因為找不到可以推薦的理由，才從人格談起。相反的，正因為認為人格與詩藝有某些必須交相吻合，巧妙碰撞才能撐持出新意的時刻，所以才要談到善良。

　　善良是一種選擇，被標記為好人，多半不是什麼好事。純熟的文學創作者通常掌握了將苦痛轉化，深刻的能力。在詩作之中，隱晦而深切的指涉，不僅是一種精妙的技藝呈現，更是痛苦的抒發。

　　能做，但不做。在解釋與不解釋之間，選擇了用散文詩來書寫，卻仍舊在素材的揀選與文字的鋪排中一以貫之的淡化己身的家立，這是徹底善良的人，才能產出足以編成一本詩集的書寫風格。

　　2.

　　我們常說詩意在言外，但意在言外並非詩的專利。我們說詩要精煉，但只為了精煉而精煉，便可能忽略了文字書寫的目的。

　　詩集的名稱叫做《前程》，閱讀過程中我卻察知到同音異字的另一種異義：「虔誠」。

　　篇幅變長了，解釋性的話語也會隨之增長。而在敘事的過程中，讓讀者留白的空間顯著的會被更加削弱。所以散文詩並不好寫，寫出來的作品會否被稱為是詩，也往往有諸多可議之處。

　　但在《前程》裡，我看見了一個個完整，微小，無疑是詩的詩意空間，在作品中細緻然而堅毅的撐持著。

　　或許有大有小，但必然存在。家立說這本詩集是他的一個階段心血，我認為實至名歸。

　　3.

　　活得謹小慎微是不是一件好事，就我個人來說，是難以評斷的。但我大言不慚的武斷，這樣一種恬靜而堅韌的風格，值得被這個時代更多的人看見。

　　因此有了這篇推薦。希望往後因虔誠而在詩藝上能再精進的家立，知道這個階段的你，寫下了一本比想像中更了不起的詩集。

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