自序



第一章 緒論──《華嚴經》與華嚴宗之間

一、《華嚴經》的構成與書寫

二、《華嚴經》的注疏與華嚴宗的形成

三、華嚴宗對《華嚴經》的基本論斷

四、《華嚴經》的基源問題及本書的寫作線索

第二章 《華嚴經》的原型及集成──菩薩行因與如來果境的鏡映

一、由經典議題看華嚴經類的結集

二、《華嚴經》的敘事情節分析

第三章 《華嚴經》覺悟經驗的書寫──空有無礙鏡映圓融

一、佛教神話的特色及《華嚴經》神話性格的解釋

二、覺悟經驗的因、果向度

三、《華嚴經》關於「空性」的敘事

四、從語言的界限論《華嚴經》敘事的經驗性格

第四章 文殊與普賢的鏡映──從初祖杜順的形象建構論華嚴宗的兩個階段

一、文殊與普賢在《華嚴經》的地位

二、杜順形象的轉換及華嚴宗宗派意識的興起

三、杜順作《法界觀門》說對華嚴宗的意義

四、華嚴宗的兩個詮釋階段：由智儼至宗密之間

五、文殊（智解）與普賢（願行）之交映

第五章 智儼、法藏、澄觀《華嚴經》注疏的疊映

一、從智儼、法藏到澄觀《華嚴經》釋經架構的演變

二、法藏《探玄記》對智儼《搜玄記》的繼承與改變

三、澄觀《大方廣佛華嚴經疏》對法藏《探玄記》的繼承與改變

第六章 華嚴「心性」思想的曲映──以天台及華嚴的交涉為線索

一、《華嚴經》的影響

二、佛性思想的影響

三、由空有中道融通到性相圓融的典範轉變

四、兩種唯心思想的解釋：存有學進路、禪觀實踐哲學進路

第七章 華嚴「法界」思想的正映與變映──從實踐論到存有論

一、「法界」一詞的涵義與演變

二、《華嚴經》「法界」思想的發展

三、華嚴宗的法界緣起

第八章 從頓教到禪宗──宗密禪教思想的變映

一、頓教與禪宗

二、宗密典範經典的轉移

三、宗密真心本體論對荷澤禪的詮釋與轉化

第九章 《華嚴經》菩薩行及其詮釋──行布與圓融的交映

一、《華嚴經》菩薩行的階位問題

二、《華嚴經》四十菩薩行

三、法藏的行布與圓融說

四、澄觀與宗密的菩薩行位說

第十章 結論──從《華嚴經》的宗教理想到華嚴宗的哲學詮釋

一、《華嚴經》「覺悟」思想的特色與義涵

二、華嚴宗的經典詮釋

三、宗密以禪攝教的實踐轉向：由漸修圓悟到頓悟漸修

四、回歸鏡映緣起論的華嚴學視野



主要參考文獻



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