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憂鬱的編年:電影《憂鬱之島》與香港的身分探詢

憂鬱的編年:電影《憂鬱之島》與香港的身分探詢

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9786267236673
陳梓桓,羅永生,林耀強,周永康,駱穎佳,謝曉虹,林易澄,潘達培
春山出版
2023年11月14日
140.00  元
HK$ 119  






ISBN:9786267236673
  • 叢書系列:春山之聲Voice
  • 規格:平裝 / 240頁 / 14.8 x 21 x 1.8 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
    春山之聲Voice


  • 藝術設計 > 電影 > 導演/電影人

















      對你來說,香港是什麼?

      而「你」又是誰?



      //《憂鬱之島》用重演手法而產生的時空穿梭和身分轉換,好像是從過去中尋找線索,影片中的人雖然有很大的差異,但他們都在各自的時代思考香港是什麼,以及想像香港的未來。有人以中國去定義香港的未來,有人的香港是自由的樂土,有人的香港是民主中國的一部分,有人的香港是今日不能再公開談論的獨立天地。而他們都因著想像香港的未來,而各自付出了代價。我們對自己身分的思考,或因種族而連結,或因政權的轉換,或因我們對價值的理解,共同的記憶,或因地域與社群的想像,或因被壓迫受苦而形塑。在不同時空穿梭的過程,演員與扮演角色的轉換,我希望能展示幾位不同年代的人想像香港的差異,同時亦貫穿不同年代的人,因未能主宰或左右香港的前路,而堆壘起的,一重又一重的憂鬱。//——陳梓桓(《憂鬱之島》導演)



      那片環繞著香港,不斷變幻、湧動,有時散發著陰鬱氣息,卻又帶著生之希望的海,是電影《憂鬱之島》的背景色。在憂鬱的背景下,是來自香港的不同世代、有著迥異信念與命運的個體:不停講述六七暴動、卻又困惑自己是否為「暴動棄兒」的愛國商人;風雨不改,多年來始終在晨間海泳的伯伯;八九見證人、持續宣講勿忘六四的事務律師。



      電影《憂鬱之島》記錄了六七暴動、文革逃港、八九六四等三個歷史時空下的行動者,並由二?一九反修例運動世代的年輕人重演他們年輕時的行動與政治抗爭,逃離與追求,記憶與所背負的創傷。行動者與重演者在電影所創造出來的當下時空中相遇,他們各自在真實人生中的行動與傷口,他們對於香港的認知,對於自我身分認同的界定,有相互對話,甚至理解的可能嗎?

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      以此為輻射,在這本電影專書中有進一步延伸與討論。本書第一部從香港人的身分認同、社會運動的意義及其創傷、異議與堅持、對於政治受難者的紀錄,以及紀錄片如何書寫歷史等多重面向,回應電影裡所拋出的諸多提問與時代難題。

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      第二部分則為導演陳梓桓所書,描述《憂鬱之島》的創作緣起、拍攝人物與素材的挑選、拍攝方式的考量、「重演」手法的挑戰及他的思考,還有面對紛雜的素材如何剪輯等等。導演也探討了我們如何在所立足的這個當下回望過去╱歷史?如何解碼香港的離散宿命?而在本片拍攝期期間,香港社會發生巨變,讓這部原定為「後雨傘」的電影變成了「後一九」電影,導演又如何予以詮釋?本書最後並附有電影精選圖輯。

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    【序】 讓我們把問題展開? ☉梁啟智

    從憂鬱之島開始的提問

    從《憂?之島》探討香港人的身分認同? ☉羅永生



    社會運動留下了什麼

    ?——一個參與過一九八九年北京天安門學運的香港人的觀點? ☉林耀強 ?



    從六七衝突爭議、群眾運動到轉型正義所引申的反雛詰問

    ——為何反抗?如何理解不同的群眾運動?怎樣的香港值得香港人上下而求索??? ☉周永康



    社運創傷經驗的超克——從《憂鬱之島》看政治情感的曖昧與變易??? ☉駱穎佳



    鳩叫、迴響、異議、答問、雜音——《憂鬱之島》的自覺之聲??? ☉謝曉虹



    從黨國到社會,從中央到本地,從地下到日常

    ——《憂鬱之島》的爭議,與戰後香港左派青年的生命史???? ☉林易澄



    ?紀錄片如何書寫歷史??? ☉潘達培



    《憂鬱之島》的創作歷程

    創作之時??? ☉陳梓桓

    放映之後??? ☉陳梓桓



    《憂鬱之島》電影圖輯



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    讓我們把問題展開

    ☉梁啟智(香港人,現任職中央研究院社會所)




      《憂?之島》是一齣宏大的電影。從六?年代說到一九八九再說到二?一九,電影以影響當代香港最深刻的事件為錨,通過一場又一場歷史的震盪來刻劃這座城市的面貌。



      它也是一齣細緻的電影。它的主體是人:文革時期從深圳冒險游水逃到香港的戀人,八九民運中到北京聲援的香港學生領袖,還有曾經因六七暴動入獄的愛國商人。



      而把兩個極端串連起來的,是貫穿電影的一條問題:「香港,對你來講是什麼」。面對巨浪滔天的大時代,「香港是什麼」固然是一條宏大的命題;但是,加上了「對你來講」這個前設,又容許它變得細緻,可以一百個人有一百種解讀,是個眾數的香港。



      或許正因如此,電影難免會引起爭議。文本開放,解讀不一,電影公映後既受到極高評價,同時也迎來不少批評。有曾親歷片中所訴說到的歷史場景的論者,認為電影對這些場景的處理有扭曲或混淆視聽之嫌。與此同時,由於電影用了不少重演方式來拍攝,進一步引發了過分演繹的指控。當虛擬的片段和真實的場景在片中被剪接在一起,會否讓觀眾無法分辨,或被導演或重演者的表達方式所誤導?甚至有人直接質疑:這還算是紀錄片嗎?



      然而在今天的香港,有爭議,恐怕始終比沒有爭議好。



      近年來,隨著香港的媒體空間的大幅收窄,認真的公共討論變得彌足珍貴。曾幾何時,來自不同觀點立場的評論可以在公開場合相互碰撞,通過反覆辯論深化議題,為香港的公民社會帶來活力。只是當日鼓勵這些碰撞的媒體,今日大多已被迫關門。



      就連作為辯論文本本身的《憂?之島》,也未能在香港公開放映。各方的延伸討論,要靠海外或網上公映的觀眾提出。



      我自己也是因為身在臺北,才有機會看到這電影的。電影讓人感動,在於它難能可貴的開放性。回索二?一九年,有些黑白分明的片段固然是無法放下的;但要持續前行,則不單只要記住,還要去解拆歷代香港社會的種種傷口。作為「後二?一九電影」的《憂?之島》,提供了這樣的一個機會。

    正因如此,我們不想白白錯過電影所帶出的爭議。我們想抓住這個機會,把問題進一步的展開,回答時代的拷問。



      今年(二?二三)年初,臺灣飛地書店創辦人張潔平邀請了《憂?之島》的陳梓桓導演前來分享。辦完分享,意猶未盡,潔平提議找更多人來參與。於是我們再在四月舉辦了網上討論會,邀請梓桓和眾多學術、媒體,以及社會運動的領袖對談,回應從電影延伸出的眾多議題。討論會過後,我們再邀請討論會參與者和其他朋友,整理發言及撰寫專文,輯錄成此書。(未完)

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