第三十一章? 古代歐亞大陸宗教：土耳其蒙古民族、芬蘭烏戈爾民族、波羅的海斯拉夫民族　

241.? 獵人、游牧民族、戰士

242.? 騰格里：「天之神」

243.? 世界的結構

244.? 創世的曲折變遷

245.? 薩滿與薩滿的入會禮

246.? 薩滿教的神話與儀式

247.? 薩滿教的意義與重要性

248.? 亞洲北部以及芬蘭烏戈爾民族的宗教

249.? 波羅的海民族的宗教

250.? 斯拉夫民族的異教信仰

251.? 古斯拉夫人的儀規，神話和信仰

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第三十二章? 反聖像風暴前的基督教教會（八至九世紀）　

252. 「羅馬不朽……」

253.? 奧古斯丁：從塔加斯特到希波

254. 奧古斯丁的偉大先驅俄利根

255. 奧古斯丁論戰的態度──聖恩與得救預定論

256. 對聖者的崇祀：殉道、聖人遺物、朝聖

257. 東方教庭以及拜占庭神學的盛興

258. 對聖像的崇拜以及反聖像運動

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第三十三? 章穆罕默德以及伊斯蘭教的興起

259. 阿拉，阿拉伯人的退位之神

260. 穆罕默德，「真主的使徒」

261. 出神的天堂之旅以及聖書

262. 向麥地那遷徙

263. 從放逐到勝利

264. 《可蘭經》的信息

265. 伊斯蘭進入地中海與近東地區

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第三十四章? 從查理曼大帝到約雅敬的西方基督教

266. 中世紀上半葉的基督教

267. 基督教之前對傳統的吸收與重新詮釋：神聖王權和騎士制度

268. 十字軍東征：末世論與政治

269. 羅馬式藝術與宮廷愛情故事的宗教意義

270. 祕傳學說與文學創作：吟遊詩人、愛情的忠實信徒以及聖杯的傳奇

271. 約雅敬：新的歷史神學

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第三十五章? 伊斯蘭教神學與神祕主義教派

272. 主流的神學基礎

273. 什葉派以及隱義詮釋

274. 伊斯瑪儀派以及對伊瑪目的崇拜。大復活。瑪赫迪

275. 蘇非主義、祕傳派以及神祕主義經驗

276. 蘇非大師：從德胡爾努到提爾米德里

277. 哈拉智：神祕主義者與殉道者

278. 加扎力與他在卡拉姆及蘇非主義之間的調和

279. 最早的形上學學家。亞維森納。西班牙穆斯林哲學

280. 安達路西最後且最偉大的思想家：亞味羅與伊本•阿拉比

281. 索赫拉瓦爾迪和光的神祕主義思想

282. 佳拉•丁•魯米：音樂、詩歌和聖舞

283. 蘇非主義的勝利以及神學家們的反應。煉金術

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第三十六章? 猶太教：從巴爾•科赫巴的暴動到哈西第教派

284. 編纂《密西拿》

285.《塔木德》。反猶太教規的運動：「卡拉伊特」運動

286. 中世紀的猶太神學家和哲學家

287. 處於亞里斯多德與《托拉》之間的邁蒙尼德

288. 猶太教神祕主義的最初表現

289. 中世紀的「喀巴拉」

290. 伊薩克•路力亞和新喀巴拉

291. 背叛的救世主

292. 哈西第主義

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第三十七章? 歐洲的宗教運動：從中世紀下半葉到宗教改革的前夕

293. 拜占庭帝國中的二元論異端：鮑格米勒派

294. 鮑格米勒在西方：清潔派

295. 亞夕西的聖方濟各

296. 聖波拿文都拉和神祕主義神學

297. 聖多瑪斯•阿奎那以及經院神學

298. 艾克哈特大師：從上帝到神性

299. 大眾虔誠以及虔信的危險

300. 災難與希望：從鞭笞派到「現代敬虔」派

301. 庫薩努斯和中世紀的晚期

302. 拜占庭和羅馬

303. 靜修派僧侶額我略•帕拉馬斯

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第三十八章? 宗教改革前後的宗教、魔法以及赫美斯神祕宗教傳統

304. 基督教之前遺留的傳統

305. 淨化舞蹈的象徵和儀式

306. 「獵殺女巫」以及民間宗教的興衰

307. 馬丁•路德和德國的宗教改革

308. 路德的神學理論。伊拉斯謨斯的爭辯

309. 茨溫利、喀爾文與天主教改革

310. 文藝復興時期的人文主義、新柏拉圖主義和赫美斯神祕宗教

311. 重新認識赫美斯神祕宗教：從帕拉切蘇爾斯到牛頓

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第三十九章? 西藏宗教　

312. 「人的宗教」

313. 傳統的觀念：宇宙、人與神

314. 苯教：對立與兼容並蓄

315. 喇嘛教的形成與發展

316. 喇嘛教的教理與修行

317. 光的本體論與神祕生理學

318. 西藏宗教創作的現況