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世界宗教理念史(卷二):從釋迦牟尼到基督宗教的興起

世界宗教理念史(卷二):從釋迦牟尼到基督宗教的興起

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9786263186910
默西亞•埃里亞德
廖素霞,陳淑娟
商周出版
2023年6月01日
217.00  元
HK$ 184.45  






ISBN:9786263186910
  • 叢書系列:人與宗教系列
  • 規格:平裝 / 560頁 / 23 x 17 x 3.2 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲
    人與宗教系列


  • 宗教命理 > 宗教概論











    人類的生活本身就是宗教的行為,因為飲食、性愛和工作都有類似聖事的價值。換句話說,作為一個人,或更好說是成為一個人,都意味著有宗教信仰。──埃里亞德──

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    ? 這是一部雄渾沉鬱、氣勢磅礡的世界宗教史著作,世界宗教史權威埃里亞德歷經十年始寫成,主要是依據他在布加勒斯特大學、索邦高等研究院和芝加哥大學任教數十年的研究成果,彙整成為這部空前絕後的作品。他以文化史發展為經緯,以及比較宗教的研究方法,從舊石器時代開始到近代的宗教改革,探討各個民族的宗教思想之生成源流和遞嬗。

    ?一方面,埃里亞德提醒我們在比較世界宗教史研究可能發現的一致性線索,另一方面,他也告訴我們現代世界正如何地摧殘人類最寶貴的存在根柢。本書以文明出現的年代先後為脈絡,著成三卷,分別是《卷一:從石器時代到埃勒烏西斯神祕宗教》、《卷二:從釋迦牟尼到基督教的興起》、《卷三:從穆罕默德到宗教改革》。

    ◎透過這位博學的導覽者所駕駛的列車路線,遊歷古今中外、琳瑯滿目的主流與非主流宗教現象類型……或許當你以看《哈利波特》、看《一千零一夜》、或者看《封神演義》的心情閱讀《世界宗教理念史》時,你會獲得一種閱讀上的速度感,鑽進內在的想像世界,像乘著時光的魔毯,穿梭宇宙:上下四方、古往今來……。──真理大學宗教文化與資訊管理學系教授 王鏡玲

    ◎埃里雅德的世界宗教理念史立論宏大,並且打破過往西方宗教位階觀,而以歷史的進程為基準,忠實的呈現各個時期間,各民族宗教概念的起源以及演變,並點出各民族對世界宗教理念的特殊貢獻。──文字工作者 王乾任




     





    第十六章? 古代中國的宗教


    126. 新石器時代的宗教信仰


    127. 青銅器時代的宗教:天和祖先


    128. 粲然大備的朝代:周朝


    129. 世界的源始與組織


    130. 陰陽消長和相生相成


    131. 孔子:祭祀的力量


    132. 老子和道家


    133. 長生之術


    134. 道教和煉丹術


    ?


    第十七章 婆羅門教和印度教:第一哲學和解脫道 


    135. 「一切皆苦……」


    136. 究竟覺的方法


    137. 觀念的歷史和文獻的年代


    138. 系統化之前的吠檀多


    139. 數論和瑜伽的精神


    140. 創造的意義:幫助精神的解脫


    141. 解脫的意義


    142. 瑜伽:專注某個對象


    143. 瑜伽的技術


    144. 上帝在瑜伽裡的角色


    145. 三昧和悉地


    146. 最終的解脫


    ?


    第十八章 佛陀及其同時代者


    147. 悉達多太子


    148. 大出離


    149. 「成佛」。演說佛法


    150. 提婆達多的破僧。最後的度化。佛陀般涅槃


    151. 宗教環境:遊行者


    152. 大雄和「世界的救主」


    153. 耆那教的教義和儀軌


    154. 阿時縛迦和全能的「命運」


    ?


    第十九章 佛陀的教義:從輪迴之苦到離言絕慮之樂


    155. 中毒箭的人……


    156. 四聖諦和中道。為什麼?


    157. 事物的無常和無我的學說


    158. 涅槃之道


    159. 冥想的技術和「般若」的覺照


    160. 無為的弔詭


    ?


    第二十章 羅馬的宗教:從起源到對於酒神崇拜者的迫害(約西元186年) 


    161. 羅穆路斯和牲品


    162. 印歐神話的「歷史化」


    163. 羅馬人宗教信仰的特性


    164? 家祭:伯拿德士、拉列斯、馬內士


    165. 祭司、卜徵師和宗教兄弟會


    166. 朱庇特、馬斯、基林努斯和卡比托奈山丘的三聯神


    167. 伊特拉斯坎人:難題和假說


    168. 危機和災難:從高廬的宗主權到第二次迦太基戰爭


    ?


    第二十一章? 克爾特人、日耳曼人、色雷斯人和蓋塔人


    169. 史前元素的持存


    170. 印歐文化的遺產


    171. 我們可能重構克爾特的諸神嗎?


    172. 德魯伊特及其祕密教義


    173. 宇宙樹和古日耳曼人的宇宙論


    174. 艾瑟和法納,歐丁及其「薩滿」力量


    175. 戰爭、出神和死亡


    176. 艾瑟神:提爾、托爾、巴爾達


    177. 法納神、羅奇、世界末日


    178. 色雷斯人,歷史裡「偉大的無名英雄」


    179. 扎爾莫西斯和「獲得永生」


    ?


    第二十二章? 奧斐斯、畢達哥拉斯和新末世論


    180. 奧斐斯的神話、里拉琴手和「入會禮的創設者」


    181. 奧斐斯祕教的神譜和人類起源論:輪迴和靈魂不滅


    182. 新末世論


    183. 柏拉圖、畢達哥拉斯和奧斐斯祕教


    184. 亞歷山大大帝和希臘化時期的文化


    ?


    第二十三章 從摩訶迦葉到龍樹的佛教歷史。大雄以後的耆那教


    185. 部派佛教


    186. 從亞歷山大大帝到阿育王


    187. 教義的衝突和新的思想


    188. 菩薩道


    189. 龍樹和究竟空的學說


    190. 大雄以後的耆那教:知識、宇宙論和解脫論


    ?


    第二十四章? 印度的思想綜合:《摩訶婆羅多》和《婆伽梵歌》


    191. 十八日戰爭


    192. 末世論的戰爭和世界末日


    193. 克里希那的啟示


    194. 捨棄行為的成果


    195. 個殊化和全體化


    ?


    第二十五章 猶太教的考驗:從〈啟示錄〉到〈托拉〉的擢升


    196. 末世論的開端


    197. 末世論的先知:哈該和撒迦利亞


    198. 對彌賽亞王的期待


    199. 律法主義的進步


    200. 神智的人格化


    201. 從絕望到新的神義論:〈傳道書〉和〈德訓篇〉


    202. 第一個啟示:〈但以理書〉與〈以諾一書〉


    203. 唯一的盼望:世界末日


    204. 法利賽人的反應:歌頌《托拉》


    ?


    第二十六章? 希臘化時期的宗教融合和創造力:救恩的許諾


    205. 神祕宗教


    206. 神祕的戴奧尼索斯


    207. 阿提斯和西芭莉


    208. 艾西斯和埃及的神祕宗教


    209. 赫美斯•特里美吉斯特斯的啟示


    210. 赫美斯神祕宗教的入會禮層面


    211. 希臘化時期的煉金術


    ?


    第二十七章 伊朗新的思想


    212. 安息王朝的宗教取向


    213. 祖文和惡的起源


    214. 時間的末世論功能


    215. 兩個受造者:靈魂和身體


    216. 從原人到救世主


    217. 密特拉的神祕宗教


    218. 「如果當初基督教受阻……。」


    ?


    第二十八章? 基督宗教的誕生


    219. 一個「卑微的猶太人」:拿撒勒的耶穌


    220. 神的福音:神的國近了


    221. 教會的誕生


    222. 外邦人的使徒


    223. 昆蘭的艾塞尼教派


    224. 聖殿的毀壞。復臨的延遲。


    ?


    第二十九章 帝國時期的異教、基督宗教和諾斯替教派


    225. 處女座復歸……。


    226. 非法宗教的苦難


    227. 基督教的靈知


    228. 諾斯替教派的方法


    229. 從行邪術的西門到瓦倫丁


    230. 諾斯替教派的神話、意象和隱喻


    231. 殉道的聖靈


    232. 摩尼教派的靈知


    233. 偉大的神話:聖靈的墮落和救贖


    234. 作為「恐怖的奧祕」的絕對二元論


    ?


    第三十章 諸神的黃昏


    235. 異端與正統


    236. 十字架和生命之樹


    237. 朝向「宇宙的基督宗教」


    238. 神學的綻放


    239. 在太陽神與「汝可憑此徽號克敵」之間


    240. 巴士停在埃勒烏西斯


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    其 他 著 作