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用心理學趣讀三國!軍師界頂流傳奇:諸葛亮

用心理學趣讀三國!軍師界頂流傳奇:諸葛亮

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9786263298224
陳禹安
台灣東販
2023年5月29日
117.00  元
HK$ 105.3  






ISBN:9786263298224
  • 規格:平裝 / 324頁 / 14.4 x 21 x 2.1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣


  • 人文社科 > 傳記/自傳 > 軍事人物











      諸葛亮當時為什麼會這麼說、那麼做……

      重臨歷史現場,超強心理推演,巡行人性迷宮!

      三顧茅廬、舌戰群儒、草船借箭、借東風、空城計、七擒孟獲、六出祁山……

      諸葛亮創造了一個個流傳至今的神話故事,被人們視為智慧的化身,

      然而褪去傳奇色彩後的諸葛亮究竟是何樣貌?



      每個三國人物的忠奸好壞或許難以評判,但其行為動機往往代表了人性中的普遍心理和欲望。本書作者對於心理學有深厚的造詣,對現代社會有通透的認識,對現實人生有獨到的感悟。書籍內容綜合運用現代心理學,深入剖析諸葛亮種種行為背後的心理活動,既有詳盡的概念解讀,又有鮮明貼切的例子,讓讀者看到一個執著人生夢想、但卻壯志未酬有血有肉的諸葛亮,並且藉由一個個心理分析案例,來輕鬆理解諸葛亮的人生智慧。



      人是非常複雜的社會性動物,沒那麼高尚,也沒那麼醜惡。不那麼自私,也不那麼無私,很難貼上一個制式的標籤。要想真正了解自己和他人,社會心理學是唯一的工具。三國也不僅僅是一段歷史,也是千百年來人們將自己的道德偏好、價值判斷投注於其上的一個心靈樣本。本書綜合運用現代心理學,深入剖析了諸葛亮種種行為背後的心理活動。一方面揭示了諸葛亮憑藉非凡天賦,以及「不情願賣家」、「光暈效應」等策略,一步步走向神壇的傳奇經歷;另一方面,毫不留情地揭露了他心懷偏見、控制慾太強、沉溺於「投入陷阱」等人性弱點。以嶄新的角度為讀者解讀了三國的諸葛亮。



      本書還有一大亮點是文後作者寫的「心理感悟」,可貴之處在於教會我們探究心理規律。了解了這些規律,我們在為人處事的時候會豁達許多、寬容許多,甚或在生活上會少走許多彎路。希望讀者能讀出更多的生活感悟。



      ◎誰說裝神弄鬼沒有用?

      看心計BOY諸葛亮如何善用「光暈效應」,引得劉備三顧茅廬,苦苦求賢。並以「空城計」裝神弄鬼擊退敵軍,完美演繹了這場讓他一戰封神的機智戰場生活。



      ◎眼淚模糊了誰的視線

      看有點傲嬌的諸葛亮如何善用「旁觀者效應」,在把周瑜氣死之後,以辭藻華麗、言辭懇切的祭文,外加一場哭倒在地的哭戲,讓周瑜最好的朋友魯肅見狀,反過來再三勸諸葛亮不要傷心過度。



      ◎說完大話就得幹大事

      出兵就出兵,為什麼諸葛亮要寫這一篇大義凜然、言辭激昂的《出師表》呢?看諸葛亮如何把形式主義發揮到極致,在《出師表》開篇就點出,這次出師,並不是我擅作主張,而是為了完成先帝未竟的事業。而現在蜀漢正處於危急存亡的時刻,我作為忠義之士,不得不挺身而出,來把先帝當年給我的恩遇,回報給陛下(劉禪)您啊!



      ◎識別謊言的高手

      說謊是天下最複雜艱辛的腦力勞動之一,說謊者必須同時在大腦中處理許多條思路,對一個人集中注意力的能力構成了巨大的挑戰。看諸葛亮如何善用「常態異變法則」來拆穿孟獲、孟優兄弟倆自以為勝券在握的謊言。



      ◎和對手一起演雙簧

      「空城戲」而非「空城計」,看諸葛亮如何在空城城牆上藉由彈奏吳越古曲傳達深意,讓司馬懿一聽之後,就自願合演一幕「只可意會,不可言傳」的雙簧戲。兩大絕頂高手聯袂演出、演好演滿,將所有的人都蒙在鼓裡。這個祕密只有他們兩人知道,而決不能洩漏。司馬懿不敢洩漏,一旦洩漏就會有滅頂之災;而諸葛亮不想洩漏,如果洩漏了雖可顯一時之能,但遠不如保守祕密,利用這一情形來增添自己的神人色彩。


     





    諸葛出山

    1.自私的束縛?? ?003

    2.待善價而沽?? ?007

    3.不情願賣家?? ?011

    4.小機率事件?? ?015

    5.錯覺的安慰?? ?020

    6.投入是個無底洞?? ?024

    7.衣服的妙用?? ?028

    8.錯位隆中對?? ?032



    初出茅廬

    9.閒置了一枚棋子?? ?039

    10.職場第一課?? ?043

    11.兜頭潑來的涼水?? ?047

    12.人是話的奴隸?? ?051

    13.奇怪的勸降?? ?055



    赤壁之戰

    14.誰是誰的稻草?? ?063

    15.一瓶上好的鈣片?? ?067

    16.危險的捧殺?? ?071

    17.道德是一顆原子彈?? ?076

    18.按自己的方式出牌?? ?080

    19.給脆弱的神經加加壓?? ?084

    20.吊起你的胃口來?? ?088

    21.讓人弱智的壞心情?? ?092

    22.師伊長技以制伊?? ?096

    23.四門大開迎小偷?? ?100

    24.醒悟得晚了一點點?? ?105

    25.空手套白狼的本事?? ?109

    26.知覺的較量?? ?113

    27.形式主義的必要性?? ?117

    28.激將法該怎麼用?? ?121



    瑜亮鬥智

    29.先手還是後手?? ?127

    30.抵賴的訣竅?? ?131

    31.成功的道具?? ?135

    32.政治家猛於虎狼?? ?139

    33.感情這種工具?? ?144

    34.錦囊外的祕密?? ?148

    35.踢不好的臨門一腳?? ?152

    36.鐵鍊拴不住大象?? ?156

    37.眼淚模糊了誰的視線?? ?160



    伏龍鳳雛

    38.對手與助手的辯證法?? ?167

    39.長得醜就不該出來混嗎?? ?171

    40.壞士兵最易成為將軍?? ?175

    41.和兄弟翻臉的理由?? ?180

    42.無用計策的妙用?? ?184

    43.汙點證詞無效?? ?188



    荊州益州

    44.仁義是仁義者的墓誌銘?? ?195

    45.給你一碗閉門羹?? ?200

    46.離壞消息遠一點?? ?204

    47.人生總得有一次衝動?? ?208

    48.給我一個不聽話的理由?? ?212

    49.五個和尚沒水喝?? ?216



    七擒孟獲

    50.與背叛的朋友再握手?? ?223

    51.一隻沉重的鐵錨?? ?227

    52.貓和老鼠的遊戲?? ?231

    53.識別謊言的高手?? ?235

    54.天之驕子天也保佑?? ?239

    55.遊戲成本有點高?? ?243



    出師北伐

    56.說完大話就得幹大事?? ?249

    57.存在不就是合理?? ?254

    58.僕人眼裡無偉人?? ?258

    59.和對手一起演雙簧?? ?263

    60.你怎麼能讚美我的錯誤?? ?267

    61.車輪碾不碎螳臂?? ?271

    62.神話破滅的後遺症?? ?275

    63.怕什麼就來什麼?? ?279



    征途無盡

    64.誰說裝神弄鬼沒有用?? ?285

    65.逆天的悲愴?? ?289

    66.替罪羊的抉擇?? ?293

    67.姓名裡潛藏的命運玄機?? ?297

    68.五丈原的一聲歎息?? ?301

    69.預言的神威?? ?306

    70.活在傳奇中的那個人?? ?311



    本書主要心理學概念解讀(括弧內數字為所在篇目)?? ?315

    後記?? ?320

    初版後記?? ?323





    序言



      三國鼎立是一個特殊的時期。這一時期的政治,風雲變幻;軍事鬥爭,氣勢壯闊;三國外交,縱橫捭闔。因此,演說三分,有說不完的故事。



      時勢造英雄,三國時期,人才輩出,業績昭著,許多人物,家喻戶曉,總是為人們津津樂道。「三個臭皮匠,頂個諸葛亮」、「說曹操,曹操到」,已成為人們生活中的常用語,可見三國故事影響之深。



      三國鼎立,人謀規劃起到了至關重要的作用。因此,三國時期,人物關係複雜,他們在大動亂的血雨腥風中拼搏生存,增長了智慧才幹;各色人物可歌可泣的故事,給人們留下了很多歷史經驗與教訓;讀三國,聽三國,都給人以許多教益,這就是三國故事歷久不衰的主要原因。近年來,人們從各個角度重讀三國,更增添了三國故事的活力。



      「心理三國三部曲」是陳禹安先生推出的以心理學視角品讀三國的著作,包括《心理關羽》、《心理諸葛(繁中書名:用心理學趣讀三國!軍師界頂流傳奇——諸葛亮)》、《心理曹操》。作者選取了三國人物中在民間影響最大的三位人物——關羽、諸葛亮、曹操,透過心理描寫,遙情想像,解讀三位人物的人生。如此解讀三國,別開生面,覽卷批閱,令人耳目一新。



      但若質疑問難,可以提出許多問題。最切要的問題有兩個必須回答:第一,以今人的心理去猜度兩千年前古人的心理,種種描繪可靠嗎?直白地說,能用心理分析研究歷史嗎?第二,作者所選三人——關羽、諸葛亮、曹操——能夠代表三國嗎?我以一個普通讀者的體會,試著回答這兩個問題。



      心理學是近現代發展起來的一門社會科學,運用心理分析的方法去研究歷史,其實在今人的許多論著中已有部分的運用。科學的發展是人們智慧的積累,運用現代科學技術解讀歷史遺存的密碼是必然的發展趨勢,也是科學的。例如,用碳-14去測定歷史文物的年代,就是考古學常用的一種手段。借助現代數學、統計學的發展,運用數量統計研究歷史,已是公認的先進的歷史研究方法之一。這是有意識的方法運用。



      無方法意識的直觀感覺,心理分析,古已有之。例如司馬遷寫《史記》,在《司馬相如列傳》中寫卓文君偷聽司馬相如彈琴「心悅而好之,恐不得當也」,這兩句就是心理描寫。作者用「悅」、「好」、「恐」三個字把卓文君喜、愛、愁的複雜心理活動表現得淋漓盡致。明清「三言二拍」小說,中國四大名著——《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《西遊記》中的心理描寫無處不在。然而集中地、從頭至尾、洋洋灑灑數十萬言,全景式展開的心理分析,「心理三國三部曲」確實是一個首創。陳禹安先生做了這個工作,他成了第一個吃螃蟹的人,取得了成功,可喜可賀。也就是說,運用心理分析解讀人物、演說三國,在方法上是沒有疑義的。陳禹安先生的首創精神,不僅開拓了演說三國的新領域,而且開啟了引領後繼者的作用,值得肯定。



      當然,古人與今人,時移勢異,今人的遙情想像未必就是古人原來的意圖,歷史真相未必如此,讀者不能鑽牛角尖。



      歷史研究,有多種方法,有多種價值。歷史的考證,目的是還原歷史的本來面目,探求歷史之真,吸取經驗教訓,這是歷史的借鑑價值;演說歷史故事,添油加醋,娛樂生活,這是歷史的欣賞價值;借舊瓶裝新酒,對歷史再創作,以古喻今,抒寫作者現實的人生感悟,這是歷史的現代價值。陳禹安先生對心理學有深厚的造詣,對現代社會有通透的認識,對現實人生有獨到的感悟,所寫「心理三國三部曲」更多的是在解讀當代社會,可使讀者增益智慧,這可以看作是作者創作的主題思想,它集中體現在每一則故事之後的「心理感悟」中。例如《心理關羽》中「想成就大事的人,善於讓別人承諾比自己善於承諾更重要」,《心理諸葛(繁中書名:用心理學趣讀三國智慧!軍師界傳奇——諸葛亮)》中「世界並不是一個客觀的存在,而是你所期望看到的存在」,《心理曹操》中「索取,有時候比發誓更能取信於人」,凡此種種,條條都是作者抽象提取出來的人生哲理箴言。如果讀者認同我的這一體會,那麼「心理三國三部曲」最大的價值,重點不是放在借鑑歷史經驗上,而是借題創作,挖掘歷史的現代價值。作者的這一匠心運籌,打破了古今時空的距離,解讀的歷史人物貼近現實生活,彷彿關羽、諸葛亮、曹操就在我們的身邊。加之作者流暢的語言、新穎的編排,可以預期《心理三國》三部曲的出版,將會贏得廣大的受眾。



      三國鼎立的主線是魏吳對峙,蜀國偏安一隅,又最先滅亡,蜀漢君臣對歷史的貢獻最小。但蜀國治理得最好,又是繼漢正統,所以在演說三分的故事中,蜀漢對峙成了主線,吳國成了偏安。在《三國演義》中,諸葛亮是第一主角,描寫諸葛亮的篇幅最長。由於諸葛亮是三分天下的規劃者,他成了智慧的化身,在民間影響超過了曹操,更壓過了劉備。成都武侯祠,原本是劉備的陵寢,諸葛亮反客為主,民間只知有武侯祠,而不知有劉備墓。關羽是忠義的化身,他在民間的影響更超過了諸葛亮,還走向了世界,東南亞和歐美國家都有關公廟。關羽被歷代帝王十次加封,乾隆三十二年更是加封關羽為忠義神武的關聖大帝。論歷史貢獻,三國的奠基者曹操、孫權、劉備三人貢獻最大,按所建三國的疆域大小排列三人的名次,不應有爭議。但是在民間的影響卻是關羽、諸葛亮、曹操三人為一甲,關羽的影響最大,諸葛亮次之,曹操只能在第三位。陳禹安先生創作的「心理三國三部曲」選擇關羽、諸葛亮、曹操三位及其排序,應是基於民間影響力,也是十分得體的。



      我愛好三國歷史,做過一些研究,寫過幾本書,但都沒有跳出傳統的研究方法,只是運用文獻解讀歷史,缺少運用新方法開拓創造的精神,新進的作者值得我向他們學習。



      是為序。


    享受國務院政府特殊津貼專家、秦漢三國史研究專家

    張大可




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