推薦序 信義宗崇拜的底蘊與韌力 俞繼斌博士�7

前言�11

聖詩版本�14



１緒論�15

２信義宗的崇拜觀�19

３信義宗的身分特徵�25

信義教會是禮儀教會（Liturgical）�26

信義教會是認信教會（Confessional）�31

信義教會是聖禮教會（Sacramental）�35

省思：信義教會必須使用共同一致的崇拜儀式嗎？�38

４信義宗的聖詩傳統�41

唱詩的目的�42

五百年來的聖詩傳統�43

５信義宗聖詩的開端—馬丁路德（Martin Luther, 1483-1546）�47

６尼可萊的「聖詩之王」和「聖詩之后」（Philipp Nicolai, 1556-1608）�53

1. 聖詩之王〈聖民速醒，長夜快盡〉�55

2. 聖詩之后〈耶穌基督，充滿恩光〉�61

７「十架詩人」蓋爾哈特（Paul Gerhardt, 1607-1676）�67

生平�68

蓋爾哈特的聖詩賞析�71

一、教會年節期聖詩�72

1.〈我該如何迎接主〉�72

2.〈耶穌基督所臥馬槽〉�76

3.〈願人來看我救主〉�80

4.〈上帝羔羊直向前行〉�83

5.〈哀哉，我耶穌聖首〉�86

6.〈我心起來當快樂〉�90

二、基督徒的試煉與十架道路�94

7.〈何為困苦試煉擔憂〉�95

8.〈當將你一切重擔交託〉�99

9.〈上帝若與我同在〉�104

10.〈耶穌基督無限慈愛〉�108

蓋爾哈特的聖詩特色�111

８北歐信義宗聖詩�115

〈白衣成隊，各方排列〉�116

９二十世紀信義宗聖詩�121

1.〈我們稱謝和感謝?〉�122

2.〈生命之樹〉�128

3.〈大能聖道〉�133

１０檢視現代風格的詩歌�139

CCM 的問題�140

揉合崇拜的問題�140

用人們喜歡的崇拜方式吸引人進教會？�143

檢視現代風格的詩歌�144

１１信義宗的教會詩班傳統�153

馬丁路德的拉丁崇拜到德文崇拜�154

馬丁路德設立詩班�154

詩班在崇拜中的角色�156

１２後記�159